Mi Hogar 28 de febrero del 2010
Osteoporosis Enfermedad Silenciosa
domingo, 28 de febrero de 2010
Educación inicial, Orientación y Consejería
Mi Hogar, 28 de febrero del 2009
VER O NO VER?. Dibujos animados
Niños atrapados en la televisión
AUNQUE PAREZCAN INOFENSIVAS, LAS CARICATURAS NO SIEMPRE SON UN BUEN MODELO PARA NUESTROS HIJOS PEQUEÑOS, ESPECIALMENTE CUANDO RESALTAN CONDUCTAS VIOLENTAS
Domingo 28 de Febrero del 2010
¿Cómo ha sido la rutina de su hijo durante las vacaciones? Por la mañana dibujos animados. En la tarde seguía pegado a la programación. Antes de dormir terminaba el día viendo más personajes de fantasía. Si sus respuestas coincidieron con estas, entonces le aconsejamos chequear esta nota, donde los expertos nos explican los efectos de la televisión sobre nuestros pequeños.
Para empezar, Janet Oliveros, directora del Instituto Peruano de Psicoterapia, señala que estos no siempre son un buen modelo por seguir. Esto se debe a que muchos ofrecen imágenes violentas que los menores pueden repetir por considerarlas un ejemplo. “Incluso los superhéroes ahora deben golpear al enemigo para lograr su objetivo”, continúa la experta.
Desde otra perspectiva, podría plantearse lo mismo con respecto a las situaciones demasiado amistosas o mágicas. La psicóloga infantil Verónica Zevallos afirma: “Está comprobado que ver televisión en exceso causa problemas de aprendizaje, pues no permite a los infantes ejercitar la mente, porque todo se le pone en frente”.
CONSEJOS
Según Zevallos, resulta fundamental que los padres supervisen el contenido de los dibujos animados. Si bien los colores, las formas, entre otras características que presentan pueden servir como enseñanza, hay que estar dispuestos a explicar al infante lo que está bien o mal, como también la diferencia entre lo real y fantástico. Tome en cuenta que las conductas que perciben los niños quedan en el subconsciente.
Ambas especialistas coinciden en que es preciso establecer un horario en el cual se definan los momentos del día para ver televisión. Zevallos puntualiza que lo mejor es que vean de dos a tres programas. Por su parte, Oliveros propone períodos de 40 minutos a una hora.
Claro que no está de más reemplazar la tecnología por juegos tradicionales que hagan aflorar la creatividad del menor.
VER O NO VER?. Dibujos animados
Niños atrapados en la televisión
AUNQUE PAREZCAN INOFENSIVAS, LAS CARICATURAS NO SIEMPRE SON UN BUEN MODELO PARA NUESTROS HIJOS PEQUEÑOS, ESPECIALMENTE CUANDO RESALTAN CONDUCTAS VIOLENTAS
Domingo 28 de Febrero del 2010
¿Cómo ha sido la rutina de su hijo durante las vacaciones? Por la mañana dibujos animados. En la tarde seguía pegado a la programación. Antes de dormir terminaba el día viendo más personajes de fantasía. Si sus respuestas coincidieron con estas, entonces le aconsejamos chequear esta nota, donde los expertos nos explican los efectos de la televisión sobre nuestros pequeños.
Para empezar, Janet Oliveros, directora del Instituto Peruano de Psicoterapia, señala que estos no siempre son un buen modelo por seguir. Esto se debe a que muchos ofrecen imágenes violentas que los menores pueden repetir por considerarlas un ejemplo. “Incluso los superhéroes ahora deben golpear al enemigo para lograr su objetivo”, continúa la experta.
Desde otra perspectiva, podría plantearse lo mismo con respecto a las situaciones demasiado amistosas o mágicas. La psicóloga infantil Verónica Zevallos afirma: “Está comprobado que ver televisión en exceso causa problemas de aprendizaje, pues no permite a los infantes ejercitar la mente, porque todo se le pone en frente”.
CONSEJOS
Según Zevallos, resulta fundamental que los padres supervisen el contenido de los dibujos animados. Si bien los colores, las formas, entre otras características que presentan pueden servir como enseñanza, hay que estar dispuestos a explicar al infante lo que está bien o mal, como también la diferencia entre lo real y fantástico. Tome en cuenta que las conductas que perciben los niños quedan en el subconsciente.
Ambas especialistas coinciden en que es preciso establecer un horario en el cual se definan los momentos del día para ver televisión. Zevallos puntualiza que lo mejor es que vean de dos a tres programas. Por su parte, Oliveros propone períodos de 40 minutos a una hora.
Claro que no está de más reemplazar la tecnología por juegos tradicionales que hagan aflorar la creatividad del menor.
Ciencias Sociales
El Comercio
SÍ NOS VEN
SÍ NOS VEN
Hallazgo: milenaria historia es real
El Mercurio de Chile
Los vestigios de una cultura previa a los incas, la Lambayeque (o de Sicán), están saliendo a la luz tras cuatro años de excavaciones en el complejo Chornancap, cerca de la ciudad de Chiclayo, en el norte costero del Perú. Siguiendo la pista de unas pinturas desenterradas en 1983 por el investigador Christopher Donnan, un equipo dirigido por el arqueólogo Carlos Wester La Torre logró encontrar bajo 25 metros de arena el templo sagrado de Naylamp.
“Aún no estamos seguros si perteneció exactamente a él o a alguno de sus descendientes, pero sí podemos decir que perteneció a un líder, donde se hacían ceremoniales. Había un calendario ceremonial vinculado al mar, la luna y probablemente a sacrificios humanos”, explica Weste, quien dirige el Museo Arqueológico Brüning en Lambayeque.
Lo importante del hallazgo es que entrega pruebas reales de la existencia de Naylamp, un soberano de características míticas, cuya historia se hizo conocida durante mil años solo gracias a la tradición oral. “Necesitamos encontrar argumentos arqueológicos para validar la tradición oral y cada vez tenemos más indicios. Los elementos de la leyenda aparecen en los edificios que hemos encontrado”, sigue Wester.
¿Quién es Naylamp? Dice la leyenda que él venía navegando y eligió estas costas para levantar su imperio. Su fama es la de un líder político y religioso de características algo sobrenaturales y trajo prosperidad al lugar. Naylamp se convirtió en leyenda una vez que dejó el lugar, supuestamente volando. Su entorno explicó su ausencia de esta forma y si lo sepultó en alguna parte, esa tumba no ha sido encontrada aún.
General
El Comercio
COMENTARIO DEL EDITOR
El ejemplo de autoridad chilena
Por: Juan Paredes Castro
Algunos hechos de la semana nos recuerdan cuán incómoda resulta la democracia peruana solo porque muchas de sus reglas no funcionan y porque su autoridad suele estar generalmente pintada en la pared.
Chile se convierte una vez más en un ejemplo para el Perú y para esa parte del mundo con institucionalidad incipiente e informalidad abundante.
A la luz de un terremoto de tan alta intensidad como el que acaba de sufrir el vecino país, sorprende el registro tan bajo de daños, que a su vez revela la buena asimilación de lecciones anteriores y la puesta en práctica de reglas de construcción habitacional que ya quisiera imitar el Perú y de un sistema de defensa civil no concentrado en un organismo burocrático sino integrado en la propia sociedad.
A propósito, ¿qué ha hecho el Perú de las viejas y nuevas lecciones de la naturaleza, desde terremotos hasta aluviones, desde sequías hasta inundaciones? Nada que nos enorgullezca de verdad.
Huaraz y Pisco son pueblos fantasmas que perdieron la vida en cada terremoto que les tocó vivir y el alma en cada reconstrucción prometida.
Pasando a algunos de nuestros escombros institucionales, ¿qué espera el Congreso de la República para demostrar que la democracia también tiene autoridad severa para devolverle a la sociedad peruana su confianza en la justicia? O lo que es lo mismo: ¿Qué espera para declararse en sesión permanente y cambiar el hoy desacreditado destino del organismo que nombra, controla y sanciona a jueces, vocales y fiscales, con el rimbombante nombre de Consejo Nacional de la Magistratura?
¿Dónde tenemos que buscar a la autoridad democrática, desde la gubernamental hasta la legislativa, desde la judicial hasta la electoral, desde la municipal hasta la regional? ¿Debajo de la cada vez más extensa alfombra de la informalidad y de la improvisación?
Sería muy triste llegar a otro quinquenio de ejercicio de poderes con un relativizado respeto por la Constitución, por las leyes, por las reglas de convivencia civil y por todo aquello que debiera hacer que el Estado y el país funcionen, hasta en un terremoto, como lo acaba de testimoniar Chile.
Ciencias Sociales
El Comercio
LA HISTÓRICA DECISIÓN DE AMÉRICA LATINA
Nuevo rumbo en la integración
Por: Carlos Alzamora Embajador
Desapercibido para algunos, subestimado por otros, incomprendido por los más, América Latina acaba de dar, medio siglo tarde, un paso histórico en la definición de su destino. Mientras la Unión Europea se estructuró ya desde 1957, la Liga de Estados Árabes en 1945, la Organización de la Unidad Africana —ahora Unión Africana— en 1969 y la Conferencia de Países Islámicos ese mismo año, para promover la unidad y solidaridad en sus regiones y reforzar su poder, América Latina, presa desde 1948 en las redes de la híbrida OEA, no atinaba a encontrar su propio camino, ni salir de su fatal confusión de intereses.
Es curioso, y a la vez revelador de esa confusión, que los órganos de la prensa mundial que ignoraron la Cumbre de Cancún y ahora se sorprenden del alcance de sus resultados, lo que más destacan —después de las consabidas confrontaciones personales— es el hecho de que la recién creada Comunidad de Naciones Latinoamericanas (y caribeñas) no incluya a Estados Unidos ni a Canadá. ¿Es que acaso son estados latinoamericanos? ¿Es que la Unión Europea incluye a Estados Unidos? ¿Incluyen la Unión Africana, la Liga de Estados Árabes o la Conferencia Islámica a Estados Unidos o a las otrora potencias coloniales Inglaterra y Francia? Pareciera que el colonialismo mental no se acaba de ir, ni de fomentar.
No es, sin embargo, la primera vez que hemos seguido ese camino. En 1975, consciente de que en un mundo de bloques era ilusorio y suicida que los 20 países latinoamericanos negociaran individual y separadamente con las grandes potencias económicas, América Latina creó el SELA (Sistema Económico Latinoamericano) para concertar hacia fuera la acción de la región y hacia adentro su cooperación económica. Lo integraron todos los países latinoamericanos, incluso Cuba, menos la dictadura de Stroessner y también los países caribeños más importantes.
Pero los fundadores del SELA se quedaron cortos al restringir su alcance a la concertación económica y no la política, en un mundo en que la una ya no iba sin la otra, y América Latina debió pagar el precio. Los tres primeros secretarios ejecutivos del SELA —todos de países andinos—que nos sucedimos desde su creación —Jaime Moncayo del Ecuador, yo por el Perú y Sebastián Alegret de Venezuela— desbordamos atrevidamente nuestras facultades, tratando de superar esa grave barrera con iniciativas cuando menos mixtas protegiendo exitosamente a Nicaragua del asedio de Reagan y Oliver North, organizando la solidaridad con Argentina cuando Las Malvinas, salvando a la región de la crisis energética mundial mediante la cooperación entre productores y consumidores latinoamericanos de petróleo (todavía existe la Olade, Organización Latinoamericana de Energía) y tratando desesperadamente de concertar a los deudores latinoamericanos en un solidario frente de negociación sin conseguirlo, con los desastrosos resultados que conocemos.
Pero no era suficiente para consolidar la identidad regional, proyectar la imagen externa y reforzar la presencia de América Latina en el escenario internacional. El mundo nos sabía dependientes, perdidos en la OEA e incapaces de crear nuestra propia organización política regional como todos los demás, en fin seguir de pantalón corto y siempre de la mano del Tío Sam o la Madre Patria a cuyas cumbres sí asistíamos todos cuando ellos nos convocaban, pero jamás a la propia. Cuando en mi primer viaje como secretario del SELA, en 1979, le propuse al canciller brasileño, que había apoyado firmemente mi candidatura, convocar la primera Cumbre Latinoamericana y del Caribe, volteó hacia su asesor y le dijo sin tapujos: “Nos hemos equivocado de secretario general”. Pero ese era entonces el Brasil de los militares antihistóricos, ya hace tiempo superado y con creces.
Hoy, y bajo la sonrisa feliz de nuestros libertadores, hemos dado el gran paso, pero es solo el primero y sabe Dios cuántos escollos de intriga y entrega encontrará su camino. Todo dependerá del trabajo preparatorio de las cumbres definitorias de Caracas (2011) y de Santiago (2012) y del líder a quien confiemos esa tarea crucial. Ahora que deja el mando, Lula sería un constructor ideal, particularmente si gana su candidata Dilma Rouseff y el Brasil lo sigue apoyando. Pero no hay que olvidar que en Cancún, a más del apoyo solidario a Haití, se dieron también otros pasos importantes: por primera vez, en un foro político, el respaldo a la Argentina en el tema de Las Malvinas contó con el apoyo unánime de los países anglófonos del Caribe; mientras que no se aceptó considerar siquiera la participación de la Honduras espuria, corrigiéndole así la plana a Hillary Clinton, que la legitimó por su cuenta y el riesgo de otros, en una decepcionante pero aleccionadora defección del frente de democracias sinceras, plenamente conscientes del peligroso ejemplo del golpismo impune, tan favorecido en décadas pasadas.
Porque, por empinado que sea, los latinoamericanos hemos hallado al fin nuestro camino y, por encima de nuestras diferencias, hemos echado a andar.
General
El Comercio
EDUCAR PARA AVANZAR
EDUCAR PARA AVANZAR
Desnutrición, freno del aprendizaje
Por: Martha Miró Quesada
Sonará anticipado, pero el problema de la educación empieza en el vientre materno. Mucho antes de que el niño o la niña anuncien su arribo a este mundo con el primer llanto su potencial intelectual y creativo puede haber sido ya mellado. La desnutrición —o mala nutrición— de las embarazadas es un tema que debe resolverse para lograr avances significativos en el campo educativo. Por más infraestructura de calidad, maestros altamente calificados y gran inversión económica —lo que por cierto no prima en el Perú—, empedrado será el camino hacia la excelencia si los cerebros de los pequeños carecieron de los ácidos grasos esenciales y otros nutrientes durante su gestación. Otro escollo aparece con la falta de micronutrientes en los primeros cinco años (la ventana de aprendizaje más importante). En esta etapa la nutrición es clave y también los estímulos (sonoros, visuales, motores, entre otros) necesarios para desarrollar la mayoría de destrezas, crear, potenciar y reforzar millones de conexiones neuronales, que a final de cuentas son la chispa de la inteligencia, de la personalidad y de comunión con el mundo y los demás.
El doctor Santiago Antúnez de Mayolo Rynning cuenta que en el antiguo Perú se prestó atención a la alimentación de las gestantes. Es más, comenta que seis meses antes de la concepción se consumían productos ricos en minerales, vitaminas y otros nutrientes y se llevaba una vida lo más sana posible (ojo, fiesteros) en el entendido de que esa salud y fortaleza se transmitían al niño por nacer. La madre aseguraba su ingesta de vitaminas (especialmente del complejo B), ácido fólico y bacterias benéficas, consumiendo chichas elaboradas con diversos cereales andinos. Una vez nacida la criatura su nutrición se garantizaba —al menos en los tres primeros años y a veces más— con la leche materna, el alimento más completo y benéfico para el cerebro.
Últimamente, fuera de oír sobre la película “La teta asustada”, más bien asusta lo pronto que las madres jóvenes destetan a sus bebes o simplemente obvian esto tan saludable de darles la teta. En el antiguo Perú, también, la estimulación temprana era practicada y se conocían las capacidades y necesidades de cada etapa. Para Antúnez de Mayolo, esto llevó a que en el tiempo de los incas “el Perú fuera la primera nación de América”.
Basándose en estos conocimientos ancestrales y los últimos hallazgos de las neurociencias (algo también por tomarse en cuenta al tiempo del desarrollo curricular), presentó en el 2007 el método ProEduPerú, al que para mal del país se le ha prestado muy poca atención. Recobrar lo mejor del pasado, recoger los aportes de las neurociencias y reconocer que nutrición y educación van de la mano sería un buen primer paso para avanzar con paso firme en la construcción del verdadero desarrollo.
viernes, 26 de febrero de 2010
General
Los Seis Pecados Mortales Que Acaban Con La Lectura
Comenzó el año escolar y con él las discusiones en casa por cuenta de las tareas relacionadas con lectura.
Una situación que no debe-ría ocurrir si se tiene en cuenta que quienes más leen en el país están entre los 12 y los 24 años: estudiantes. Además, a la mayoría de niños entre 5 y 11 años les gusta leer.
“Es terreno fértil”, aseguró el investigador de Fedesarrollo Mauricio Reyna cuando presentó su análisis del estudio ‘Hábitos de lectura, asistencia a bibliotecas y consumo de libros en Colombia’.
Esta investigación, la se-gunda que se hace de esta dimensión en Colombia (38.065 hogares fueron consultados en el 2005), mostró, entre otras cosas, que ese “terreno fértil” se pierde por cuenta de las malas prácticas lectoras de hogares y colegios.
Según expertos que participaron en el análisis de la in-vestigación y otros especialistas en el tema, estos son los ‘pecados’ que cometen padres y maestros:.
SUGERENCIAS SOBRE QUÉ LEER CON LOS NIÑOS Espantapájaros Taller y la Librería Tienda de Oz elaboraron una lista de libros para niños y adolescentes.
Ideas que no fallan Cuando adquiera libros asesórese de personas que sepan de literatura infantil y juvenil para que no compre guiado por su gusto.
Cuando le esté leyendo a un niño olvídese del mundo. Apague el celular y no permita interferencias.
Recuerde que esos momentos de lectura con los niños permiten conocerlos más: sus gustos, sentimientos, emociones, etc.
Siga las normas que hay en otros países: las bibliotecas de los colegios permanecen abiertas.
Dé más posibilidades. En un salón de 40 estudiantes puede haber varios títulos para leer al mismo tiempo, así los escolares podrán intercambiar sus apreciaciones.
RECOMENDACIONES DE LUCÍA LIÉVANO, TALLERISTA DEL PROGRAMA ANIMACIÓN A LA LECTURA, DE ESPANTAPÁJAROS .
LAS FALTAS DE LOS PADRES: 1. Falta de tiempo para leer El 63 por ciento de los niños encuestados dijo que les gusta que les lean y mucho mejor si lo hace su mamá (61,3 por ciento). Solo el 12,6 por ciento prefirió al papá y 12,3 por ciento, a otros familiares.
Sin embargo, pocas madres lo hacen porque trabajan o tienen otras responsabilidades que les impiden compartir este momento con los menores. Y ni hablar de los papás. Además de sus múltiples ocupaciones, muchos se valen de la costumbre generalizada en el país de que esta es una labor de mujeres. .
2. Los adultos no leen Está demostrado que los niños aprenden con el ejemplo y como el ejemplo que les dan los padres (y también los maestros) es el de no leer, no se puede esperar que mantengan el amor por la lectura que adquieren en los primeros años. Con el paso del tiempo terminan pareciéndose a quienes los rodean.
Según la encuesta, de 2,4 libros que leía en promedio al año un colombiano en el 2000, se pasó a 1,6 en el 2005.
3. No hay qué leer en casa La investigación también muestra que el 39,2 por ciento de los libros que hay en las casas son textos escolares. Peor aún, en Bogotá, por ejemplo, en casi el 50 por ciento de los hogares no hay libros.
Eso hace que la oferta de lectura sea poca. Es cierto, existe Internet. De hecho, la población usuaria de este medio se duplicó, pasó de 4,88 por ciento en el 2000 a 11,89 por ciento en el 2005 (la mayor parte son escolares), pero al igual que sucede con los libros, lo que más leen niños y adolescentes en la red es información académica y funcional, es decir, para hacer sus tareas. .
LAS FALTAS DE LOS PROFESORES: 1. Los cansan A pesar de que al 61 por ciento de los escolares colombianos les gusta leer, 63 por ciento no lo hace porque les parece muy aburrido.
“Cansan a los niños con la lectura por la tarea que viene después –dijo Carmen Barvo, directora de Fundalectura–. Luego de un partido de fútbol, nadie les pregunta quién patió, cómo lo hizo y otras cosas”.
En cambio, en los colegios hacen quiz sobre los personajes principales, los secundarios y otros datos más.
2. Poca oferta El aburrimiento va ligado a las limitantes de la lectura: los profesores la reducen a la narrativa, con el agravante de que solo ponen a leer títulos que a ellos les parecen interesantes.
“Si bien es importante trabajar en la lectura de cuentos, mitos, fábulas y leyendas en la básica primaria, es igualmente importante la lectura de textos de divulgación científica, textos periodísticos, de opinión, etc”, señala el docente Mauricio Pérez.
El resultado de esto y de que solo lean textos académicos (para hacer las tareas u obtener conocimientos generales) es un pobre desarrollo de la estructura de pensamiento , como lo muestran las pruebas Saber.
3. No les dan un método de lectura “Los colegios no enseñan estrategias para aprender a leer”, agregó el psicólogo Alejandro de Zubiría, quien lleva diez años trabajando en el tema de lectores competentes.
En su concepto, es importante que en el colegio les expliquen cómo se identifica una idea principal, cómo se grafica, pero, sobre todo, qué preguntas deben hacerse.
“No hay que ponerles libros en las manos sino cuando aprenden a hacerse preguntas que les permitan sacarle el jugo a la lectura”, explicó. Preguntas sobre los temas que les interesan, la actitud de personas hacia la vida, etc.
Comenzó el año escolar y con él las discusiones en casa por cuenta de las tareas relacionadas con lectura.
Una situación que no debe-ría ocurrir si se tiene en cuenta que quienes más leen en el país están entre los 12 y los 24 años: estudiantes. Además, a la mayoría de niños entre 5 y 11 años les gusta leer.
“Es terreno fértil”, aseguró el investigador de Fedesarrollo Mauricio Reyna cuando presentó su análisis del estudio ‘Hábitos de lectura, asistencia a bibliotecas y consumo de libros en Colombia’.
Esta investigación, la se-gunda que se hace de esta dimensión en Colombia (38.065 hogares fueron consultados en el 2005), mostró, entre otras cosas, que ese “terreno fértil” se pierde por cuenta de las malas prácticas lectoras de hogares y colegios.
Según expertos que participaron en el análisis de la in-vestigación y otros especialistas en el tema, estos son los ‘pecados’ que cometen padres y maestros:.
SUGERENCIAS SOBRE QUÉ LEER CON LOS NIÑOS Espantapájaros Taller y la Librería Tienda de Oz elaboraron una lista de libros para niños y adolescentes.
Ideas que no fallan Cuando adquiera libros asesórese de personas que sepan de literatura infantil y juvenil para que no compre guiado por su gusto.
Cuando le esté leyendo a un niño olvídese del mundo. Apague el celular y no permita interferencias.
Recuerde que esos momentos de lectura con los niños permiten conocerlos más: sus gustos, sentimientos, emociones, etc.
Siga las normas que hay en otros países: las bibliotecas de los colegios permanecen abiertas.
Dé más posibilidades. En un salón de 40 estudiantes puede haber varios títulos para leer al mismo tiempo, así los escolares podrán intercambiar sus apreciaciones.
RECOMENDACIONES DE LUCÍA LIÉVANO, TALLERISTA DEL PROGRAMA ANIMACIÓN A LA LECTURA, DE ESPANTAPÁJAROS .
LAS FALTAS DE LOS PADRES: 1. Falta de tiempo para leer El 63 por ciento de los niños encuestados dijo que les gusta que les lean y mucho mejor si lo hace su mamá (61,3 por ciento). Solo el 12,6 por ciento prefirió al papá y 12,3 por ciento, a otros familiares.
Sin embargo, pocas madres lo hacen porque trabajan o tienen otras responsabilidades que les impiden compartir este momento con los menores. Y ni hablar de los papás. Además de sus múltiples ocupaciones, muchos se valen de la costumbre generalizada en el país de que esta es una labor de mujeres. .
2. Los adultos no leen Está demostrado que los niños aprenden con el ejemplo y como el ejemplo que les dan los padres (y también los maestros) es el de no leer, no se puede esperar que mantengan el amor por la lectura que adquieren en los primeros años. Con el paso del tiempo terminan pareciéndose a quienes los rodean.
Según la encuesta, de 2,4 libros que leía en promedio al año un colombiano en el 2000, se pasó a 1,6 en el 2005.
3. No hay qué leer en casa La investigación también muestra que el 39,2 por ciento de los libros que hay en las casas son textos escolares. Peor aún, en Bogotá, por ejemplo, en casi el 50 por ciento de los hogares no hay libros.
Eso hace que la oferta de lectura sea poca. Es cierto, existe Internet. De hecho, la población usuaria de este medio se duplicó, pasó de 4,88 por ciento en el 2000 a 11,89 por ciento en el 2005 (la mayor parte son escolares), pero al igual que sucede con los libros, lo que más leen niños y adolescentes en la red es información académica y funcional, es decir, para hacer sus tareas. .
LAS FALTAS DE LOS PROFESORES: 1. Los cansan A pesar de que al 61 por ciento de los escolares colombianos les gusta leer, 63 por ciento no lo hace porque les parece muy aburrido.
“Cansan a los niños con la lectura por la tarea que viene después –dijo Carmen Barvo, directora de Fundalectura–. Luego de un partido de fútbol, nadie les pregunta quién patió, cómo lo hizo y otras cosas”.
En cambio, en los colegios hacen quiz sobre los personajes principales, los secundarios y otros datos más.
2. Poca oferta El aburrimiento va ligado a las limitantes de la lectura: los profesores la reducen a la narrativa, con el agravante de que solo ponen a leer títulos que a ellos les parecen interesantes.
“Si bien es importante trabajar en la lectura de cuentos, mitos, fábulas y leyendas en la básica primaria, es igualmente importante la lectura de textos de divulgación científica, textos periodísticos, de opinión, etc”, señala el docente Mauricio Pérez.
El resultado de esto y de que solo lean textos académicos (para hacer las tareas u obtener conocimientos generales) es un pobre desarrollo de la estructura de pensamiento , como lo muestran las pruebas Saber.
3. No les dan un método de lectura “Los colegios no enseñan estrategias para aprender a leer”, agregó el psicólogo Alejandro de Zubiría, quien lleva diez años trabajando en el tema de lectores competentes.
En su concepto, es importante que en el colegio les expliquen cómo se identifica una idea principal, cómo se grafica, pero, sobre todo, qué preguntas deben hacerse.
“No hay que ponerles libros en las manos sino cuando aprenden a hacerse preguntas que les permitan sacarle el jugo a la lectura”, explicó. Preguntas sobre los temas que les interesan, la actitud de personas hacia la vida, etc.
Religión, Pastoral
Fuente: Catholic.net.
Autor: José Cepero Fuente: Meridiano Católico
La mortificación
Se puede sufrir por banalidades, pero no se tolera que se sufra por Él
Cuando se tienen las cosas claras es más fácil meditar sobre ellas, pues lo difícil está hecho. Nunca había opinado sobre la mortificación porque no entendía que a Jesús le pudiera ser grato el sufrimiento de sus hijos y a la vez veía en la mortificación una violencia física que me chocaba en la doctrina del Amor. Pero me dejaba matices. Rumiando sobre el asunto, he llegado a la conclusión de que nada tiene de extraño la mortificación física como complemento de la oración espiritual. De hecho, infligirse dolor físico es una práctica cotidiana en la mayor parte de la población, no ya para acompañar una oración a nuestro Creador, sino para acompañar los objetivos más prosaicos. Por ejemplo, sufren algunos estudiantes cuando recurren a los estimulantes para mantenerse despiertos y poder estudiar más horas para aprobar un examen; también sufren algunos trabajadores que prolongan su jornada laboral para mejorar sus economías; sufren la inclemencia del frío o del calor los que hacen cola para alcanzar una entrada para ver jugar a su equipo o escuchar a sus ídolos de la canción; sufren una barbaridad quienes se someten a intervenciones de cirugía estética, simplemente para mejorar la imagen… En otro orden de cosas, sufren voluntaria y conscientemente, a veces hasta morir, quienes escalan montañas, quienes navegan por los océanos, quienes practican deportes… en el mejor de los casos, para superarse físicamente a sí mismos: en muchos casos, por la suprema estupidez de ganar una competición o batir un récord. ¿Y con todo ese sufrimiento por motivos tan materiales -físicos o psicológicos - y al fin intrascendentes, alguien puede negar el valor del sufrimiento cuando la causa es ofrecérselo a Dios? Muy al contrario, si el sufrimiento es una parte consustancial a la actividad humana más banal, ¿no lo va a ser con verdadero motivo en la actividad más sublime, que es la oración? Parece que queda diáfano que la oración adquiere su plenitud cuando va acompañada de sufrimiento en función de nuestras posibilidades, que van desde la pequeña renuncia temporal a pequeñas cosas que nos satisfacen, hasta sacrificios mayores. No nos engañemos. Para esta sociedad el problema no es infligirse dolor, pues hay infelices que pasan hambre por tener un buen coche ¡y eso se justifica!, sino que el problema es Dios. Se puede sufrir por banalidades, pero no se tolera que se sufra por Él.
Autor: José Cepero Fuente: Meridiano Católico
La mortificación
Se puede sufrir por banalidades, pero no se tolera que se sufra por Él
Cuando se tienen las cosas claras es más fácil meditar sobre ellas, pues lo difícil está hecho. Nunca había opinado sobre la mortificación porque no entendía que a Jesús le pudiera ser grato el sufrimiento de sus hijos y a la vez veía en la mortificación una violencia física que me chocaba en la doctrina del Amor. Pero me dejaba matices. Rumiando sobre el asunto, he llegado a la conclusión de que nada tiene de extraño la mortificación física como complemento de la oración espiritual. De hecho, infligirse dolor físico es una práctica cotidiana en la mayor parte de la población, no ya para acompañar una oración a nuestro Creador, sino para acompañar los objetivos más prosaicos. Por ejemplo, sufren algunos estudiantes cuando recurren a los estimulantes para mantenerse despiertos y poder estudiar más horas para aprobar un examen; también sufren algunos trabajadores que prolongan su jornada laboral para mejorar sus economías; sufren la inclemencia del frío o del calor los que hacen cola para alcanzar una entrada para ver jugar a su equipo o escuchar a sus ídolos de la canción; sufren una barbaridad quienes se someten a intervenciones de cirugía estética, simplemente para mejorar la imagen… En otro orden de cosas, sufren voluntaria y conscientemente, a veces hasta morir, quienes escalan montañas, quienes navegan por los océanos, quienes practican deportes… en el mejor de los casos, para superarse físicamente a sí mismos: en muchos casos, por la suprema estupidez de ganar una competición o batir un récord. ¿Y con todo ese sufrimiento por motivos tan materiales -físicos o psicológicos - y al fin intrascendentes, alguien puede negar el valor del sufrimiento cuando la causa es ofrecérselo a Dios? Muy al contrario, si el sufrimiento es una parte consustancial a la actividad humana más banal, ¿no lo va a ser con verdadero motivo en la actividad más sublime, que es la oración? Parece que queda diáfano que la oración adquiere su plenitud cuando va acompañada de sufrimiento en función de nuestras posibilidades, que van desde la pequeña renuncia temporal a pequeñas cosas que nos satisfacen, hasta sacrificios mayores. No nos engañemos. Para esta sociedad el problema no es infligirse dolor, pues hay infelices que pasan hambre por tener un buen coche ¡y eso se justifica!, sino que el problema es Dios. Se puede sufrir por banalidades, pero no se tolera que se sufra por Él.
Ciencias
CIENCIA. EQUIPO DE LA UNIVERSIDAD MAYOR DE SAN MARCOS
Preparan material parecido al hueso humano a bajo costo
Con cáscara de huevo logran compuesto para restauración ósea. Actual insumo cuesta 100 dólares el gramo y la nueva sustancia solo 10
Por: Sandro Medina Tovar
Viernes 26 de Febrero del 2010
¿Sabía usted que existe un material denominado hidroxiapatita que es muy parecido al hueso humano en su composición y estructura? Este se emplea en la restauración ósea y hasta dental, pero tiene un alto costo, lo cual lo hace poco accesible.
Como alternativa, un grupo de investigadores de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos ha producido el mencionado material con cáscara de huevo de gallina en un estudio teórico experimental. Así informó a El Comercio el doctor Justiniano Quispe Marcatoma, jefe del proyecto de investigación.
“La importancia de estudiar la síntesis de hidroxiapatita mediante el empleo como materia prima de un material de desecho orgánico radica en la posibilidad de sintetizar un material con un alto valor agregado, debido a sus múltiples aplicaciones, así como minimizar la contaminación del medio ambiente”, sostuvo. Recordó que este trabajo se inició con los profesionales Miguel Zapana Vilcapaza y Marco Arce .
De acuerdo con el investigador, en el mercado existen diferentes precios de este material, los cuales dependen de sus aplicaciones, pero en promedio cuesta US$100 el gramo.
“El material que nosotros podemos sintetizar estaría en el orden de US$10 por gramo. Al reducir significativamente el costo de producción de este compuesto se posibilitaría que muchas personas puedan tener mayor acceso a su aplicación con fines medicinales”, reveló.
El grupo de investigación en materia condensada, encargado del estudio, está formado por Justiniano Quispe Marcatoma, Carlos Landauro Sáenz, Mirtha Pillaca Quispe, Jimmy Montano Rubín de Celis y Maximiliano Moreno Zapata.
CÁSCARA BÁSICAAnte la pregunta: ¿Por qué se tomó la cáscara de huevo como materia prima en esta investigación?, el doctor Carlos Landauro Sáenz respondió: “Porque tiene carbonato de calcio, el cual es fuente básica que sirve para producir por medio de reacciones químicas la hidroxiapatita.
La importancia de tener en el mercado local este tipo de material implantológico es porque entre sus propiedades figura la biocompatibilidad, es decir se “acomoda al cuerpo humano y no trae reacciones negativas”.
Por ello es recomendable en diferentes tipos de cirugías (maxilofacial, ortopédica, oftalmológica y periodontológica), añadió Landauro.
Algo más: un último estudio de Mirtha Pillaca, miembro de este grupo de investigadores, habría demostrado que con pequeñas cantidades de silicio el proceso de biocompatibilidad de la hidroxiapatita sería mucho más acelerado. Un punto más para creer en esta investigación que sigue abierta a los descubrimientos y colaboraciones.
Entre sus múltiples aplicaciones podemos mencionar su empleo en cirugía reconstructiva y como material de implante óseo, en el que la reactividad de la hidroxiapatita es influenciada por la presencia de iones minerales en su estructura cristalina.
EN PUNTOSSegún el Ministerio de Agricultura, la producción nacional de huevo el año 2008 fue aproximadamente de 266.541 toneladas métricas.
Se calcula que diariamente se desechan unas 83 toneladas métricas de cáscara de huevo.
Actualmente una pequeña parte de estos desechos se utiliza para elaborar abono y alimentos para animales.
Preparan material parecido al hueso humano a bajo costo
Con cáscara de huevo logran compuesto para restauración ósea. Actual insumo cuesta 100 dólares el gramo y la nueva sustancia solo 10
Por: Sandro Medina Tovar
Viernes 26 de Febrero del 2010
¿Sabía usted que existe un material denominado hidroxiapatita que es muy parecido al hueso humano en su composición y estructura? Este se emplea en la restauración ósea y hasta dental, pero tiene un alto costo, lo cual lo hace poco accesible.
Como alternativa, un grupo de investigadores de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos ha producido el mencionado material con cáscara de huevo de gallina en un estudio teórico experimental. Así informó a El Comercio el doctor Justiniano Quispe Marcatoma, jefe del proyecto de investigación.
“La importancia de estudiar la síntesis de hidroxiapatita mediante el empleo como materia prima de un material de desecho orgánico radica en la posibilidad de sintetizar un material con un alto valor agregado, debido a sus múltiples aplicaciones, así como minimizar la contaminación del medio ambiente”, sostuvo. Recordó que este trabajo se inició con los profesionales Miguel Zapana Vilcapaza y Marco Arce .
De acuerdo con el investigador, en el mercado existen diferentes precios de este material, los cuales dependen de sus aplicaciones, pero en promedio cuesta US$100 el gramo.
“El material que nosotros podemos sintetizar estaría en el orden de US$10 por gramo. Al reducir significativamente el costo de producción de este compuesto se posibilitaría que muchas personas puedan tener mayor acceso a su aplicación con fines medicinales”, reveló.
El grupo de investigación en materia condensada, encargado del estudio, está formado por Justiniano Quispe Marcatoma, Carlos Landauro Sáenz, Mirtha Pillaca Quispe, Jimmy Montano Rubín de Celis y Maximiliano Moreno Zapata.
CÁSCARA BÁSICAAnte la pregunta: ¿Por qué se tomó la cáscara de huevo como materia prima en esta investigación?, el doctor Carlos Landauro Sáenz respondió: “Porque tiene carbonato de calcio, el cual es fuente básica que sirve para producir por medio de reacciones químicas la hidroxiapatita.
La importancia de tener en el mercado local este tipo de material implantológico es porque entre sus propiedades figura la biocompatibilidad, es decir se “acomoda al cuerpo humano y no trae reacciones negativas”.
Por ello es recomendable en diferentes tipos de cirugías (maxilofacial, ortopédica, oftalmológica y periodontológica), añadió Landauro.
Algo más: un último estudio de Mirtha Pillaca, miembro de este grupo de investigadores, habría demostrado que con pequeñas cantidades de silicio el proceso de biocompatibilidad de la hidroxiapatita sería mucho más acelerado. Un punto más para creer en esta investigación que sigue abierta a los descubrimientos y colaboraciones.
Entre sus múltiples aplicaciones podemos mencionar su empleo en cirugía reconstructiva y como material de implante óseo, en el que la reactividad de la hidroxiapatita es influenciada por la presencia de iones minerales en su estructura cristalina.
EN PUNTOSSegún el Ministerio de Agricultura, la producción nacional de huevo el año 2008 fue aproximadamente de 266.541 toneladas métricas.
Se calcula que diariamente se desechan unas 83 toneladas métricas de cáscara de huevo.
Actualmente una pequeña parte de estos desechos se utiliza para elaborar abono y alimentos para animales.
Orientación y Consejería
La forma en que los jóvenes usan sus celulares ilustra hacia donde va la tecnología
Celulares Para Todo, Menos Para Hacer Llamadas
Filosofía
FILOSOFEMASEl hombre, el destino y la naturaleza
Por: Francisco Miró Quesada C*
Viernes 26 de Febrero del 2010
El terremoto de Haití, que ha sumido a la población en la muerte, la miseria y la desesperación, y el último libro de Al Gore, en el que hace un balance de los esfuerzos para tratar de detener el calentamiento global, me han impactado fuertemente. Con lo sucedido en Haití he tenido el consuelo de comprobar que los países que proceden de manera egoísta, en el caso de los grandes desastres, se comportan generosamente. Diversos países, incluyendo el nuestro, han llevado a la nación afectada gran cantidad de víveres, tiendas de campaña, medicinas y personal especializado en enfrentar los daños causados por la furia de la naturaleza.
Estos hechos me inducen a meditar sobre la relación entre el ser humano y la naturaleza. El hombre encuentra en ella todo lo que necesita para vivir. Nuestro entorno es pródigo con nosotros, sin embargo, lo hemos depredado. Hemos procedido de manera irresponsable sin pensar en las consecuencias. El descubrimiento de que el petróleo podía generar una energía fue uno de los orígenes del efecto invernadero. Gracias al oro negro, la industria automovilística, en pocos años, invadió el mundo. La gasolina utilizada por los autos, es una de las causas directas del calentamiento global. Pero hay otra causa del calentamiento: el uso del carbón.
Se están haciendo esfuerzos para evitar que la temperatura media terrestre siga aumentado. Se están creando autos movidos por la electricidad o por gas licuado. Pero el proceso avanza a paso de tortuga.
Lo que está sucediendo me induce a emplear una interrogante. ¿Es realmente buena la naturaleza? De un lado, claro que lo es. Pero, de otro lado, es terrible. Basta pensar en lo que acaba de suceder en Haití y en muchas partes del mundo. Los terremotos y los ciclones ocasionan miles de muertes, las lluvias que aumentan el caudal de los ríos y producen inundaciones que destruyen todo a su paso (como acaba de suceder en parte del Cusco), los tsunamis, las erupciones volcánicas, demuestran que la naturaleza no se preocupa del bienestar humano. Es totalmente indiferente y ciega.
El hombre está preocupado por el calentamiento global. Sabe que tiene la culpa y trata de detenerlo. Ve que las especies de animales que pueblan el planeta están comenzando a extinguirse. Y ante el gravísimo peligro de que termine con la especie humana trata por los más diversos medios de detenerlo. Pero los resultados obtenidos son prácticamente nulos. Hay países que siguen utilizando el petróleo y el carbón en grandes cantidades. La deforestación es cada vez mayor, lo que constituye una causa más del calentamiento global pues los árboles absorben el dióxido de carbono causa principal del efecto invernadero.
Ante los efectos del calentamiento global, que hasta el momento parecen insuperables, no puedo dejar de hacerme una pregunta: ¿cuál es el destino del ser humano?
De seguir el ritmo actual, el calentamiento global terminará con la vida humana. ¿Dentro de cuántos años? No se sabe a ciencia cierta. Solo un milagro podría salvarnos. Esperemos que el milagro se produzca.
(*) Director general
jueves, 25 de febrero de 2010
miércoles, 24 de febrero de 2010
Orientación y Consejería, Persona, Familia y Relaciones Humanas, Pastoral
PELÍCULA. “Preciosa”
La luz al final de uno mismo
EL FILME DE LEE DANIELS EXPLORA LA NATURALEZA DE LA ESPERANZA RETRATANDO EL MUNDO INTERIOR DE UNA ADOLESCENTE MARGINAL. MAÑANA SE ESTRENA EN EL PERÚ
Miércoles 24 de Febrero del 2010
Muchas veces la miseria se retrata de la manera más lacrimógena para ser digerida por audiencias propensas a la sensiblería y la compasión. Este no es el caso de “Preciosa” (“Precious: Based on the Novel “Push” by Sapphire”), filme que se estrenará mañana en nuestro país y en el que su director, Lee Daniels, va más allá del drama autocompasivo: celebra la esperanza del discriminado trascendiendo a su origen o contexto.
Centrada en la terrible vida de Precious (en manos de la debutante Gabourey Sidibe, actualmente nominada al Óscar a Mejor Actriz), la película describe los avatares a los que se enfrenta esta obesa adolescente neoyorquina que espera su segundo hijo fruto de las violaciones de su padre. A su situación se suma el hecho de que es iletrada, que posee un hijo pequeño con síndrome de Down producto del incesto, además de sufrir los abusos psicológicos de su madre Mary (Mo’Nique, favorita a llevarse el Óscar a Mejor Actriz de Reparto).
Hasta ahí parecería ser solo una gran apología al infortunio. Sin embargo, Precious no se deja vencer por las miserias que marcan su rostro de tristeza. Ella busca superarse a pesar del aplastante peso de la realidad: con sus 158 kilos y una eterna melancolía intenta moldear su propio camino, paso a paso, mientras se refugia en mundos imaginarios.
En este intenso drama de 110 minutos veremos también en pantalla a Mariah Carey en el activo papel de una trabajadora social que apoya a Precious y a Lenny Kravitz, quien debuta en el cine como un compasivo enfermero.
Con sus seis nominaciones al Óscar —entre ellas, Mejor Película y Mejor Director (para Lee Daniels)—, esta adaptación de la novela “Push”, de la escritora Sapphire, fue ovacionada en Cannes por 15 minutos, además de llevarse varios premios. En su estreno en Sundance arrasó con los galardones del gran jurado y del público; también se llevó el trofeo especial del jurado para Mo’Nique y obtuvo cuatro nominaciones al Bafta. Además, Mo’Nique se alzó con el Globo de Oro a Mejor Actriz de Reparto.
Ciencias
REVELA UN ESTUDIO DE LAS NACIONES UNIDAS
Las promesas de recortes de emisiones no bastan
Compromisos de Copenhague serían insuficientes, según reporte de la ONU. Recomiendan plantar más árboles para reducir el CO2 de la atmósfera
Miércoles 24 de Febrero del 2010
NUSA DUA [REUTERS]. Las promesas de recortes de emisiones hechas por 60 países no serán suficientes para mantener el aumento medio de la temperatura mundial en 2 grados Celsius o menos, según un informe de Naciones Unidas difundido ayer.
Los científicos dijeron que las temperaturas deberían limitarse a un aumento de no más de 2 grados Celsius para evitar el devastador cambio climático.
Las emisiones anuales de gases de efecto invernadero deberían no ser más de 40 y 48,3 gigatoneladas de equivalente de CO2 en el 2020 y deberían alcanzar su punto máximo entre el 2015 y el 2021, según nuevas cifras difundidas por el Programa Medioambiental de Naciones Unidas (UNEP).
Mantenerse dentro de ese rango y recortar las emisiones globales de 48% a 72% entre el 2020 y el 2050 le dará al planeta 50% de posibilidades de quedarse dentro del límite de los 2 grados, indicó el informe, basado en los modelos de nueve centros de investigación.
Sin embargo, el mismo estudio halló que el mundo probablemente supere esos objetivos. Las promesas las hicieron los países que firmaron el Acuerdo de Copenhague.
OTRAS OPCIONES“El mensaje no es sentarse y resignarse y decir nunca lo haremos”, dijo Achim Steiner, director ejecutivo de UNEP en Nusa Dua, pueblo ubicado en la isla indonesia de Bali, que acoge una reunión de medio ambiente de la ONU.
Steiner además dijo que una de las opciones era más inversión en un plan llamado a reducir las emisiones de la deforestación y degradación (REED), en el cual se paga a los países pobres para preservar y mejorar sus bosques.
“Se ha estimado que poner entre US$22.000 millones y 29.000 millones en REDD recortaría la deforestación global en un 25% para el 2015”, dijo el informe.
REDD aún no es parte de un pacto climático más amplio que la ONU espera sellar para finales de año en una cumbre sobre clima en México.
PARA TENER EN CUENTALas emisiones de CO2 son la principal causa del calentamiento global debido a que queda más carbono en la atmósfera de lo que el planeta puede gestionar.
La quema y deforestación de los bosques contribuyen a agravar la situación.
“UNEP Year Book 2010” es el título del informe elaborado por las Naciones Unidas y fue presentado ayer en la India .
Ciencias Sociales
LA CRISIS TAMBIÉN SE TRAJO ABAJO LA PODEROSA FIGURA DE LOS CEO O PRESIDENTES EJECUTIVOS
Reconstruir la empresa como comunidades
AÑOS ALABANDO EL MANEJO QUE TENÍAN LOS CEO GENERÓ EN EL SECTOR EMPRESARIAL UNA CULTURA DE LIDERAZGO INDIVIDUALISTA QUE CAYÓ POR LOS SUELOS CUANDO LA CRISIS DEMOSTRÓ QUE NO IMPORTA LO BRILLANTE QUE SEA QUIEN ESTÁ A LA CABEZA, EL ÉXITO SOLO SE ALCANZA SI TODOS PARTICIPAN
Miércoles 24 de Febrero del 2010
Bajo la actual crisis económica subyace otra crisis de proporciones mucho mayores: la depreciación de la comunidad en las empresas; la sensación que tienen las personas de pertenecer a algo y de preocuparse por algo más grande que ellas mismas. Varias décadas de gestión cortoplacista, especialmente en EE.UU., han inflado la importancia de los CEO (presidentes ejecutivos) y han relegado a las demás personas en la corporación a ser “commodities” fungibles: recursos humanos que serán “reducidos” tan pronto como baje el precio de la acción. El resultado: el comportamiento irreflexivo y temerario que ha puesto de rodillas a la economía global.
Los programas de estímulo de gobierno y el rescate de las empresas más grandes y más enfermas no resolverán el problema por sí solos. Las empresas deben reencantar a sus empleados. Hay que repensar tanto la práctica de la gestión como la del liderazgo.
El problema de la hipoteca subprime es un claro ejemplo. ¿Cómo llegó a ocurrir en primer lugar, y cómo pudo esparcirse a tantas instituciones financieras prestigiosas? Las respuestas parecen bastante evidentes. Quienes promovieron esas hipotecas trataban de impulsar las ventas lo más rápidamente posible para maximizar sus propias bonificaciones, sin importar las consecuencias. Y las instituciones financieras que compraron esas hipotecas no estaban siendo gestionadas. Muchos de sus ejecutivos adoptaron lo que se ha convertido en un estilo dominante de “liderazgo” en EE.UU.: se sentaban en sus oficinas y anunciaban los objetivos que esperaban que lograran los demás, en vez de bajar al terreno para ayudar a que mejorara el desempeño. Los altos ejecutivos no sabían lo que estaba pasando, y a los empleados no les importaba lo que pasaba. ¡Qué fracaso tan estrepitoso de la gestión!
Con diversos grados, este mismo fracaso se ha dado en los sectores público y privado. Se ha expandido la creencia de que el liderazgo es algo que está separado y en un nivel superior de la gestión. Esta percepción no hace más que aislar a las personas que están en puestos de liderazgo, socavando así el sentido de comunidad en las organizaciones.
COMUNIDADESEl individualismo es una buena idea. Incentiva a la acción, promueve el liderazgo y alienta el desarrollo, pero no por sí solo. Somos animales sociales que no podemos funcionar eficazmente sin un sistema social que sea más grande que nosotros mismos. Eso es lo que quiere decir “comunidad”: el engrudo social que nos mantiene unidos en aras del bien mayor. Basta con ver la energía liberada por el fuerte sentido de comunidad de la campaña de Barack Obama.
Comunidad significa preocuparnos por nuestros trabajos, colegas y nuestro lugar en el mundo geográfico y de otros tipos y a la vez sentirse energizados por esa preocupación. Es bastante elocuente que algunas de las empresas que más admiramos Toyota, Semco (Brasil), Mondragon (la federación vasca de cooperativas), Pixar y otras más suelen tener este sólido sentido de comunidad. Eso se expresó fuerte y claro en “Cultivar la creatividad colectiva: el sello de Pixar”, un artículo de HBR de setiembre de 2008 escrito por Ed Catmull, el presidente de Pixar, en el que atribuía el éxito de la empresa en la creación de una seguidilla de películas animadas altamente populares a su “comunidad vibrante donde las personas talentosas son leales entre sí y con su trabajo colectivo, en que todos sienten que son parte de algo extraordinario, y su pasión y sus logros hacen que esta comunidad sea un imán para la gente talentosa que viene saliendo de la universidad o que trabaja en otros lugares”.
Las empresas jóvenes y exitosas suelen tener este sentido de comunidad. Están creciendo con mucha energía, y tienen un compromiso con sus empleados; son casi una familia. Pero otra cosa es conservar todo esto a medida que empieza la madurez: se crece con más lentitud, aparece la politiquería, las cosas ya no parecen tan fáciles. La comunidad a veces es más fácil de preservar en el sector social, con sus ONG, empresas sin fines de lucro y cooperativas. La misión puede ser más atractiva y la gente más comprometida.
Pero de algún modo, en nuestro mundo individualista y ajetreado, el sentido de comunidad se ha perdido en demasiadas empresas y en otras organizaciones. En EE.UU. en particular, muchas grandes empresas, junto con el legendario espíritu emprendedor de este país, han estado colapsando como consecuencia.
DOSIS DE LIDERAZGOComunidazgo es una palabra que no existe. Pero debería existir y ubicarse entre el liderazgo individual, por un lado, y la ciudadanía, por el otro. De hecho, creo que no deberíamos ocupar nunca la palabra “liderazgo” sin hablar también de comunidazgo.
Es cierto que los líderes pueden atraer e involucrar a otros, pero el concepto sigue enfocado en lo individual, en la iniciativa personal. Muéstreme un líder, y yo le mostraré un grupo de seguidores.
El comunidazgo ciertamente usa el liderazgo, pero no el del tipo egocéntrico y “heroico” que se ha hecho tan común en el mundo de los negocios. Hoy se habla mucho de lo nociva que es la microgestión; es decir, que los ejecutivos se entrometan en los problemas de sus subordinados. Mucho más grave es lo que podríamos llamar el “macroliderazgo”: el ejercicio vertical de la autoridad por parte de líderes inaccesibles. El comunidazgo requiere de una forma más modesta de liderazgo que podríamos llamar gestión comprometida y distribuida. Un líder en una comunidad está personalmente involucrado para comprometer a otros, de modo que todos puedan tomar iniciativas. Si usted duda de que esto sea posible, observe cómo funcionan Wikipedia, Linux y otras colectividades de código abierto.
Así que tal vez llegó la hora de desprendernos del líder heroico y reconocer que por lo general lo que se necesita es la dosis suficiente de liderazgo: un liderazgo que interviene cuando corresponde, a la vez que alienta a las personas de la organización a que sigan haciendo su trabajo.
Así fue como IBM entró al e-business. Un programador entusiasta convenció en algún momento a un ejecutivo de nivel medio de que existía una oportunidad. El ejecutivo armó un equipo casi sin presupuesto. Y cuando la iniciativa finalmente se abrió camino hasta llegar a Lou Gerstner, el CEO de aquel entonces, él la respaldó. Eso fue todo. ¡La dosis suficiente de liderazgo!
EL NIVEL MEDIO¿Cómo podemos reconstruir las empresas como comunidades? Lamentablemente, la mayoría de los cientos de artículos y libros sobre cómo gestionar el cambio a gran escala transformación, revitalización, reestructuración se enfoca en el liderazgo.
Tal vez es hora de reconstruir las empresas no desde arriba hacia abajo ni de abajo hacia arriba, sino desde el medio hacia los extremos, a través de grupos de ejecutivos de nivel medio que tienen un vínculo mutuo y que impulsan los cambios en su organización.
¿Es realmente posible que una transformación importante empiece de esta manera, casi espontáneamente, con actos pequeños de personas que no pertenecen a la alta dirección? Bueno, pensemos en la Independencia de EE.UU., que comenzó con el Motín del Té en Boston, o en la Revolución Francesa, que empezó con el asalto a una prisión para liberar a unos cuantos reclusos. En su libro más reciente, Community: The Structure of Belonging, Peter Block, una autoridad en el desempeño y el aprendizaje en el lugar de trabajo, escribió: “Los progresos más sustentables en la comunidad ocurren cuando los ciudadanos descubren su poder para actuar cuando los ciudadanos dejan de esperar que los profesionales o los líderes electos hagan algo, y deciden recuperar aquello que alguna vez delegaron a otros”. Imagine a todos los ejecutivos como ciudadanos de sus corporaciones.
Encontrar las comunidadesCiertas condiciones ayudan a facilitar la transformación al comunidazgo:
Es mucho más fácil construir sobre lo que queda de una comunidad que crear una desde cero.
El mejor lugar para buscar los remanentes de una comunidad suelen ser las capas medias de la gestión, formada por personas altamente conocedoras de la empresa y comprometidas con ella.
La forma de empezar a reconstruir la comunidad es reemplazar el liderazgo individualista por prácticas que promuevan la confianza, el compromiso y una colaboración espontánea que apunte a la sustentabilidad.
Para crear este tipo de ambiente se requiere una cultura fuerte y atractiva, y un liderazgo en el centro. Los líderes de las comunidades se ven a sí mismos como si estuvieran en el centro, llegando hacia afuera más que hacia abajo. Facilitan el cambio al reconocer que buena parte de este debe ser impulsado por otros.
martes, 23 de febrero de 2010
Religión, Pastoral
Autor: Germán Sánchez Griese Fuente: Catholic.net
La dieta de la Cuaresma
¿Por qué no aprovechar el ayuno para quitarme los kilitos extra?
¿Cómo puedo perder peso en Cuaresma y tener un nuevo look para la Pascua?
Nos encontramos en plena Cuaresma y varios amigos y amigas lectoras nos han escrito preguntándonos si pueden aprovechar el ayuno cuaresmal para iniciar una dieta.
Difícil cuestión es ésta. ¿No estaremos confundiendo, como se confunde en la ortografía española la gimnasia con la magnesia? Si la Iglesia me impone el ayuno, ¿por qué no lo aprovecho, lo cumplo y de paso me quito unos kilitos extra y así estreno una nueva figura, un nuevo look el Domingo de Resurrección?
¿Para qué nos sirve el ayuno? ¿Es sólo una medida para pasar hambre, para privarnos de nuestros caprichos, de aquello que nos sobra? Entendido con esta mentalidad el ayuno cuaresmal se equipararía a las así llamadas dietas: junto con la dieta de la luna, la dieta de yogurt y fruta, la dieta de carbohidratos o la antidieta, podríamos inaugurar la dieta de la cuaresma. Fácil, sencilla y barata: pescado, menos pan, menos grasas, menos carbohidratos. Bajamos unos kilos y de paso cumplimos con el precepto que nos manda la Iglesia. ¿Se podrá?
Temo decirles a mis lectores que la respuesta es negativa. Que no es así de fácil, que no puedo aprovechar la barata de “pague uno y llévese dos”, que no puedo “matar dos pájaros de una pedrada”. Son dos cosas diversas, si bien es cierto que el efecto es el mismo. ¿Qué tiene de malo aprovechar el ayuno en la Cuaresma para comenzar una dieta? Aclarémonos: no tiene nada de malo, pero las finalidades son distintas, y casi me atrevo a decir, diametralmente opuestas.
Una dieta tiene como finalidad rebajar el peso que nos sobra. Algunos siguen la dieta por motivos médicos y otros la siguen por motivos no tan médicos, es decir por vanidad, para lucir mejor delante de otros, para causar envidias y querer ser el centro de atracción de su núcleo social. La finalidad de la dieta le dará su color moral, es decir la hará buena o mala bajo el punto de vista moral. Si sigo una dieta por motivos médicos, estoy haciendo un acto moralmente bueno. Si persevero en el adelgazamiento porque quiero agradar a mi esposo, sentirme bien conmigo misma para transmitir un poco de paz, de felicidad a mi familia y a los que conviven a mi lado, es un acto moralmente bueno, aceptable. Pero si sigo una dieta sólo para que me admiren, me envidien y hasta para provocar en otros deseos no tan castos... pues digámoslo claro, no es un acto moralmente bueno. Los resultados son los mismos, pero la intención es muy distinta.
Con esta misma óptica podemos considerar la diferencia entre el ayuno que propone la Iglesia en Cuaresma y la dieta que puedo seguir por motivos médicos o por motivos personales, dejando la connotación moral al juicio de cada uno y cada una, de acuerdo a los principios antes enunciados. El ayuno cuaresmal, como todos los ayunos promulgados por la Iglesia tiene como finalidad perder peso delante de Dios. Perder peso espiritual, se entiende. El ayuno implica una actitud de fe, de humildad, de total dependencia de Dios. Se recurre al ayuno para prepararse para el encuentro con Dios, (cf. Es 34, 28; 1Re 19, 8; Dan 9, 3); antes de afrontar una tarea difícil (cf. Jc 20, 26; Est 4,16) o suplicar el perdón de una culpa (cf.1Re 21, 27); para manifestar el dolor causado por una desdicha doméstica o nacional (cf. 1Sam 7, 6; 2Sam 1, 12; Ba 1, 5); pero el ayuno, inseparable de la oración y de la justicia, está orientado sobre todo a la conversión del corazón, sin la cual, como denunciaban ya los profetas (cf. Is 58,2-1l; Ger 14, 12; Zc7,5-14), no tiene sentido.
El ayuno en Cuaresma nos propone no sólo la privación voluntaria de algún alimento durante algunos días específicos, sino también la privación de algún gusto de alguna distracción (ir al cine, dejar de ver televisión durante un tiempo, etc) con el único objeto de volver nuestro corazón hacia Dios. No es la privación lo que importa. Lo más importa es que mediante esa privación volvamos nuestro corazón hacia Dios y nos preparemos para vivir con Él los misterios de la pasión, muerte y resurrección de su Hijo Jesucristo nuestro Señor. Sólo así el ayuno cobra verdadero sentido. Cada privación es una llamada para dirigir nuestro corazón a Dios. Me privo de este dulce, de este chocolate, o de fumar, para que mi corazón pierda peso y no esté tan atado a las cosas materiales.
Los efectos exteriores pueden ser los mismos entre quienes escogen seguir una dieta y los que optan por vivir el ayuno cuaresmal. Ambos al final estrenarán un nuevo look para el domingo de Resurrección. Pero, ¿cómo estará el corazón de cada uno de ellos? En un caso, habrá un corazón más lleno de Dios y en otro caso tendremos un corazón completamente alejado de Dios por el pecado. ¿Cuál de los dos corazones quieres estrenar esta Pascua de Resurrección?
La dieta de la Cuaresma
¿Por qué no aprovechar el ayuno para quitarme los kilitos extra?
¿Cómo puedo perder peso en Cuaresma y tener un nuevo look para la Pascua?
Nos encontramos en plena Cuaresma y varios amigos y amigas lectoras nos han escrito preguntándonos si pueden aprovechar el ayuno cuaresmal para iniciar una dieta.
Difícil cuestión es ésta. ¿No estaremos confundiendo, como se confunde en la ortografía española la gimnasia con la magnesia? Si la Iglesia me impone el ayuno, ¿por qué no lo aprovecho, lo cumplo y de paso me quito unos kilitos extra y así estreno una nueva figura, un nuevo look el Domingo de Resurrección?
¿Para qué nos sirve el ayuno? ¿Es sólo una medida para pasar hambre, para privarnos de nuestros caprichos, de aquello que nos sobra? Entendido con esta mentalidad el ayuno cuaresmal se equipararía a las así llamadas dietas: junto con la dieta de la luna, la dieta de yogurt y fruta, la dieta de carbohidratos o la antidieta, podríamos inaugurar la dieta de la cuaresma. Fácil, sencilla y barata: pescado, menos pan, menos grasas, menos carbohidratos. Bajamos unos kilos y de paso cumplimos con el precepto que nos manda la Iglesia. ¿Se podrá?
Temo decirles a mis lectores que la respuesta es negativa. Que no es así de fácil, que no puedo aprovechar la barata de “pague uno y llévese dos”, que no puedo “matar dos pájaros de una pedrada”. Son dos cosas diversas, si bien es cierto que el efecto es el mismo. ¿Qué tiene de malo aprovechar el ayuno en la Cuaresma para comenzar una dieta? Aclarémonos: no tiene nada de malo, pero las finalidades son distintas, y casi me atrevo a decir, diametralmente opuestas.
Una dieta tiene como finalidad rebajar el peso que nos sobra. Algunos siguen la dieta por motivos médicos y otros la siguen por motivos no tan médicos, es decir por vanidad, para lucir mejor delante de otros, para causar envidias y querer ser el centro de atracción de su núcleo social. La finalidad de la dieta le dará su color moral, es decir la hará buena o mala bajo el punto de vista moral. Si sigo una dieta por motivos médicos, estoy haciendo un acto moralmente bueno. Si persevero en el adelgazamiento porque quiero agradar a mi esposo, sentirme bien conmigo misma para transmitir un poco de paz, de felicidad a mi familia y a los que conviven a mi lado, es un acto moralmente bueno, aceptable. Pero si sigo una dieta sólo para que me admiren, me envidien y hasta para provocar en otros deseos no tan castos... pues digámoslo claro, no es un acto moralmente bueno. Los resultados son los mismos, pero la intención es muy distinta.
Con esta misma óptica podemos considerar la diferencia entre el ayuno que propone la Iglesia en Cuaresma y la dieta que puedo seguir por motivos médicos o por motivos personales, dejando la connotación moral al juicio de cada uno y cada una, de acuerdo a los principios antes enunciados. El ayuno cuaresmal, como todos los ayunos promulgados por la Iglesia tiene como finalidad perder peso delante de Dios. Perder peso espiritual, se entiende. El ayuno implica una actitud de fe, de humildad, de total dependencia de Dios. Se recurre al ayuno para prepararse para el encuentro con Dios, (cf. Es 34, 28; 1Re 19, 8; Dan 9, 3); antes de afrontar una tarea difícil (cf. Jc 20, 26; Est 4,16) o suplicar el perdón de una culpa (cf.1Re 21, 27); para manifestar el dolor causado por una desdicha doméstica o nacional (cf. 1Sam 7, 6; 2Sam 1, 12; Ba 1, 5); pero el ayuno, inseparable de la oración y de la justicia, está orientado sobre todo a la conversión del corazón, sin la cual, como denunciaban ya los profetas (cf. Is 58,2-1l; Ger 14, 12; Zc7,5-14), no tiene sentido.
El ayuno en Cuaresma nos propone no sólo la privación voluntaria de algún alimento durante algunos días específicos, sino también la privación de algún gusto de alguna distracción (ir al cine, dejar de ver televisión durante un tiempo, etc) con el único objeto de volver nuestro corazón hacia Dios. No es la privación lo que importa. Lo más importa es que mediante esa privación volvamos nuestro corazón hacia Dios y nos preparemos para vivir con Él los misterios de la pasión, muerte y resurrección de su Hijo Jesucristo nuestro Señor. Sólo así el ayuno cobra verdadero sentido. Cada privación es una llamada para dirigir nuestro corazón a Dios. Me privo de este dulce, de este chocolate, o de fumar, para que mi corazón pierda peso y no esté tan atado a las cosas materiales.
Los efectos exteriores pueden ser los mismos entre quienes escogen seguir una dieta y los que optan por vivir el ayuno cuaresmal. Ambos al final estrenarán un nuevo look para el domingo de Resurrección. Pero, ¿cómo estará el corazón de cada uno de ellos? En un caso, habrá un corazón más lleno de Dios y en otro caso tendremos un corazón completamente alejado de Dios por el pecado. ¿Cuál de los dos corazones quieres estrenar esta Pascua de Resurrección?
Ciencias Sociales
POR LA NULIDAD DE LOS ACTOS DICTATORIALES
Condenado por un golpe
Por: Francisco Miró Quesada Rada*
Lunes 22 de Febrero del 2010
Como dice el famoso refrán “La justicia llega tarde, pero llega”.
Hay una serie de casos históricos que confirman estas palabras, como el juicio al ciudadano Jean Calas en Francia, a quien gracias a una campaña espectacular de Voltaire se le hizo justicia después de muerto.
Ahora nos llega la noticia desde el Uruguay, país que actualmente goza de una sólida democracia, de las mejores del continente, pero que anteriormente sucumbió por el golpe desde Palacio de José María Bordaberry en 1973, apoyado por los militares que luego lo destituyeron en 1976 y se estableció una dictadura militar hasta 1985.
Estos militares con intención de permanecer en el poder convocaron a un referéndum para aprobar una nueva Constitución o ratificar la de 1966, que era presidencialista. El pueblo votó en contra de la reforma constitucional propuesta por los militares y luego ellos abandonaron el Gobierno.
Antes del golpe desde Palacio de Bordaberry, Uruguay tenía una robusta democracia con un sistema de gobierno similar al suizo, por eso se decía que era la Suiza de América. Bordaberry, quien había sido elegido presidente aprovechando un estado de violencia en el que operaba el grupo terrorista de los Tupamaru, decidió romper el orden constitucional.
La modalidad en que un presidente elegido da un golpe estando en Palacio, con el apoyo de las Fuerzas Armadas, se denominó en América Latina “bordaberrismo”, aunque ella fue creada por Napoleón III y por eso antes se le conoció como “bonapartismo”.
El “bonapartismo” nació de un acto inconstitucional que en Francia se llama “Coup de Palais” (“golpe desde Palacio”), para diferenciarlo de los golpes de Estado de los militares.
En el golpe desde Palacio el presidente “golpea” a los otros poderes del Estado, sobre todo al Congreso. Eso fue lo que hizo Fujimori en 1992 que, a partir de esa fecha, América Latina reconoció como “fujimorismo”.
Por este hecho, Bordaberry ha sido condenado recientemente a 30 años de prisión, gracias a un fallo de primera instancia. Fujimori también ha sido condenado no solo porque dio un golpe desde Palacio, sino por otros delitos. Pero la importancia de ambas condenas guarda íntima relación con un hecho inicial: la violación del orden constitucional.
Los golpes de Estado, muchas veces aprobados por gran parte de los pueblos latinoamericanos, son un delito porque violan la ley: no una norma específica, sino la ley de leyes. Esta ilegalidad, desde el acto mismo que se produce, atenta contra la libertad y el legítimo derecho del pueblo a elegir su gobierno; autogobernarse y cambiar de gobierno en períodos señalados por la Constitución.
Este delito debe ser condenado y el pueblo, como dicen muchas constituciones, tiene derecho a insurgir contra un dictador que es usurpador. Le usurpa el poder al gobernante legítimamente constituido, igualmente a los parlamentarios y al pueblo que es el depositario del poder. Este lo otorga a las autoridades con plazo determinado, a diferencia de las dictaduras.
En una democracia sabemos cuándo entra y cuándo sale una autoridad. En una dictadura sabemos cuándo entra, pero no cuándo sale. Por lo general, los dictadores son arrojados del poder por rebeliones populares, pero hay algunos que se quedan hasta morir y se dan el lujo de nombrar, por supuesto a dedo, a quien lo sucederá, que por lo general es el hijo o el hermano del dictador.
Pero al margen de que está muy bien que se condene al dictador por violar la Constitución, debería introducirse en las constituciones latinoamericanas un artículo que declare nula toda norma expedida por un gobierno de facto.
De esta manera, la condena política estará respaldada por la ley, tendría validez jurídica. Serviría como advertencia para quienes se animen, abusando del poder, a permanecer en el Gobierno y ponerse por encima del orden constitucional y del derecho que goza, en una democracia, la voluntad ciudadana.
(*) Director
domingo, 21 de febrero de 2010
Ciencias
El Comercio
CONTABILIZAR LOS DAÑOS AMBIENTALES
Adiós a la naturaleza invisible
Por: Martha Miró Quesada Periodista
“Quien ensucia el agua debe limpiarla”, afirmaba cuatro siglos antes de Cristo el célebre filósofo griego Platón. Así, dejó bastante claro que nadie tenía (ni tiene) derecho a degradar un bien que es de todos y, en todo caso, quien lo hiciera estaba (está) obligado a repararlo. En el siglo XX tal dicho se convirtió en la lógica de “el que contamina paga” y se aplicó bajo la forma de impuestos, con éxito en países como Alemania, cuyas empresas avanzaron prontamente tecnologías y procesos amigables con el ambiente.
En pleno siglo XXI lo dicho por Platón se refleja en las propuestas del economista Pavan Sukhdev, consejero especial de Naciones Unidas, quien afirma que la “invisibilidad de la naturaleza” al tiempo de hacer negocios y tomar decisiones ha propiciado los descalabros ambientales que vemos. “No podemos gerenciar lo que no medimos y no estamos midiendo el valor de los beneficios de la naturaleza ni el costo de su pérdida”, dijo recientemente al diario británico “The Guardian”.
Las empresas deben empezar a contabilizar sus pasivos ambientales, es decir su impacto negativo sobre los ecosistemas, la biodiversidad y el clima. En otras palabras, “sincerar” los costos, tan simple como eso. Y pasemos ahora al escalofriante “sinceramiento” de cifras. Un informe de la consultora Trucost, encargado por Naciones Unidas y cuyos avances fueron difundidos el último jueves, indica que en el 2008 los pasivos ambientales de las tres mil más grandes empresas del globo fueron cercanos a los… ¡dos mil quinientos trillones, sí trillones, de dólares! Este monto inimaginable es mayor al de las economías nacionales de todos los países de la Tierra (menos de los 7 más poderosos).
El informe menciona, además, que un tercio de las ganancias de esas compañías se desvanecería si pagaran por el uso, pérdida y daño ambiental que causan. Así “ensuciar el agua y no limpiarla” resulta siendo un buen negocio, a vista y paciencia de los gobiernos y muchas veces con su venia. El asunto deriva, además, en algo totalmente ilógico: todos y todas padecemos la contaminación, deforestación, sobreúso de agua, generados por negocios ajenos, mientras unos pocos gozan las ganancias. Lo último que nos faltaba: el comunismo de la contaminación, la democratización del descalabro ecológico, la distribución justa y equitativa de los desequilibrios ambientales. Y lo mismo ocurre a pequeña escala, porque por el ojo de esa aguja entra también el conductor de la vetusta combi que envenena el aire urbano, causándonos alergias, irritándonos los ojos, la garganta y los bronquios, mientras él hace su “agosto” (amén de causar accidentes por doquier).
El estudio que será publicado por el Programa de Medio Ambiente de las Naciones Unidas y la iniciativa Principios para Inversiones Responsables, apoyada también por ONU, esperan sensibilizar a los inversionistas para que exijan a las compañías reducir sus impactos, antes que los gobiernos impongan mayores impuestos, sanciones, restricciones o regulaciones a sus actividades. La economía de la naturaleza visible está a la vuelta de la esquina.
ESPECIALIZADA EN TEMAS AMBIENTALES
Religión, Pastoral
Fuente: Catholic.net
| Autor: P. Carlos M. Buela | Fuente: www.iveargentina.org ¿Se sufre físicamente en el infierno? | |
| Es de fe que la pena de daño y la pena de sentido son realmente distintas y no se puede reducir la pena de sentido a la mera aflicción psicológica producida por la privación de la vista de Dios | |
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