Estimados profesores y amigos nos despedimos hasta el mes de febrero deseándoles un año nuevo lleno de proyectos y realizaciones profesionales y personales este es nuestro saludo y hasta pronto
miércoles, 30 de diciembre de 2009
Ciencias Sociales
El Comercio 30 de diciembre del 2009
Avanza la colonización israelí pese a la condena mundial
Avanza la colonización israelí pese a la condena mundial
Ciencias Sociales
El Comercio 30 de diciembre del 2009
ENTREVISTA. RICARDO BRICEÑO
"Yo no voy a pedir la derogación"
El presidente de la Confiep comenta la ley que —según el Ejecutivo— busca cerrar la brecha social entre la costa y la sierra, y las medidas que deben acompañarla para que funcione
Por: Luis Davelouis Lengua
“En principio no estamos a favor de las exoneraciones fiscales o tributarias porque a veces terminan favoreciendo a quienes no están dirigidas”, sostiene el presidente de la Confiep, Ricardo Briceño. Pero sí está de acuerdo con la ley que exonera del pago de impuestos y aranceles por 10 años a quienes realicen actividades productivas por encima de los 2.500 metros de altitud, pues el espíritu de esta es cerrar la brecha social entre la costa y la sierra. Cabe inferir (por sentido común, en realidad) que Briceño piensa que la mencionada ley es buena y que sí servirá a su propósito.
La ley deja varios vacíos como la generación de condiciones mínimas en términos de infraestructura y educación, entre otros, que posibilitan la instalación de industrias en las zonas altoandinas…Así es. Para transformar materia prima y generar industria se requiere de energía, de servicios de desagüe, de comunicaciones y eso es sumamente difícil conseguirlo en esas zonas. El lunes, el presidente Alan García hizo un resumen de las medidas que son colaterales a la ley y que sí mejorarán las condiciones de vida en la sierra. Nadie puede pensar que con una ley como esta se va a resolver el problema. Ha quedado una agenda de trabajo entre representantes del Estado, los gobiernos regionales y locales y el empresariado para ver qué actividades se pueden hacer para, efectivamente, cerrar la brecha.
Pero aún no existen las condiciones para hacer posible la inversión. La ley la facilita, pero no la hace posible por la falta de condiciones…La ley pasa a ser una parte muy pequeña de algo mucho más grande que se puede hacer y es una oportunidad que no debemos desaprovechar. Hay que dar las condiciones, es cierto, y eso no necesariamente se hace dando excepciones. Eso toma inversión pública, electricidad rural, educación… y si esa es la intención, dar condiciones que propicien y promuevan la inversión, hay que aprovecharla…
¿Se está haciendo algo al respecto? Porque se habló muy poco de lo que le toca al Estado para hacer realmente viable el objetivo de la ley…
Es difícil decirlo antes de un período electoral, pero tenemos que acompañar esto con acciones concretas para que no se quede en discurso; si el empresariado no lo acompaña, se va a quedar en el limbo. Hay muchas cosas que se tienen que identificar y simplificar a nivel de gobiernos regionales y locales. También hay que identificar qué actividad se puede desarrollar, en dónde de manera idónea, qué se puede producir en volúmenes industriales, y el Estado debe ayudar a determinar qué productos se pueden producir de manera masiva, como la actividad forestal y la piscicultura. Es mucho lo que hay que hacer y se necesitará la participación de la población, de los alcaldes y los empresarios locales, porque esto no es para que venga la inversión extranjera.
Suena interesante, pero la experiencia de las exoneraciones en la selva, que ahora se desmantelan, parece decir que ese esquema no funciona…Lo que pasó en la selva es que hubo muy poca participación de la población y que se exoneró de impuestos un producto que no se producía precisamente allí: la gasolina. Aquí no se trata de llevar insumos desde la costa o la selva para procesarlos en la sierra, sino de industrializar lo que existe allí mismo; se trata de ver cómo se le da mayor valor agregado a los productos nativos.
¿Y qué más se necesita para viabilizar esto?
Un sistema educativo a tono con las necesidades y demandas de las empresas. No va a haber una universidad en cada pueblo, pero sí puede haber un instituto tecnológico en las capitales de departamento, del que egresen torneros, mecánicos. Pero, otra vez, para realizar todas esas actividades que requieren de esos profesionales se necesita energía y otros servicios…
Para resumir, en principio está de acuerdo con esta ley. Sin embargo, no le parece que fuera absolutamente necesaria. ¿Es así?Bueno, la ley está dada y ha sido aprobada, yo no voy a pedir la derogación…
Lo que le digo es que la iniciativa es muchísimo más grande que la ley misma y que esta es solo uno de los elementos que va a ayudar a lograr el objetivo de integración y cierre de la brecha entre la costa y la sierra. Entonces, por lo que me dice, es tan pequeña la contribución de la ley en términos prácticos que todo lo demás se podría haber hecho antes o se podría estar haciendo sin necesidad de una ley de excepciones…Totalmente de acuerdo. Espero que en la reunión de cinco horas del lunes el presidente García haya recogido el mensaje en su integridad por parte de los presidentes regionales, de los alcaldes y de los empresarios, de que es necesario complementar esta ley con una serie de medidas que resultan mucho más importantes que la propia ley. Yo creo que ha tomado nota y nos toca a nosotros, si no se dio cuenta, hacer que se dé cuenta de que es necesario implementar todas esas medidas en el más corto plazo.
¿Y el rol de Confiep en esto?Articular el esfuerzo entre las autoridades y los empresarios.
LA FICHA
Nombre: Ricardo Briceño.
Profesión: Especialista en comercio exterior.Edad: 62 años.
Cargo: Presidente de la Confederación Nacional de Instituciones Empresariales Privadas (Confiep).Actividad: Agroindustria.
ENTREVISTA. RICARDO BRICEÑO
"Yo no voy a pedir la derogación"
El presidente de la Confiep comenta la ley que —según el Ejecutivo— busca cerrar la brecha social entre la costa y la sierra, y las medidas que deben acompañarla para que funcione
Por: Luis Davelouis Lengua
“En principio no estamos a favor de las exoneraciones fiscales o tributarias porque a veces terminan favoreciendo a quienes no están dirigidas”, sostiene el presidente de la Confiep, Ricardo Briceño. Pero sí está de acuerdo con la ley que exonera del pago de impuestos y aranceles por 10 años a quienes realicen actividades productivas por encima de los 2.500 metros de altitud, pues el espíritu de esta es cerrar la brecha social entre la costa y la sierra. Cabe inferir (por sentido común, en realidad) que Briceño piensa que la mencionada ley es buena y que sí servirá a su propósito.
La ley deja varios vacíos como la generación de condiciones mínimas en términos de infraestructura y educación, entre otros, que posibilitan la instalación de industrias en las zonas altoandinas…Así es. Para transformar materia prima y generar industria se requiere de energía, de servicios de desagüe, de comunicaciones y eso es sumamente difícil conseguirlo en esas zonas. El lunes, el presidente Alan García hizo un resumen de las medidas que son colaterales a la ley y que sí mejorarán las condiciones de vida en la sierra. Nadie puede pensar que con una ley como esta se va a resolver el problema. Ha quedado una agenda de trabajo entre representantes del Estado, los gobiernos regionales y locales y el empresariado para ver qué actividades se pueden hacer para, efectivamente, cerrar la brecha.
Pero aún no existen las condiciones para hacer posible la inversión. La ley la facilita, pero no la hace posible por la falta de condiciones…La ley pasa a ser una parte muy pequeña de algo mucho más grande que se puede hacer y es una oportunidad que no debemos desaprovechar. Hay que dar las condiciones, es cierto, y eso no necesariamente se hace dando excepciones. Eso toma inversión pública, electricidad rural, educación… y si esa es la intención, dar condiciones que propicien y promuevan la inversión, hay que aprovecharla…
¿Se está haciendo algo al respecto? Porque se habló muy poco de lo que le toca al Estado para hacer realmente viable el objetivo de la ley…
Es difícil decirlo antes de un período electoral, pero tenemos que acompañar esto con acciones concretas para que no se quede en discurso; si el empresariado no lo acompaña, se va a quedar en el limbo. Hay muchas cosas que se tienen que identificar y simplificar a nivel de gobiernos regionales y locales. También hay que identificar qué actividad se puede desarrollar, en dónde de manera idónea, qué se puede producir en volúmenes industriales, y el Estado debe ayudar a determinar qué productos se pueden producir de manera masiva, como la actividad forestal y la piscicultura. Es mucho lo que hay que hacer y se necesitará la participación de la población, de los alcaldes y los empresarios locales, porque esto no es para que venga la inversión extranjera.
Suena interesante, pero la experiencia de las exoneraciones en la selva, que ahora se desmantelan, parece decir que ese esquema no funciona…Lo que pasó en la selva es que hubo muy poca participación de la población y que se exoneró de impuestos un producto que no se producía precisamente allí: la gasolina. Aquí no se trata de llevar insumos desde la costa o la selva para procesarlos en la sierra, sino de industrializar lo que existe allí mismo; se trata de ver cómo se le da mayor valor agregado a los productos nativos.
¿Y qué más se necesita para viabilizar esto?
Un sistema educativo a tono con las necesidades y demandas de las empresas. No va a haber una universidad en cada pueblo, pero sí puede haber un instituto tecnológico en las capitales de departamento, del que egresen torneros, mecánicos. Pero, otra vez, para realizar todas esas actividades que requieren de esos profesionales se necesita energía y otros servicios…
Para resumir, en principio está de acuerdo con esta ley. Sin embargo, no le parece que fuera absolutamente necesaria. ¿Es así?Bueno, la ley está dada y ha sido aprobada, yo no voy a pedir la derogación…
Lo que le digo es que la iniciativa es muchísimo más grande que la ley misma y que esta es solo uno de los elementos que va a ayudar a lograr el objetivo de integración y cierre de la brecha entre la costa y la sierra. Entonces, por lo que me dice, es tan pequeña la contribución de la ley en términos prácticos que todo lo demás se podría haber hecho antes o se podría estar haciendo sin necesidad de una ley de excepciones…Totalmente de acuerdo. Espero que en la reunión de cinco horas del lunes el presidente García haya recogido el mensaje en su integridad por parte de los presidentes regionales, de los alcaldes y de los empresarios, de que es necesario complementar esta ley con una serie de medidas que resultan mucho más importantes que la propia ley. Yo creo que ha tomado nota y nos toca a nosotros, si no se dio cuenta, hacer que se dé cuenta de que es necesario implementar todas esas medidas en el más corto plazo.
¿Y el rol de Confiep en esto?Articular el esfuerzo entre las autoridades y los empresarios.
LA FICHA
Nombre: Ricardo Briceño.
Profesión: Especialista en comercio exterior.Edad: 62 años.
Cargo: Presidente de la Confederación Nacional de Instituciones Empresariales Privadas (Confiep).Actividad: Agroindustria.
martes, 29 de diciembre de 2009
Año 2010
El Peruano 29 de diciembre del 2009
PRESIDENCIA DEL CONSEJO DE MINISTROS D.S. N 082-2009-PCM
Declaran el Año 2010 como el "Año de la Consolidación Económica y Social del Perú"
PRESIDENCIA DEL CONSEJO DE MINISTROS D.S. N 082-2009-PCM
Declaran el Año 2010 como el "Año de la Consolidación Económica y Social del Perú"
Ciencias Sociales
El Comercio 29 de diciembre del 2009
ENTREVISTA. LUIS E. GONZÁLEZ MANRIQUE
"El Perú tiene un rol privilegiado este siglo"
Por: Carlos Bertello
El periodista y académico peruano Luis Esteban González Manrique reside en España desde hace muchos años, pero regresó a nuestro país para la presentación de su libro “América Latina: De la conquista a la globalización”. Allí reúne ensayos con los que se busca entender la configuración actual de los estados latinoamericanos, desde una perspectiva histórica y periodística.
¿Cómo nació la idea del libro?
En 1991 volví a Lima y realicé un viaje que siempre quise: cruzar el continente por tierra. Partí del Perú, crucé Bolivia y llegué a Brasil para luego bajar hacia el sur y subir finalmente hasta Caracas. Luego, de regreso en Madrid, el objetivo era muy claro: escribir un libro para entender cómo se crearon las naciones latinoamericanas.
Uno de los puntos claves en su libro es que las naciones latinoamericanas no representaron la totalidad de la población al momento de su formación.
La sociedad colonial se caracterizaba porque el orden social estaba determinado por el origen racial y donde no había ningún concepto de igualdad. Luego, en la Independencia, son los criollos los que se rebelan y se mantiene prácticamente el mismo orden. El siglo XIX es un siglo de estados sin nación y hasta hace poco todavía se podían ver las estructuras coloniales prácticamente intactas.
Otra de las vertientes del libro es acerca del racismo.
El racismo que existe en América Latina es más sutil que el de otras partes del mundo, lo que no quiere decir que no exista. Es algo de lo que nunca se hablaba y que hoy se trata más abiertamente, lo cual es saludable, ya que, cuando reprimes un problema, solamente lo agravas. Asimismo, el racismo es algunas veces tan solo un espejismo en que se ve separación racial donde en realidad solo hay separación económica y cultural.
Menciona también el racismo invertido…
Existen discursos, como el de Isaac Humala, que aseguran que el único continente donde la raza mayoritaria no gobierna es en América Latina, por lo que sería justificado expulsar a todos los blancos. Esto viene a ser un racismo en sentido contrario.
¿Y en cuanto a la economía de la región?
América Latina está viviendo una etapa de fortalecimiento económico. La abundancia de liquidez de los años setenta causó la crisis de la deuda externa de los ochenta, los llamados años perdidos. No obstante, nos dimos cuenta de que el Estado es un mal gestor y Fujimori es el primer representante del neoliberalismo en el Perú, onda que compartieron casi todos los países planteando que lo más eficiente para el desarrollo es la gestión privada. Claro que, llevada al extremo, puede también desembocar en situaciones complejas como la crisis financiera actual.
¿El regreso de la izquierda en la región se podría deber a los excesos del neoliberalismo de las últimas décadas?
Existe una tendencia común al refuerzo de las políticas sociales. Sin embargo, existen dos tipos de izquierda como las ilustró Álvaro Vargas Llosa: una carnívora y otra vegetariana. La primera presenta una tendencia autoritaria y se alza sobre todo en sociedades menos integradas como Bolivia y Venezuela. La otra, más civilizada, representa básicamente un gobierno de corte socialdemócrata como los de Chile y Brasil.
¿Le preocupa el armamentismo en la región?
No tenemos otro desarrollo posible que la integración. Somos países que aún vivimos de espaldas el uno al otro y las organizaciones supranacionales como Unasur aún están en estado embrionario. Me parece que las iniciativas del presidente García contra el armamentismo son positivas y que en realidad no existe ninguna verdadera hipótesis de guerra en América Latina.
¿En que situación se encuentra actualmente el Perú?
Podemos ver que desde 1990 cada gobierno ha trabajado sobre la base anterior y el nuevo sol ha mantenido un valor estable inclusive en plena crisis financiera, cosas que el ciudadano debe valorar. Además, con el libre mercado, la gente ve que si bien no tienes asegurada la prosperidad, tienes la oportunidad de construirla. En veinte años de continuidad la gente ya tiene mucho en juego y uno solo asume posiciones radicales cuando no tiene nada que perder.
¿Cuál podría ser el rol del Perú en un futuro?
El Perú tiene un rol privilegiado porque es un de los pocos países que han sido cuna de una gran civilización. Además, el lugar geográfico en que se encuentra y los variados ecosistemas que tiene son un patrimonio que le permite ver con confianza su futuro, sobre todo porque se dice que este será el siglo del Pacífico con China como potencia económica mundial. Y si va a ser el siglo del Pacífico, el Perú estaría en primera línea.
ENTREVISTA. LUIS E. GONZÁLEZ MANRIQUE
"El Perú tiene un rol privilegiado este siglo"
Por: Carlos Bertello
El periodista y académico peruano Luis Esteban González Manrique reside en España desde hace muchos años, pero regresó a nuestro país para la presentación de su libro “América Latina: De la conquista a la globalización”. Allí reúne ensayos con los que se busca entender la configuración actual de los estados latinoamericanos, desde una perspectiva histórica y periodística.
¿Cómo nació la idea del libro?
En 1991 volví a Lima y realicé un viaje que siempre quise: cruzar el continente por tierra. Partí del Perú, crucé Bolivia y llegué a Brasil para luego bajar hacia el sur y subir finalmente hasta Caracas. Luego, de regreso en Madrid, el objetivo era muy claro: escribir un libro para entender cómo se crearon las naciones latinoamericanas.
Uno de los puntos claves en su libro es que las naciones latinoamericanas no representaron la totalidad de la población al momento de su formación.
La sociedad colonial se caracterizaba porque el orden social estaba determinado por el origen racial y donde no había ningún concepto de igualdad. Luego, en la Independencia, son los criollos los que se rebelan y se mantiene prácticamente el mismo orden. El siglo XIX es un siglo de estados sin nación y hasta hace poco todavía se podían ver las estructuras coloniales prácticamente intactas.
Otra de las vertientes del libro es acerca del racismo.
El racismo que existe en América Latina es más sutil que el de otras partes del mundo, lo que no quiere decir que no exista. Es algo de lo que nunca se hablaba y que hoy se trata más abiertamente, lo cual es saludable, ya que, cuando reprimes un problema, solamente lo agravas. Asimismo, el racismo es algunas veces tan solo un espejismo en que se ve separación racial donde en realidad solo hay separación económica y cultural.
Menciona también el racismo invertido…
Existen discursos, como el de Isaac Humala, que aseguran que el único continente donde la raza mayoritaria no gobierna es en América Latina, por lo que sería justificado expulsar a todos los blancos. Esto viene a ser un racismo en sentido contrario.
¿Y en cuanto a la economía de la región?
América Latina está viviendo una etapa de fortalecimiento económico. La abundancia de liquidez de los años setenta causó la crisis de la deuda externa de los ochenta, los llamados años perdidos. No obstante, nos dimos cuenta de que el Estado es un mal gestor y Fujimori es el primer representante del neoliberalismo en el Perú, onda que compartieron casi todos los países planteando que lo más eficiente para el desarrollo es la gestión privada. Claro que, llevada al extremo, puede también desembocar en situaciones complejas como la crisis financiera actual.
¿El regreso de la izquierda en la región se podría deber a los excesos del neoliberalismo de las últimas décadas?
Existe una tendencia común al refuerzo de las políticas sociales. Sin embargo, existen dos tipos de izquierda como las ilustró Álvaro Vargas Llosa: una carnívora y otra vegetariana. La primera presenta una tendencia autoritaria y se alza sobre todo en sociedades menos integradas como Bolivia y Venezuela. La otra, más civilizada, representa básicamente un gobierno de corte socialdemócrata como los de Chile y Brasil.
¿Le preocupa el armamentismo en la región?
No tenemos otro desarrollo posible que la integración. Somos países que aún vivimos de espaldas el uno al otro y las organizaciones supranacionales como Unasur aún están en estado embrionario. Me parece que las iniciativas del presidente García contra el armamentismo son positivas y que en realidad no existe ninguna verdadera hipótesis de guerra en América Latina.
¿En que situación se encuentra actualmente el Perú?
Podemos ver que desde 1990 cada gobierno ha trabajado sobre la base anterior y el nuevo sol ha mantenido un valor estable inclusive en plena crisis financiera, cosas que el ciudadano debe valorar. Además, con el libre mercado, la gente ve que si bien no tienes asegurada la prosperidad, tienes la oportunidad de construirla. En veinte años de continuidad la gente ya tiene mucho en juego y uno solo asume posiciones radicales cuando no tiene nada que perder.
¿Cuál podría ser el rol del Perú en un futuro?
El Perú tiene un rol privilegiado porque es un de los pocos países que han sido cuna de una gran civilización. Además, el lugar geográfico en que se encuentra y los variados ecosistemas que tiene son un patrimonio que le permite ver con confianza su futuro, sobre todo porque se dice que este será el siglo del Pacífico con China como potencia económica mundial. Y si va a ser el siglo del Pacífico, el Perú estaría en primera línea.
Ciencias Sociales
El Comercio 29 de diciembre del 2009
PUNTO DE VISTA
El cambio en una década
Por: Pamela Cox Economista *
Hace diez años, América Latina recibió el nuevo siglo en medio de una profunda incertidumbre. La crisis financiera asiática y la suspensión de pagos de Rusia generaron un panorama desolador.
Incluso tras la recuperación asiática, América Latina siguió en apuros. En el 2001, la economía de Argentina colapsó y registró la más grande cesación de pagos de la historia. Para evitar un destino similar, Brasil obtuvo en el 2002 una línea de crédito de US$30.000 millones del FMI, la más grande en la historia del prestamista multilateral.
Hoy, la situación es muy distinta. Las crisis de pagos afectan a otras regiones, no a América Latina. Como destacan los funcionarios brasileños, han pasado de ser deudores a prestamistas. Por primera vez en la historia, Brasil recientemente le prestó US$10.000 millones al FMI.
Esto es particularmente esperanzador, teniendo en cuenta que la región acaba de resistir la peor recesión económica en 80 años.
La recuperación, el crecimiento y el fortalecimiento económico han aumentado la influencia política de los líderes regionales a escala global. El Grupo de los 20, que incluye a Argentina, Brasil y México, oficialmente reemplazó al G-7 como la plataforma oficial para la coordinación de políticas económicas. También continúan los planes de darles a las economías emergentes mayor voz y participación en el FMI y el Banco Mundial.
Claro que esta influencia ganada con esfuerzo no quiere decir que la región deje de enfrentar sus asignaturas pendientes. Es indispensable mejorar la competitividad. La región también necesita continuar diversificando, conectándose a otros mercados distintos del estadounidense. Como el presidente del Banco Mundial, Robert Zoellick, indicó, “una economía multipolar menos dependiente del consumidor estadounidense será una economía mundial más estable”.
La región no puede continuar exportando más de lo mismo: materias primas. Agregar valor a sus productos y crear otros nuevos es imprescindible. Empero, el número de patentes en la región sigue siendo una fracción del emitido a inventores en Corea, China, India y Singapur. Las universidades funcionan desconectadas de la economía real.
En el frente social, antes de la crisis, la región había empezado a revertir por primera vez en los últimos 30 años la persistente inequidad, con 60 millones de personas que salían de la pobreza entre el 2002 y 2008. Sin embargo, aún no logra ofrecer oportunidades a todos sus ciudadanos.
A pesar de estos retos, América Latina está en mejor posición. En otras palabras, la región ha aprendido del pasado y enfila hacia un futuro mejor.
Pero el retorno al fuerte crecimiento de los últimos años no está garantizado.
Se requerirá de políticas proactivas y de largo plazo para así asegurar que la nueva década se convierta en una era de prosperidad compartida.VICEPRESIDENTA DEL BANCO MUNDIAL PARA AMÉRICA LATINA Y EL CARIBE
PUNTO DE VISTA
El cambio en una década
Por: Pamela Cox Economista *
Hace diez años, América Latina recibió el nuevo siglo en medio de una profunda incertidumbre. La crisis financiera asiática y la suspensión de pagos de Rusia generaron un panorama desolador.
Incluso tras la recuperación asiática, América Latina siguió en apuros. En el 2001, la economía de Argentina colapsó y registró la más grande cesación de pagos de la historia. Para evitar un destino similar, Brasil obtuvo en el 2002 una línea de crédito de US$30.000 millones del FMI, la más grande en la historia del prestamista multilateral.
Hoy, la situación es muy distinta. Las crisis de pagos afectan a otras regiones, no a América Latina. Como destacan los funcionarios brasileños, han pasado de ser deudores a prestamistas. Por primera vez en la historia, Brasil recientemente le prestó US$10.000 millones al FMI.
Esto es particularmente esperanzador, teniendo en cuenta que la región acaba de resistir la peor recesión económica en 80 años.
La recuperación, el crecimiento y el fortalecimiento económico han aumentado la influencia política de los líderes regionales a escala global. El Grupo de los 20, que incluye a Argentina, Brasil y México, oficialmente reemplazó al G-7 como la plataforma oficial para la coordinación de políticas económicas. También continúan los planes de darles a las economías emergentes mayor voz y participación en el FMI y el Banco Mundial.
Claro que esta influencia ganada con esfuerzo no quiere decir que la región deje de enfrentar sus asignaturas pendientes. Es indispensable mejorar la competitividad. La región también necesita continuar diversificando, conectándose a otros mercados distintos del estadounidense. Como el presidente del Banco Mundial, Robert Zoellick, indicó, “una economía multipolar menos dependiente del consumidor estadounidense será una economía mundial más estable”.
La región no puede continuar exportando más de lo mismo: materias primas. Agregar valor a sus productos y crear otros nuevos es imprescindible. Empero, el número de patentes en la región sigue siendo una fracción del emitido a inventores en Corea, China, India y Singapur. Las universidades funcionan desconectadas de la economía real.
En el frente social, antes de la crisis, la región había empezado a revertir por primera vez en los últimos 30 años la persistente inequidad, con 60 millones de personas que salían de la pobreza entre el 2002 y 2008. Sin embargo, aún no logra ofrecer oportunidades a todos sus ciudadanos.
A pesar de estos retos, América Latina está en mejor posición. En otras palabras, la región ha aprendido del pasado y enfila hacia un futuro mejor.
Pero el retorno al fuerte crecimiento de los últimos años no está garantizado.
Se requerirá de políticas proactivas y de largo plazo para así asegurar que la nueva década se convierta en una era de prosperidad compartida.VICEPRESIDENTA DEL BANCO MUNDIAL PARA AMÉRICA LATINA Y EL CARIBE
Ciencias Sociales
El Comercio 29 de diciembre del 2009
El presidente Alan García defiende exoneraciones en regiones alto andinas
El presidente Alan García defiende exoneraciones en regiones alto andinas
Ciencias
El Comercio 29 de diciembre del 2009
LAMBAYEQUE. ENTREGARÁN 30 COCINAS SOLARES EN PICSI
Energía aliada de los bosques
La leña de algarrobo y de otras variedades de árboles no serán más el combustible con el cual prepararán sus alimentos los pobladores rurales del distrito de Picsi. Desde ahora, utilizarán cocinas solares que se ensamblan en esta localidad lambayecana, gracias a un convenio que promueve el cuidado de los bosques de la región.
El gestor es el ciudadano español José Ángel Garrido, quien en octubre llegó a Lambayeque con esta propuesta europea que fue acogida por la ONG Talentum y el Centro de Investigación, Proyección Social, Gestión y Desarrollo de Picsi. Pronto ambos agentes firmaron un convenio para instalar un taller donde ya se construyen las primeras 30 cocinas solares parabólicas que serán entregadas a comedores populares, postas médicas y a familias que viven en extrema pobreza.
Los artefactos domésticos han causado sensación entre los pobladores. Estos pueden generan un calor promedio de 250 grados centígrados, a partir de la recepción de los rayos solares. Para su manipulación, advierten, debe usarse guantes y un mandil especial a fin de prevenir quemaduras, pues se trata de hojas de aluminio que irradian bastante energía.
En enero se tiene previsto entregar las primeras cocinas a las madres de familia y a los jefes de las postas médicas de las localidades de El Horcón I y II, Capote, Faicalito, El Mango y Río I y II, quienes han quedado impresionados con esta tecnología.
LAMBAYEQUE. ENTREGARÁN 30 COCINAS SOLARES EN PICSI
Energía aliada de los bosques
La leña de algarrobo y de otras variedades de árboles no serán más el combustible con el cual prepararán sus alimentos los pobladores rurales del distrito de Picsi. Desde ahora, utilizarán cocinas solares que se ensamblan en esta localidad lambayecana, gracias a un convenio que promueve el cuidado de los bosques de la región.
El gestor es el ciudadano español José Ángel Garrido, quien en octubre llegó a Lambayeque con esta propuesta europea que fue acogida por la ONG Talentum y el Centro de Investigación, Proyección Social, Gestión y Desarrollo de Picsi. Pronto ambos agentes firmaron un convenio para instalar un taller donde ya se construyen las primeras 30 cocinas solares parabólicas que serán entregadas a comedores populares, postas médicas y a familias que viven en extrema pobreza.
Los artefactos domésticos han causado sensación entre los pobladores. Estos pueden generan un calor promedio de 250 grados centígrados, a partir de la recepción de los rayos solares. Para su manipulación, advierten, debe usarse guantes y un mandil especial a fin de prevenir quemaduras, pues se trata de hojas de aluminio que irradian bastante energía.
En enero se tiene previsto entregar las primeras cocinas a las madres de familia y a los jefes de las postas médicas de las localidades de El Horcón I y II, Capote, Faicalito, El Mango y Río I y II, quienes han quedado impresionados con esta tecnología.
Ciencias Sociales
El Comercio 29 de diciembre del 2009
SOBRE EL HALLAZGO DE LAS MONEDAS DE ORO
Error de la justicia de EE.UU.
Por: Carlos Ramos Catedrático de la PUCP
En mayo del 2007, frente a las costas portuguesas, la empresa norteamericana Odyssey Marine Exploration (OME) anuncia el rescate de 500 mil monedas de oro y plata en el galeón Nuestra Señora de las Mercedes, hundido por piratas ingleses, hacia el 1804, y que habían sido acuñadas en Lima.
El Estado Español planteó entonces un juicio contra la empresa OME para que le entregara el tesoro y sostuvo que el navío portaba su bandera y circulaba, no obstante la índole comercial de su cargamento, de modo oficial.
Hasta que se confirmara la identidad del barco y el lugar exacto del hallazgo, el juez Mark Pizzo, de la Corte Federal de Tampa, dictó el embargo de la carga. El Perú no se quedó atrás y salió a juicio con evidencias: las monedas habían sido acuñadas en Lima, entonces sede del Virreinato del Perú.
El juez emitió sentencia en consonancia con los intereses de España, postuló en juicio una inconsistencia crucial: el Perú no tendría derecho a reclamar dichos bienes debido a que en el momento del hundimiento, 1804, no era un Estado sino una colonia del reino.
Tanto Odyssey como el Perú apelaron. España recurrió al fallo sobre la base de su herencia histórica (como si el Perú no la tuviera). Conviene señalar que Odyssey sostiene que no se ha identificado la bandera oficial española ni el lugar exacto del hundimiento. En días antes de Navidad, el canciller José Antonio García Belaunde informaba que otro juez, Steven Merrydan del distrito federal de Tampa (Florida), ratificó la sentencia expedida por el magistrado Pizzo. España obtenía una nueva victoria judicial.
La tesis conforme a la cual la riqueza del Perú se remonta a su constitución o formación como país, por lo que tiene derecho a reivindicar la propiedad, peca de anacrónica. Las teorías sobre patrimonio cultural son más bien recientes. Si el galeón transportaba productos elaborados en el Perú no echan por tierra la teoría de que el Perú formaba parte de España. En realidad, si no existía el Perú como Estado independiente, tampoco existía España, por lo menos tal como la conocemos hoy. En ambos casos, la estructura política y constitucional ha cambiado. El Perú formaba parte del España, pero no en condición de colonia, sino como reino, como podía ser el reino de Aragón o el propio reino de Castilla y el reino de Nueva España (hoy México). Tal vez aquí exista entre los jueces anglosajones un problema de apreciación cultural, pues la Unión Americana antes de su independencia nunca tuvo esa calidad. El Perú no puede pretender excluir a España, pero España tampoco puede separar al Perú de esta controversia y sus resultados. El Perú no era terra ignota ni nos hallábamos carentes de ciudadanía, pues no se olvide que en el lenguaje oficial de la corona se hablaba de españoles americanos. En esa condición asistieron nuestros representantes a las cortes de Cádiz, antes de la independencia, y tal fue el vocativo de la carta de Juan Pablo Vizcardo y Guzmán, de 1792.
Deseamos que el equipo jurídico del Estado Peruano utilice una argumentación histórica y no se limite a la tesis simplista del lugar de acuñación ni al recurso de una soberanía republicana inexistente en esa época.
SOBRE EL HALLAZGO DE LAS MONEDAS DE ORO
Error de la justicia de EE.UU.
Por: Carlos Ramos Catedrático de la PUCP
En mayo del 2007, frente a las costas portuguesas, la empresa norteamericana Odyssey Marine Exploration (OME) anuncia el rescate de 500 mil monedas de oro y plata en el galeón Nuestra Señora de las Mercedes, hundido por piratas ingleses, hacia el 1804, y que habían sido acuñadas en Lima.
El Estado Español planteó entonces un juicio contra la empresa OME para que le entregara el tesoro y sostuvo que el navío portaba su bandera y circulaba, no obstante la índole comercial de su cargamento, de modo oficial.
Hasta que se confirmara la identidad del barco y el lugar exacto del hallazgo, el juez Mark Pizzo, de la Corte Federal de Tampa, dictó el embargo de la carga. El Perú no se quedó atrás y salió a juicio con evidencias: las monedas habían sido acuñadas en Lima, entonces sede del Virreinato del Perú.
El juez emitió sentencia en consonancia con los intereses de España, postuló en juicio una inconsistencia crucial: el Perú no tendría derecho a reclamar dichos bienes debido a que en el momento del hundimiento, 1804, no era un Estado sino una colonia del reino.
Tanto Odyssey como el Perú apelaron. España recurrió al fallo sobre la base de su herencia histórica (como si el Perú no la tuviera). Conviene señalar que Odyssey sostiene que no se ha identificado la bandera oficial española ni el lugar exacto del hundimiento. En días antes de Navidad, el canciller José Antonio García Belaunde informaba que otro juez, Steven Merrydan del distrito federal de Tampa (Florida), ratificó la sentencia expedida por el magistrado Pizzo. España obtenía una nueva victoria judicial.
La tesis conforme a la cual la riqueza del Perú se remonta a su constitución o formación como país, por lo que tiene derecho a reivindicar la propiedad, peca de anacrónica. Las teorías sobre patrimonio cultural son más bien recientes. Si el galeón transportaba productos elaborados en el Perú no echan por tierra la teoría de que el Perú formaba parte de España. En realidad, si no existía el Perú como Estado independiente, tampoco existía España, por lo menos tal como la conocemos hoy. En ambos casos, la estructura política y constitucional ha cambiado. El Perú formaba parte del España, pero no en condición de colonia, sino como reino, como podía ser el reino de Aragón o el propio reino de Castilla y el reino de Nueva España (hoy México). Tal vez aquí exista entre los jueces anglosajones un problema de apreciación cultural, pues la Unión Americana antes de su independencia nunca tuvo esa calidad. El Perú no puede pretender excluir a España, pero España tampoco puede separar al Perú de esta controversia y sus resultados. El Perú no era terra ignota ni nos hallábamos carentes de ciudadanía, pues no se olvide que en el lenguaje oficial de la corona se hablaba de españoles americanos. En esa condición asistieron nuestros representantes a las cortes de Cádiz, antes de la independencia, y tal fue el vocativo de la carta de Juan Pablo Vizcardo y Guzmán, de 1792.
Deseamos que el equipo jurídico del Estado Peruano utilice una argumentación histórica y no se limite a la tesis simplista del lugar de acuñación ni al recurso de una soberanía republicana inexistente en esa época.
lunes, 28 de diciembre de 2009
Ciencias Sociales
El Comercio 28 de diciembre del 2009
Marca Junín distinguirá a productos y servicios regionales de calidad
Marca Junín distinguirá a productos y servicios regionales de calidad
Comunicación
El Comercio 28 de diciembre del 2009
ENTRE EL APRA Y ACCIÓN POPULAR
Ciro Alegría y su vena política
Por: Víctor Andrés García Belaunde *
En todo el país han empezado los homenajes por el centenario del nacimiento de uno de los más grandes novelistas que ha tenido el Perú, quizás el más editado y traducido. Y murió siendo diputado de Acción Popular, el 17 de febrero de 1967, a la edad de 57 años.
Nacido en la lejana Sartibamba, en la sierra de La Libertad, se trasladó muy joven a Trujillo e ingresó a trabajar en el diario “El Norte”, fundado en 1923 por Antenor Orrego y Alcides Spelucín, en el que también colaboraron Haya de la Torre y César Vallejo. Entonces se hizo aprista y estando en Cajamarca estalló una revuelta que fracasó. Tuvo que huir y fue reconocido y apresado por la policía en Paiján. Aquí empieza la cadena de padecimientos que sufre Ciro Alegría: frío, hambre, golpes, maltratos, vejaciones, todo ello lo envolvió en una novela de terror donde él era el personaje principal.
En sus memorias contaría cómo lo hacían “cantar” (hablar) atado de pies y manos y colgado boca abajo, suspendido entre la vida y la muerte. Siete meses después recuperó su libertad, pero luego viene la revolución en Trujillo, que fue aplastada por Sánchez Cerro, lo que lo obligó a huir para luego ser capturado en las inmediaciones del río Marañón, librándose de ser fusilado. Una vez trasladado a Lima, estuvo recluido hasta octubre de 1933, allí recupera su libertad por una ley de amnistía.
El 26 de noviembre de 1934 el diario El Comercio informó de un movimiento revolucionario llamado el Complot del Agustino, que fracasó. Ciro fue deportado a Chile; su estancia en Santiago coincidió con el asesinato de José Santos Chocano. Ahí se enfermó de tuberculosis, secuela de una dura, sacrificada y agitada juventud.
Luego se traslada a Estados Unidos (1941 a 1949), Puerto Rico (1949 a 1953) y finalmente a Cuba, donde fue testigo de la revolución. A su regreso definitivo al Perú, conoce y frecuenta a Belaunde, y se hace miembro de Acción Popular.
Ciro se había desligado del Apra catorce años antes y se marchó de ese partido cuando mantenía una importante cuota de poder, en época de Bustamante y Rivero, y cuando el Apra ya no sufría persecución. Se fue simplemente porque “estaba cansado de cumplir órdenes sin que tuviera oportunidad de ser escuchado”, y añadiría que “todos eran incapaces de oponerse a la dictadura de Víctor Raúl”.
Calificaba de “grande error ideológico” a la teoría del espacio-tiempo-histórico en la que se basa el Apra, y que representaba una especie de “camisa de fuerza de la mente del hombre y de sus posibilidades”.
Belaunde decía que a Ciro Alegría “no se lo arrebatamos a nadie, solo lo acogimos fervorosamente en base a una profunda identidad andina”.
Ciro nunca fue tránsfuga, no se cambió de un partido en liquidación para trasladarse a otro en el poder, dejó al Apra cuando dominaba el primer poder del Estado, y solo catorce años después ingresó a Acción Popular, partido que se encontraba en la oposición, antes de ser gobierno.
Ciro tuvo la delicadeza de renunciar al Apra sin criticarlo. Sin embargo, el Apra siempre hizo escarnio de él, inclusive boicoteando su labor parlamentaria. Diferente actitud tuvo el poeta Manuel Scorza, quien en su famoso texto “Good Bye, Mr. Haya” criticó duramente al Apra y a su líder.
En cierta oportunidad Ciro Alegría dijo: “Como no podía cambiar de ideas, cambié de partido, he ingresado a Acción Popular, sencilla y netamente, porque creo que es el partido que puede trabajar mejor en bien del Perú”.
Hoy, en cambio, comprobamos que muchos apristas, por no cambiar de partido, han preferido cambiar de ideas.
[*] Congresista Acción Popular
ENTRE EL APRA Y ACCIÓN POPULAR
Ciro Alegría y su vena política
Por: Víctor Andrés García Belaunde *
En todo el país han empezado los homenajes por el centenario del nacimiento de uno de los más grandes novelistas que ha tenido el Perú, quizás el más editado y traducido. Y murió siendo diputado de Acción Popular, el 17 de febrero de 1967, a la edad de 57 años.
Nacido en la lejana Sartibamba, en la sierra de La Libertad, se trasladó muy joven a Trujillo e ingresó a trabajar en el diario “El Norte”, fundado en 1923 por Antenor Orrego y Alcides Spelucín, en el que también colaboraron Haya de la Torre y César Vallejo. Entonces se hizo aprista y estando en Cajamarca estalló una revuelta que fracasó. Tuvo que huir y fue reconocido y apresado por la policía en Paiján. Aquí empieza la cadena de padecimientos que sufre Ciro Alegría: frío, hambre, golpes, maltratos, vejaciones, todo ello lo envolvió en una novela de terror donde él era el personaje principal.
En sus memorias contaría cómo lo hacían “cantar” (hablar) atado de pies y manos y colgado boca abajo, suspendido entre la vida y la muerte. Siete meses después recuperó su libertad, pero luego viene la revolución en Trujillo, que fue aplastada por Sánchez Cerro, lo que lo obligó a huir para luego ser capturado en las inmediaciones del río Marañón, librándose de ser fusilado. Una vez trasladado a Lima, estuvo recluido hasta octubre de 1933, allí recupera su libertad por una ley de amnistía.
El 26 de noviembre de 1934 el diario El Comercio informó de un movimiento revolucionario llamado el Complot del Agustino, que fracasó. Ciro fue deportado a Chile; su estancia en Santiago coincidió con el asesinato de José Santos Chocano. Ahí se enfermó de tuberculosis, secuela de una dura, sacrificada y agitada juventud.
Luego se traslada a Estados Unidos (1941 a 1949), Puerto Rico (1949 a 1953) y finalmente a Cuba, donde fue testigo de la revolución. A su regreso definitivo al Perú, conoce y frecuenta a Belaunde, y se hace miembro de Acción Popular.
Ciro se había desligado del Apra catorce años antes y se marchó de ese partido cuando mantenía una importante cuota de poder, en época de Bustamante y Rivero, y cuando el Apra ya no sufría persecución. Se fue simplemente porque “estaba cansado de cumplir órdenes sin que tuviera oportunidad de ser escuchado”, y añadiría que “todos eran incapaces de oponerse a la dictadura de Víctor Raúl”.
Calificaba de “grande error ideológico” a la teoría del espacio-tiempo-histórico en la que se basa el Apra, y que representaba una especie de “camisa de fuerza de la mente del hombre y de sus posibilidades”.
Belaunde decía que a Ciro Alegría “no se lo arrebatamos a nadie, solo lo acogimos fervorosamente en base a una profunda identidad andina”.
Ciro nunca fue tránsfuga, no se cambió de un partido en liquidación para trasladarse a otro en el poder, dejó al Apra cuando dominaba el primer poder del Estado, y solo catorce años después ingresó a Acción Popular, partido que se encontraba en la oposición, antes de ser gobierno.
Ciro tuvo la delicadeza de renunciar al Apra sin criticarlo. Sin embargo, el Apra siempre hizo escarnio de él, inclusive boicoteando su labor parlamentaria. Diferente actitud tuvo el poeta Manuel Scorza, quien en su famoso texto “Good Bye, Mr. Haya” criticó duramente al Apra y a su líder.
En cierta oportunidad Ciro Alegría dijo: “Como no podía cambiar de ideas, cambié de partido, he ingresado a Acción Popular, sencilla y netamente, porque creo que es el partido que puede trabajar mejor en bien del Perú”.
Hoy, en cambio, comprobamos que muchos apristas, por no cambiar de partido, han preferido cambiar de ideas.
[*] Congresista Acción Popular
domingo, 27 de diciembre de 2009
Ciencias
El Comercio 26 de diciembre del 2009
JUNÍN. CON UNA CÁMARA SOLAR DESHIDRATAN FRUTAS PARA EXPORTARLAS A FRANCIA
Una fábrica que funciona con rayos de sol
Por: Raúl Mayo Filio
De lejos parece una escena sacada de una película de ciencia ficción: se trata de una cámara transparente dentro de la cual se movilizan personajes con trajes blancos, protectores sobre la cabeza, mascarillas y guantes, todos trabajando sobre mesas de metal.
Se trata, en realidad, de una deshidratadora solar, la primera en su género en el Perú, que ha sido instalada en La Merced (Chanchamayo) para procesar frutas que se exportarán luego a Francia.
José Jorge Durand, gerente de Comercialización de la empresa Highland Coffee, explica que esta compañía había previsto adquirir una deshidratadora electrónica, pero que por consejo de expertos en la materia, se optó por una cámara solar. “Es mejor una cámara para aprovechar los rayos del sol y, además, evitar contaminar el ambiente como lo hacen las máquinas electrónicas”, comenta Durand.
Para adecuar el sistema se utilizó una membrana resistente a los rayos ultravioleta que capta el calor solar. Dentro de la cámara (que es completamente hermética, lo que garantiza una completa higiene), se instalaron 16 mesas de acero inoxidable donde las frutas cortadas se someten al proceso de deshidratación que dura tres días. La cámara tiene una capacidad para almacenar más de dos toneladas de fruta procesada.
De cada tonelada de fruta fresca se obtiene un promedio de 110 kilos del producto deshidratado; este se envasa al vacío y se exporta a Francia. Recientemente se remitió una remesa de plátano de la isla, carambola, papaya, piña y mango, y enero del 2010 se enviará un nuevo lote.
Debido a la gran demanda de estos productos deshidratados en los mercados internacionales, en dos meses se instalarán cinco cámaras más en la planta de esta empresa. Mientras tanto, los frutos deshidratados se enviarán a una feria en Estados Unidos para su promoción.
Además, debido a la facilidad con la que se instalan estos novedosos sistemas, algunos productores de frutas de Tingo María, Cusco y Huancayo vienen evaluando imitarlos. La naturaleza será su aliada.
JUNÍN. CON UNA CÁMARA SOLAR DESHIDRATAN FRUTAS PARA EXPORTARLAS A FRANCIA
Una fábrica que funciona con rayos de sol
Por: Raúl Mayo Filio
De lejos parece una escena sacada de una película de ciencia ficción: se trata de una cámara transparente dentro de la cual se movilizan personajes con trajes blancos, protectores sobre la cabeza, mascarillas y guantes, todos trabajando sobre mesas de metal.
Se trata, en realidad, de una deshidratadora solar, la primera en su género en el Perú, que ha sido instalada en La Merced (Chanchamayo) para procesar frutas que se exportarán luego a Francia.
José Jorge Durand, gerente de Comercialización de la empresa Highland Coffee, explica que esta compañía había previsto adquirir una deshidratadora electrónica, pero que por consejo de expertos en la materia, se optó por una cámara solar. “Es mejor una cámara para aprovechar los rayos del sol y, además, evitar contaminar el ambiente como lo hacen las máquinas electrónicas”, comenta Durand.
Para adecuar el sistema se utilizó una membrana resistente a los rayos ultravioleta que capta el calor solar. Dentro de la cámara (que es completamente hermética, lo que garantiza una completa higiene), se instalaron 16 mesas de acero inoxidable donde las frutas cortadas se someten al proceso de deshidratación que dura tres días. La cámara tiene una capacidad para almacenar más de dos toneladas de fruta procesada.
De cada tonelada de fruta fresca se obtiene un promedio de 110 kilos del producto deshidratado; este se envasa al vacío y se exporta a Francia. Recientemente se remitió una remesa de plátano de la isla, carambola, papaya, piña y mango, y enero del 2010 se enviará un nuevo lote.
Debido a la gran demanda de estos productos deshidratados en los mercados internacionales, en dos meses se instalarán cinco cámaras más en la planta de esta empresa. Mientras tanto, los frutos deshidratados se enviarán a una feria en Estados Unidos para su promoción.
Además, debido a la facilidad con la que se instalan estos novedosos sistemas, algunos productores de frutas de Tingo María, Cusco y Huancayo vienen evaluando imitarlos. La naturaleza será su aliada.
Orientación y Consejería, Persona, Familia y Relaciones Humanas
El Comercio 25 de diciembre del 2009
EL POLÉMICO TEMA DEL ABORTO
La vida, don de Dios
Por: Luis Bambarén G S J*
La vida termina cuando el alma se separa del cuerpo; entonces ya no hay una persona sino un cadáver.
Esto que vemos y experimentamos cada día frente a la muerte, debemos sentirlo y defenderlo frente al comienzo de toda vida humana. ¿Cuándo empieza a existir un nuevo ser? No basta la unión y entrega de los esposos, porque podría ser estéril. ¡Cuántas parejas desean y buscan tener un hijo y no lo consiguen!
Cuando Dios infunde el alma con el soplo de vida, comienza la vida humana de un nuevo ser, que será único e irrepetible y eterno. Por ello, la vida es sagrada desde su concepción, hasta su término natural.
Por hermosas experiencias, vivo convencido de que la vida humana es un don de Dios, y en Él tiene su origen. Tengo el caso de 37 niños que han nacido de parejas que, a pesar de la asistencia médica, no habían podido tener hijos. Con ellas hemos orado juntos y les he impuesto las manos, pidiendo al Señor de la Vida, les conceda el don de la maternidad y de la paternidad, de tener sus propios hijos, quienes un día serán hijos de Dios por el bautismo. Eran parejas, de entre 3 y 14 años de matrimonio, que solo eran esposos y ahora son papá y mamá.
Apreciemos y respetemos la vida como un don de Dios.
El aborto siempre es y será un crimen. Es liquidar y terminar la vida de un ser débil e indefenso en el lugar más sagrado: en el seno materno, que es fuente de vida.
Se pretende justificar el aborto por dos motivos: Uno, la salud de la madre, y dos, por violación.
1. En moral tenemos “el principio del doble efecto”: se busca un bien y el resultado podría ser un mal, no pretendido pero previsible. Por ejemplo, antes de una operación de alto riesgo, el médico explica al paciente que podría ser la única forma de salvarle la vida, pero que también podría haber peligro de muerte. El paciente lo sabe y autoriza la operación, que puede tener el doble efecto: salud o muerte. El médico procede con un fin bueno, la salud. Si habiendo puesto todos los medios de la ciencia médica el paciente muere, no habría falta moral.
En el caso de peligrar la vida de la madre durante el embarazo, si el tratamiento para lograr su salud trae como consecuencia la pérdida del feto, tampoco habría falta moral, porque se buscaba un fin bueno, pero hubo un aborto no pretendido.
2. En el caso de la violación, ¿por qué se le va a quitar la vida a un ser inocente e indefenso? El culpable es el violador y debe ser sancionado.
Una ley no convierte en bueno lo que es inmoral por ser intrínsecamente malo.
La ley que se pretende aprobar abrirá las puertas para multiplicar los abortos con el pretexto de ser terapéuticos. Si ahora que el aborto es un delito hay tantos, con la nueva ley tendríamos un holocausto de bebitos inocentes, no en una cámara de gas, sino en miles de vientres maternos. Al crimen se le añadirá el drama para toda su vida de mujeres que fueron sometidas a una “práctica legal” para eliminar a sus hijitos.
Invoco a los legisladores y al Tribunal Constitucional a que no introduzcan la pena de muerte para seres inocentes, cuando por la Constitución está eliminada hasta para grandes criminales.
Confío en que el señor presidente de la República vetará esa ley, como se lo prometió a su eminencia el cardenal Juan Landázuri Ricketts en su primer gobierno: “Mientras yo sea presidente, no se aprobará una ley del aborto”, le dijo.
(*) OBISPO EMÉRITO DE CHIMBOTE
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EL POLÉMICO TEMA DEL ABORTO
La vida, don de Dios
Por: Luis Bambarén G S J*
La vida termina cuando el alma se separa del cuerpo; entonces ya no hay una persona sino un cadáver.
Esto que vemos y experimentamos cada día frente a la muerte, debemos sentirlo y defenderlo frente al comienzo de toda vida humana. ¿Cuándo empieza a existir un nuevo ser? No basta la unión y entrega de los esposos, porque podría ser estéril. ¡Cuántas parejas desean y buscan tener un hijo y no lo consiguen!
Cuando Dios infunde el alma con el soplo de vida, comienza la vida humana de un nuevo ser, que será único e irrepetible y eterno. Por ello, la vida es sagrada desde su concepción, hasta su término natural.
Por hermosas experiencias, vivo convencido de que la vida humana es un don de Dios, y en Él tiene su origen. Tengo el caso de 37 niños que han nacido de parejas que, a pesar de la asistencia médica, no habían podido tener hijos. Con ellas hemos orado juntos y les he impuesto las manos, pidiendo al Señor de la Vida, les conceda el don de la maternidad y de la paternidad, de tener sus propios hijos, quienes un día serán hijos de Dios por el bautismo. Eran parejas, de entre 3 y 14 años de matrimonio, que solo eran esposos y ahora son papá y mamá.
Apreciemos y respetemos la vida como un don de Dios.
El aborto siempre es y será un crimen. Es liquidar y terminar la vida de un ser débil e indefenso en el lugar más sagrado: en el seno materno, que es fuente de vida.
Se pretende justificar el aborto por dos motivos: Uno, la salud de la madre, y dos, por violación.
1. En moral tenemos “el principio del doble efecto”: se busca un bien y el resultado podría ser un mal, no pretendido pero previsible. Por ejemplo, antes de una operación de alto riesgo, el médico explica al paciente que podría ser la única forma de salvarle la vida, pero que también podría haber peligro de muerte. El paciente lo sabe y autoriza la operación, que puede tener el doble efecto: salud o muerte. El médico procede con un fin bueno, la salud. Si habiendo puesto todos los medios de la ciencia médica el paciente muere, no habría falta moral.
En el caso de peligrar la vida de la madre durante el embarazo, si el tratamiento para lograr su salud trae como consecuencia la pérdida del feto, tampoco habría falta moral, porque se buscaba un fin bueno, pero hubo un aborto no pretendido.
2. En el caso de la violación, ¿por qué se le va a quitar la vida a un ser inocente e indefenso? El culpable es el violador y debe ser sancionado.
Una ley no convierte en bueno lo que es inmoral por ser intrínsecamente malo.
La ley que se pretende aprobar abrirá las puertas para multiplicar los abortos con el pretexto de ser terapéuticos. Si ahora que el aborto es un delito hay tantos, con la nueva ley tendríamos un holocausto de bebitos inocentes, no en una cámara de gas, sino en miles de vientres maternos. Al crimen se le añadirá el drama para toda su vida de mujeres que fueron sometidas a una “práctica legal” para eliminar a sus hijitos.
Invoco a los legisladores y al Tribunal Constitucional a que no introduzcan la pena de muerte para seres inocentes, cuando por la Constitución está eliminada hasta para grandes criminales.
Confío en que el señor presidente de la República vetará esa ley, como se lo prometió a su eminencia el cardenal Juan Landázuri Ricketts en su primer gobierno: “Mientras yo sea presidente, no se aprobará una ley del aborto”, le dijo.
(*) OBISPO EMÉRITO DE CHIMBOTE
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Ciencias, Ciencias Sociales
El Comercio 24 de diciembre del 2009
PUNTO DE VISTA
Réquiem para Copenhague
Por: Erik Struyf Corresponsal en Bruselas
Cuando una casa comienza a incendiarse, a nadie se le ocurriría perder minutos preciosos en decidir a qué compañía de bomberos llamar o en optar por una u otra salida para ponerse a salvo. En el caso del clima, un absurdo similar sí se ha hecho realidad: ante la emergencia del calentamiento global, los líderes del mundo —los que tienen voz y voto— al final de cuentas han decidido posponer una vez más la puesta en marcha de una estrategia sensata para enfrentarlo.
Frenar el alza de la temperatura del planeta fundamentalmente equivale a quemar menos petróleo, carbón y gas. Usar menos combustibles fósiles implica modificar el modo de vida. Los estadounidenses no están dispuestos a dejar de conducir autos que parecen tanques para ir a comprar a la vuelta de la esquina toneladas de alimentos con qué atiborrar sus gigantescas refrigeradoras. Y los chinos, embarcados apenas en el tren del desarrollo, no están dispuestos a que les cancelen un festín que hasta hace poco les era esquivo.
Citamos a estadounidenses y chinos porque son voraces “energívoros” (casi la mitad de las emisiones planetarias salen de sus chimeneas y tubos de escape). Pero no son los únicos. La realidad es que muy pocos están dispuestos a asumir los altos costos que en el corto plazo implicaría cerrar el caño de la gasolina o el kerosene y desarrollar el uso de las energías renovables. Menos aun si el vecino no hace otro tanto: cuestión de no ceder ventajas a la competencia.
Es así como una cumbre preparada durante dos años y una cruzada emprendida hace más de una década pudo desembocar en un desenlace tan raquítico y decepcionante. Aparte de un fondo de emergencia para el clima (insuficiente), destinado a los países pobres y la promesa de movilizar fondos en el largo plazo, Copenhague dejó para después lo urgente: no se fijaron metas obligatorias de reducción de emisiones para los países industrializados ni se establecieron mecanismos razonables para monitorear las acciones de mitigación de emisiones prometidas por los países emergentes.
Eso no es todo. Las reuniones interminables que arrojan la decisión de seguir reuniéndose permanecerán en el menú pese a que los glaciares andinos y el Ártico se derriten sin freno y las sequías o las heladas malogran las cosechas de cientos de miles de campesinos: en Copenhague ni siquiera se decidió proyectar la Conferencia del Clima 16, que tendrá lugar en México en diciembre del 2010, como la reunión final para definir el plan mundial contra el calentamiento del planeta.
PUNTO DE VISTA
Réquiem para Copenhague
Por: Erik Struyf Corresponsal en Bruselas
Cuando una casa comienza a incendiarse, a nadie se le ocurriría perder minutos preciosos en decidir a qué compañía de bomberos llamar o en optar por una u otra salida para ponerse a salvo. En el caso del clima, un absurdo similar sí se ha hecho realidad: ante la emergencia del calentamiento global, los líderes del mundo —los que tienen voz y voto— al final de cuentas han decidido posponer una vez más la puesta en marcha de una estrategia sensata para enfrentarlo.
Frenar el alza de la temperatura del planeta fundamentalmente equivale a quemar menos petróleo, carbón y gas. Usar menos combustibles fósiles implica modificar el modo de vida. Los estadounidenses no están dispuestos a dejar de conducir autos que parecen tanques para ir a comprar a la vuelta de la esquina toneladas de alimentos con qué atiborrar sus gigantescas refrigeradoras. Y los chinos, embarcados apenas en el tren del desarrollo, no están dispuestos a que les cancelen un festín que hasta hace poco les era esquivo.
Citamos a estadounidenses y chinos porque son voraces “energívoros” (casi la mitad de las emisiones planetarias salen de sus chimeneas y tubos de escape). Pero no son los únicos. La realidad es que muy pocos están dispuestos a asumir los altos costos que en el corto plazo implicaría cerrar el caño de la gasolina o el kerosene y desarrollar el uso de las energías renovables. Menos aun si el vecino no hace otro tanto: cuestión de no ceder ventajas a la competencia.
Es así como una cumbre preparada durante dos años y una cruzada emprendida hace más de una década pudo desembocar en un desenlace tan raquítico y decepcionante. Aparte de un fondo de emergencia para el clima (insuficiente), destinado a los países pobres y la promesa de movilizar fondos en el largo plazo, Copenhague dejó para después lo urgente: no se fijaron metas obligatorias de reducción de emisiones para los países industrializados ni se establecieron mecanismos razonables para monitorear las acciones de mitigación de emisiones prometidas por los países emergentes.
Eso no es todo. Las reuniones interminables que arrojan la decisión de seguir reuniéndose permanecerán en el menú pese a que los glaciares andinos y el Ártico se derriten sin freno y las sequías o las heladas malogran las cosechas de cientos de miles de campesinos: en Copenhague ni siquiera se decidió proyectar la Conferencia del Clima 16, que tendrá lugar en México en diciembre del 2010, como la reunión final para definir el plan mundial contra el calentamiento del planeta.
Religión
El Comercio 24 de diciembre del 2009
ITALIA. POLÉMICA CON COMUNIDAD JUDÍA
El Vaticano defiende a Pío XII ante críticas
Dice que posible beatificación es un reconocimiento de su fe no un juicio histórico
CIUDAD DEL VATICANO [AFP]. El Vaticano justificó ayer su decisión de seguir con el proceso de beatificación de Pío XII, pontífice cuestionado por su silencio ante el Holocausto nazi. Explicó que la santidad valora un testimonio de vida cristiana y no el alcance histórico de sus opciones.
El papa Benedicto XVI firmó el sábado un decreto que proclama venerable a Pío XII, en la última etapa antes de la beatificación, lo que generó numerosas protestas de la comunidad judía.
Esta decisión toma en cuenta “esencialmente el testimonio de vida cristiana de la persona [...] y no la evaluación del alcance histórico de todas sus opciones operativas”, declaró el portavoz del Papa, Federico Lombardi.
Se reprocha a Pío XII —que dirigió la Iglesia Católica de 1939 a 1958— no haber hecho nunca una declaración pública para defender a los judíos durante la Segunda Guerra Mundial (1939-1945). La Santa Sede siempre argumentó que Pío XII había salvado a judíos en Europa, especialmente en Roma, escondiéndolos en instituciones religiosas, y que había guardado silencio para no agravar su situación.
LA FRASE
Es importante distinguir el aspecto religioso del histórico
RICCARDO DI SEGNI. RABINO DE ROMA
ITALIA. POLÉMICA CON COMUNIDAD JUDÍA
El Vaticano defiende a Pío XII ante críticas
Dice que posible beatificación es un reconocimiento de su fe no un juicio histórico
CIUDAD DEL VATICANO [AFP]. El Vaticano justificó ayer su decisión de seguir con el proceso de beatificación de Pío XII, pontífice cuestionado por su silencio ante el Holocausto nazi. Explicó que la santidad valora un testimonio de vida cristiana y no el alcance histórico de sus opciones.
El papa Benedicto XVI firmó el sábado un decreto que proclama venerable a Pío XII, en la última etapa antes de la beatificación, lo que generó numerosas protestas de la comunidad judía.
Esta decisión toma en cuenta “esencialmente el testimonio de vida cristiana de la persona [...] y no la evaluación del alcance histórico de todas sus opciones operativas”, declaró el portavoz del Papa, Federico Lombardi.
Se reprocha a Pío XII —que dirigió la Iglesia Católica de 1939 a 1958— no haber hecho nunca una declaración pública para defender a los judíos durante la Segunda Guerra Mundial (1939-1945). La Santa Sede siempre argumentó que Pío XII había salvado a judíos en Europa, especialmente en Roma, escondiéndolos en instituciones religiosas, y que había guardado silencio para no agravar su situación.
LA FRASE
Es importante distinguir el aspecto religioso del histórico
RICCARDO DI SEGNI. RABINO DE ROMA
Ciencias Sociales
El Comercio 24 de diciembre del 2009
LAMBAYEQUE. NUEVO DESCUBRIMIENTO HACE DOS SEMANAS
Tumbas de Ventarrón tendrían 3.500 años de antigüedad
Doce entierros se descubrieron en el templo Venado Cautivo. Hallazgo ayudará a entender la transición al período formativo temprano
Por: Wilfredo Sandoval
Una docena de tumbas pertenecientes al período formativo temprano (antes de Cupisnique), de una antigüedad aproximada de 3.500 años, fueron mostradas ayer por arqueólogos del Proyecto Arqueológico Ventarrón, en el sector sur del templo conocido como Venado Cautivo.
El director del museo Tumbas Reales de Sipán, Walter Alva, explicó que las tumbas, halladas hace dos semanas, no pertenecen a personajes de élite. Fueron colocadas después de la construcción del templo Venado Cautivo, que tiene más de 4 mil años de antigüedad y que fue edificado en la época precerámica o arcaica.
“El hallazgo de las tumbas tiene especial importancia porque nos permitirá entender la transición que hubo entre el período arcaico y el formativo temprano”, explicó el especialista cuyo hijo, Ignacio Alva Meneses, es el arqueólogo residente que dirigió las investigaciones
NUEVAS LUCES
Entre los descubrimientos destaca una estructura circular de cinco metros de diámetro, con su respectivo altar de fuego, que fue utilizada para ceremonias especiales; además figura una sala de uso ritual que está vinculada a una estructura de forma de chacana, cuya existencia fue revelada hace algunos meses.
Alva Meneses estimó que las tumbas brindarán valiosa información sobre los patrones funerarios primitivos de la época, y destacó su riqueza iconográfica.
Los restos óseos de los antiguos habitantes fueron encontrados en posición fetal y a poca profundidad. En las tumbas se hallaron también vasijas de cerámica muy sencillas, además de ornamentos tales como sodalitas (comunes en el Altiplano boliviano), cuentas de conchas spondylus, turquesas y cuarzos, lo cual revelaría que existió una activa relación comercial entre los pueblos de la época.
También se descubrió la parte posterior del mural de Venado Cautivo, que forma parte del templo más antiguo de la costa norte, el cual ha sido sometido a un proceso de conservación mediante procedimientos químicos para proteger esta valiosa joya arqueológica.
Las investigaciones realizadas demuestran que este antiguo templo habría tenido, a lo largo de su existencia, hasta once etapas de construcción y que durante varias décadas estuvo olvidado e incluso fue parcialmente dañado por los pobladores de Ventarrón, quienes lo utilizaron para construir adobes.
El director de la Unidad Ejecutora Naylamp Lambayeque, Celso Sialer Távara, comentó que los resultados arqueológicos han sido posibles gracias a que desde el 2007 hasta la fecha el Ministerio de Educación ha invertido casi un millón de soles.
Los trabajos cuentan además con el apoyo del Fondo Contravalor Perú-Francia que aportó más de US$400.000.
Para el 2010 se estima que la Unidad Ejecutora Naylamp desembolsará cerca de S/.1,5 millones para que continúen las investigaciones en Ventarrón.
EL DATO
Mezcla cultural
En Venado Cautivo se hallaron, meses atrás, tumbas pertenecientes a las culturas Lambayeque, Chimú e Inca, lo que indica que hubo varias ocupaciones culturales.
LAMBAYEQUE. NUEVO DESCUBRIMIENTO HACE DOS SEMANAS
Tumbas de Ventarrón tendrían 3.500 años de antigüedad
Doce entierros se descubrieron en el templo Venado Cautivo. Hallazgo ayudará a entender la transición al período formativo temprano
Por: Wilfredo Sandoval
Una docena de tumbas pertenecientes al período formativo temprano (antes de Cupisnique), de una antigüedad aproximada de 3.500 años, fueron mostradas ayer por arqueólogos del Proyecto Arqueológico Ventarrón, en el sector sur del templo conocido como Venado Cautivo.
El director del museo Tumbas Reales de Sipán, Walter Alva, explicó que las tumbas, halladas hace dos semanas, no pertenecen a personajes de élite. Fueron colocadas después de la construcción del templo Venado Cautivo, que tiene más de 4 mil años de antigüedad y que fue edificado en la época precerámica o arcaica.
“El hallazgo de las tumbas tiene especial importancia porque nos permitirá entender la transición que hubo entre el período arcaico y el formativo temprano”, explicó el especialista cuyo hijo, Ignacio Alva Meneses, es el arqueólogo residente que dirigió las investigaciones
NUEVAS LUCES
Entre los descubrimientos destaca una estructura circular de cinco metros de diámetro, con su respectivo altar de fuego, que fue utilizada para ceremonias especiales; además figura una sala de uso ritual que está vinculada a una estructura de forma de chacana, cuya existencia fue revelada hace algunos meses.
Alva Meneses estimó que las tumbas brindarán valiosa información sobre los patrones funerarios primitivos de la época, y destacó su riqueza iconográfica.
Los restos óseos de los antiguos habitantes fueron encontrados en posición fetal y a poca profundidad. En las tumbas se hallaron también vasijas de cerámica muy sencillas, además de ornamentos tales como sodalitas (comunes en el Altiplano boliviano), cuentas de conchas spondylus, turquesas y cuarzos, lo cual revelaría que existió una activa relación comercial entre los pueblos de la época.
También se descubrió la parte posterior del mural de Venado Cautivo, que forma parte del templo más antiguo de la costa norte, el cual ha sido sometido a un proceso de conservación mediante procedimientos químicos para proteger esta valiosa joya arqueológica.
Las investigaciones realizadas demuestran que este antiguo templo habría tenido, a lo largo de su existencia, hasta once etapas de construcción y que durante varias décadas estuvo olvidado e incluso fue parcialmente dañado por los pobladores de Ventarrón, quienes lo utilizaron para construir adobes.
El director de la Unidad Ejecutora Naylamp Lambayeque, Celso Sialer Távara, comentó que los resultados arqueológicos han sido posibles gracias a que desde el 2007 hasta la fecha el Ministerio de Educación ha invertido casi un millón de soles.
Los trabajos cuentan además con el apoyo del Fondo Contravalor Perú-Francia que aportó más de US$400.000.
Para el 2010 se estima que la Unidad Ejecutora Naylamp desembolsará cerca de S/.1,5 millones para que continúen las investigaciones en Ventarrón.
EL DATO
Mezcla cultural
En Venado Cautivo se hallaron, meses atrás, tumbas pertenecientes a las culturas Lambayeque, Chimú e Inca, lo que indica que hubo varias ocupaciones culturales.
miércoles, 23 de diciembre de 2009
Ciencias, Ciencias Sociales
El Comercio 23 de diciembre del 2009
ENTREVISTA. ANTONIO BRACK EGG
El Perú se adapta al cambio climático
Por: Marienella Ortiz
Luego de representar al Perú en la cumbre de protección climática en Copenhague, el ministro del Ambiente, Antonio Brack, señala que está contento de regresar al Perú, donde no prima el cemento por todas partes como en Dinamarca. Más allá de esta percepción urbanística, Brack expresa su decepción por los pobres resultados en la cumbre, donde el plano político primó más allá de las demandas urgentes. En tanto eso no avance, afirmó que el Perú seguirá con su agenda de adaptación al cambio climático.
¿Qué podemos sacar en limpio de la reunión de Copenhague?Nunca una cumbre climática ha costado tanto. Se estima que costó US$300 millones, es decir US$10 millones diarios, con un total de 45 mil personas inscritas, cuando la capacidad era de 12 mil. El último día hubo 80 jefes de Estado, pero nunca una cumbre climática tuvo resultados tan pobres.
Es difícil pensar que 169 países puedan llegar a un consenso.Deberían ponerse de acuerdo al menos en los temas básicos. Si no comenzamos a tomar medidas ahora, será muy costoso reparar lo que se nos viene encima a futuro. Por ejemplo, la UE, con 27 países, presentó la mejor propuesta de reducción de emisiones de financiamiento para los países en vías de desarrollo. Pero esa propuesta generó los celos de otros países.
También hubo rencillas entre países.Surgieron las divergencias entre China y EE.UU. —muy marcadas— y el uso político que le dieron a la cumbre Hugo Chávez, de Venezuela, y Evo Morales, de Bolivia, que les importa un pepino el cambio climático. Quieren hacer su show. Evo Morales planteó que el documento final fuera aprobado por un referéndum mundial. Ante eso qué se puede decir.
¿En febrero del 2010 se logrará un compromiso real?No se trata de febrero del 2010, eso tiene que seguir discutiéndose hasta junio del próximo año. Luego está la cumbre número 16, que será en México.
Entonces queda claro que son imposibles los consensos…Se llegó a consensos en el Protocolo de Kioto del 97, igualmente en el convenio marco de las Naciones Unidas para el cambio climático del 92. Ocurre que, políticamente, hoy las cosas están más exasperadas.
Si los países individualmente no tienen políticas internas ambientales, será difícil que asuman compromisos de reducción de gases de efecto invernadero.Para mí allí entramos al tema de fondo. En el mundo, los europeos quieren colaborar, han puesto un fondo de 2.400 millones de euros, entonces países como el Perú tienen que trabajar en base a sus oportunidades. ¿Cuáles son nuestros ases? Los bosques tropicales. Si conservamos nuestros bosques ayudamos a mitigar el cambio climático. Y el Perú, reduciendo la tala de bosques en 10 años a cero hectáreas, reducirá sus emisiones en 45%. El tema ambiental hoy se transforma en una forma de financiamiento.
No se logró establecer un instrumento financiero para solventar la conservación de bosques.No se logró oficialmente, pero la UE estableció el fondo de 2.400 millones de euros. Tengo que trabajar en enero a marcha forzada para llegar a ese fondo. Ya empecé a revisar los documentos porque tengo que lograr para el Perú 100 millones de euros. Esto porque entre enero y marzo voy a preparar el programa de plantaciones forestales del Perú para captación de bonos de carbono.
¿Qué otras acciones debe emprender el Perú?La mitigación es una tarea que se debe resolver de forma mundial y la adaptación es nuestro asunto. Por eso a fines de enero tendré un documento para ver qué debemos hacer en concreto para adaptarnos, y ya estamos coordinando con el MEF, ministerio que ya comienza a hablar del cambio climático.
¿Aún faltaría un compromiso por parte de otros ministerios, como Energía y Minas?Habrá que trabajar con los ministerios de Agricultura y de Energía, con los gobiernos regionales. Debemos hacer las cosas ya, porque remediarlas nos costará más. Y esas son inversiones de unos S/.1.000 millones al año.
¿Para qué?No son cosas nuevas, hablamos de plantaciones forestales, erosión de suelos, almacenamiento de agua. Esto se hace hoy de manera desorganizada y hay regiones que no lo hacen. Por ejemplo, Tacna es la región más afectada por el cambio climático en agua, pero no tiene ningún plan y hay que ayudarla. Y plata tienen porque cuentan con canon minero.
LA FICHANombre: Antonio Brack Egg.Estudios: Profesor de Educación Secundaria en la especialidad de Biología y Química, y obtuvo el grado de Doctor en Ciencias Naturales en la Universidad Julius Maximilian de Würzburg, Alemania (1973).Trayectoria: Trabajó en la Dirección General Forestal del Ministerio de Agricultura. También ha sido consultor del PNUD, FAO, USAID, GTZ, BID y otros organismos.
General
El Comercio 23 de diciembre del 2009
PERO NORMA PUBLICADA ENCARGA A SBS Y ONP ESTABLECER PAUTA OPERATIVA
Reglamentan régimen de jubilación anticipada 2010
Congresistas critican reglamento del MEF publicado ayer en diario oficial.
Edad para acogerse es 55 años para varones y 50 para mujeres
Por: Luis Davelouis Lengua
Por: Luis Davelouis Lengua
El Poder Ejecutivo publicó ayer en el diario oficial el reglamento a la ley Nº 29426 Régimen de Jubilación Anticipada (REJA). Así cumple lo estipulado en la mencionada norma, que el Ejecutivo la reglamentara en un plazo de 60 días.
El reglamento determina (al igual que en la norma) que la edad mínima para acogerse al REJA es 55 años para los varones y 50 años para las mujeres, cumplidos antes de la fecha de presentación de la solicitud de pensión.
Además, se debe acreditar la condición de desempleado por al menos 12 meses consecutivos e ininterrumpidos. También precisa que, a quienes se acojan a este mecanismo de jubilación, también les asiste el derecho de obtener un bono de reconocimiento si cumplen con el número de aportes y fondo mínimos.
Se establece también que la pensión calculada debe ser igual o mayor a una remuneración mínima vital (RMV) vigente al momento de la presentación de la solicitud. Si la pensión calculada no alcanzara la RMV, la AFP procederá a la devolución del 50% de los aportes obligatorios —y voluntarios con fin previsional—, así como la rentabilidad generada por ellos. En este caso, el bono de reconocimiento no será materia de devolución, pues el afiliado mantendrá la condición de activo. Es decir, “el 50% restante de su fondo seguirá generando rentabilidad y le será devuelto junto con su bono de reconocimiento cuando cumpla los 65 años”, explica el asesor legal de la Asociación de AFP, Fernando Muñoz Nájar.
OBSERVACIONESSin embargo, tal y como está redactado (el reglamento publicado solo tiene cinco artículos), no explica ni señala los mecanismos que deben seguir las personas que quieran o requieran acogerse a este beneficio y, en cambio, deja en manos de la Superintendencia de Banca, Seguros y AFP (SBS) y de la Oficina de Normalización Previsional (ONP) la elaboración coordinada de los reglamentos operativos que describan tales mecanismos y plazos.
“Esto es una estafa a quienes han estado reclamando su derecho y no se ha cumplido con la ley [...]; esta establecía que el Ejecutivo tenía 60 días para reglamentar la norma, no para decir que alguien más la tenía que reglamentar”, afirmó el presidente de la Comisión de Economía del Congreso, Luis Galarreta.
Agregó que dichas instituciones no tienen plazos fijos para cumplir con lo que “de manera irresponsable les ha pateado el Ejecutivo”. Sin embargo, fuentes de la SBS y de la ONP sugirieron que los respectivos reglamentos operativos deberían estar listos a finales de enero o a más tardar a mediados de febrero de 2010.
“Nos queda el control político y llamar a la nueva ministra [de Economía y Finanzas, Mercedes Aráoz] al Congreso”, sostuvo Luis Galarreta.
Para el congresista Víctor Mayorga, ex presidente de la comisión de Seguridad Social, “no se puede dejar de lado la obligación de reglamentar y dejar todo en manos de la SBS y de la ONP, eso es ilegal”, afirmó.
Algunos especialistas que prefirieron no ser citados, criticaron que se deje en manos de la SBS y la ONP determinar a qué personas asiste el derecho de acogerse a la jubilación anticipada, pues —en su opinión— podría haber quienes estando desempleados en un régimen de quinta categoría (planilla), podrían no estarlo en el régimen de cuarta (recibos por honorarios), lo que invalidaría su solicitud. Por ello, la única institución capaz de determinar el caso precedente sería la Sunat.
Es el tercer plan que se apruebaEl actual Régimen de Jubilación Anticipada (REJA) constituye el tercero que se ha aprobado desde la creación del Sistema Privado de Pensiones (SPP).
Durante el primero se acogieron 13.000 personas, pues el bono de reconocimiento (un monto que otorga el Estado a los trabajadores que se pasaron al SPP desde el sistema nacional por los aportes realizados a este último) se devolvía íntegramente a la hora de la jubilación.
Al segundo REJA solo se acogieron 200 personas porque el bono de reconocimiento solo redimía una vez que se acababa el fondo de pensiones. Ello hacía imposible calcular, por ejemplo, una pensión vitalicia por parte de las compañías de seguros.
En teoría, unas 12.000 personas podrían acogerse al presente régimen de jubilación y otras 100.000 si se incluye a los desempleados de cuarta categoría.
LAS CIFRAS12.000 personas podrían acogerse al nuevo régimen de jubilación anticipada.
S/.550 es el monto al que asciende la pensión mínima de acuerdo con la ley.
2012 es el año en que el actual régimen de jubilación anticipada expirará.
martes, 22 de diciembre de 2009
Ciencias Sociales, Religión
El Comercio 22 de diciembre del 2009
NAZARET. INESPERADO DESCUBRIMIENTO EN VÍSPERAS DE LA NAVIDAD
La vida cotidiana en tiempos de Jesús
NAZARET [EFE]. Arqueólogos israelíes han hecho público ayer el hallazgo de la primera casa de la época de Jesús que se ha localizado en Nazaret, de donde procedía la familia del Mesías para los cristianos.
La construcción, situada en el norte de Israel y a solo unas decenas de metros de la Basílica de la Anunciación, centro de culto popular a la Virgen María, está formada por dos habitaciones y un patio, en el cual hay una cisterna excavada en piedra donde se almacenaba el agua de la lluvia.
“Lo que hemos hallado es una casa típica judía de la época, con habitaciones conectadas”, apuntó la arqueóloga Yardena Alexandre, responsable de las excavaciones.
Las piezas encontradas en la estructura desde el inicio de los trabajos hace un mes son principalmente fragmentos de cuencos de cerámica que se remontan a los siglos I y II de nuestra era. La existencia bajo la casa de un zulo (escondite subterráneo), que bien pudo haber sido empleado para esconderse, ha llamado mucho la atención.
ÉPOCA ESPECIALLa arqueóloga Yardena Alexandre explicó que Nazaret era una pequeña aldea y en la época de la guerra contra Roma, en el siglo I, este recinto pudo haber servido de refugio a la gente, a pesar de que no hubo batallas en la localidad, pero sí en su entorno. También se encontraron en el lugar moldes de yeso, que solo empleaban las familias judías por motivos de purificación religiosa.
“Todos los utensilios hallados responden a lo que sería una familia modesta, no hay joyas ni cristales”, precisó Alexandre. El arqueólogo Dror Barashad destacó la importancia del lugar, sobre todo por su proximidad a la gruta donde la tradición sitúa la visita del arcángel Gabriel a la Virgen María y que está al otro lado de la calle.
Ciencias Sociales
El Comercio 22 de diciembre del 2009
UNOS SE REUBICARON EN NUEVAS EMPRESAS Y OTROS EMPRENDIERON UNA PROPIA
Más de mil trabajadores afectados por la crisis fueron reinsertados al mercado
Solicitudes para acceder a programa de reconversión laboral superan las 14.000
Por: Azucena León Torres
Luego de una serie de marchas y contramarchas parece que finalmente el Programa Especial de Reconversión Laboral, también conocido como Revalora Perú, empieza a despegar. Según Cristian León Vilela, coordinador ejecutivo del programa, ya son más de 14.000 trabajadores registrados y 5.000 los capacitados.
Pero ello no es todo, pues el funcionario asegura que el programa, que nació para brindar capacitación técnica y empresarial a los trabajadores despedidos por causa de la crisis, ha reinsertado exitosamente a 1.151 trabajadores en el mercado.
“Estos trabajadores fueron capacitados por entidades técnicas como Sencico, Senati, Cenfotur, entre otros, en las actividades más demandadas por el mercado laboral (detectadas por el Programa de Estadísticas y Estudios Laborales del Ministerio de Trabajo) como lectura de planos, administración, fabricación de panetones, manejo de maquinaria pesada, entre otros”, dijo.
Entre los sectores donde fueron reubicados estos trabajadores, destacan textil y confecciones, servicios, comercio e intermediación financiera. Estos últimos son actividades que se vinculan con la demanda interna y que en los últimos meses han sustentado el crecimiento del empleo.
“Lo curioso es el sector textil y confecciones, uno de los que más afectados por la crisis. No obstante creemos que la demanda es un indicio claro de su futura recuperación”, dijo. Algunas de las empresas en donde fueron reubicados los beneficiarios son Cotton Knit, Iasa Corporation, Quebecor Word, Productos Paraíso, Lima Golf Club ,entre otros.
León reconoció que el número de insertados versus el de capacitados podría resultar no tan significativo. No obstante, explicó que esa cifra no incluye el número que (luego de ser capacitados en la producción de tortas o panetones) se habría inclinado por el emprendedurismo, es decir por poner un negocio o empresa propia. “Además, habría que considerar otro elemento: el ministerio lo que hace es dar las herramientas para mejorar su empleabilidad y servir como intermediario entre el potencial trabajador y la empresa. Lo demás es algo que depende del propio trabajador y cómo se maneje frente a una entrevista u oportunidad de trabajo”, explicó Cristian León Vilela.
LOS MÁS AFECTADOSLa ministra del sector, Manuela García, reveló que el 31% de los trabajadores que demandaron los beneficios de Revalora Perú viene del sector industria, seguidos de actividades inmobiliarias (21%), comercio (16%), además de transporte (5%) y construcción (4%), entre otros.
“La cifras nos confirman lo que ya se observa en los reportes de empleo, que los sectores vinculados con la demanda externa (confecciones, agroindustria, joyería) fueron los más afectados por la crisis económica. E indica también lo que pasó con el sector construcción y el freno que tuvo en el primer semestre del año por la sobreoferta y la mayor cautela”, dijo.
Respecto a las regiones, Lima, Lambayeque, Junín, La Libertad y Loreto concentraron las mayores demandas. “Las crisis terminó afectando a las ciudades que más fuerte venían creciendo, pues el impulso que ha tenido este indicador viene de sectores claves como minería y agroindustria. En el caso de la selva, la fuerte demanda fue porque la actividad forestal también registró un fuerte bajón”, explicó Cristian León, coordinador del programa.
Para el próximo año la meta es ampliar los beneficios del programa a los trabajadores que podrían resultar afectados por una coyuntura específica. Por ejemplo, los 2.500 puestos que se perderán cuando se cierre la ZofraTacna en el 2010. “El programa ha tomado su tiempo, pero ello nos demuestra que puede ser un modelo exitoso”, finalizó.
LAS CIFRAS68%De los trabajadores registrados son dependientes y 32% son independientes.
8 de 10Tienen menos de 40 años, lo que hace alto su nivel de empleabilidad
150.000Fue el número de trabajadores afectados por la crisis. Sin embargo, la mayoría habría sido absorbido nuevamente entre el segundo y cuarto trimestre, cuando se recuperó el empleo.
EN PUNTOSFalta de presupuesto evitó despegue
La ministra de Trabajo precisó que, si bien la meta inicial de Revalora Perú era capacitar a 27.000 trabajadores, se espera cerrar el año con 14.000.
Insistió en que ello no significa que el programa haya fracasado. Por el contrario, se demuestra que el impacto de la crisis en el empleo fue mucho menor al esperado. “La meta inicial se hizo pensando en lo peor”, dijo.
Reconoció que el programa tomó su tiempo en despegar por diferentes factores. Aquí no solo hubo un problema de “comunicación y difusión”, sino también de presupuesto.
Dicha versión la ratificó Cristian León: “El programa fue lanzado en marzo, pero empezó a implementarse en agosto, a las pocas semanas de haber recibido el presupuesto”.
Para el 2010 el presupuesto se ha ampliado a S/.30 millones.
UNOS SE REUBICARON EN NUEVAS EMPRESAS Y OTROS EMPRENDIERON UNA PROPIA
Más de mil trabajadores afectados por la crisis fueron reinsertados al mercado
Solicitudes para acceder a programa de reconversión laboral superan las 14.000
Por: Azucena León Torres
Luego de una serie de marchas y contramarchas parece que finalmente el Programa Especial de Reconversión Laboral, también conocido como Revalora Perú, empieza a despegar. Según Cristian León Vilela, coordinador ejecutivo del programa, ya son más de 14.000 trabajadores registrados y 5.000 los capacitados.
Pero ello no es todo, pues el funcionario asegura que el programa, que nació para brindar capacitación técnica y empresarial a los trabajadores despedidos por causa de la crisis, ha reinsertado exitosamente a 1.151 trabajadores en el mercado.
“Estos trabajadores fueron capacitados por entidades técnicas como Sencico, Senati, Cenfotur, entre otros, en las actividades más demandadas por el mercado laboral (detectadas por el Programa de Estadísticas y Estudios Laborales del Ministerio de Trabajo) como lectura de planos, administración, fabricación de panetones, manejo de maquinaria pesada, entre otros”, dijo.
Entre los sectores donde fueron reubicados estos trabajadores, destacan textil y confecciones, servicios, comercio e intermediación financiera. Estos últimos son actividades que se vinculan con la demanda interna y que en los últimos meses han sustentado el crecimiento del empleo.
“Lo curioso es el sector textil y confecciones, uno de los que más afectados por la crisis. No obstante creemos que la demanda es un indicio claro de su futura recuperación”, dijo. Algunas de las empresas en donde fueron reubicados los beneficiarios son Cotton Knit, Iasa Corporation, Quebecor Word, Productos Paraíso, Lima Golf Club ,entre otros.
León reconoció que el número de insertados versus el de capacitados podría resultar no tan significativo. No obstante, explicó que esa cifra no incluye el número que (luego de ser capacitados en la producción de tortas o panetones) se habría inclinado por el emprendedurismo, es decir por poner un negocio o empresa propia. “Además, habría que considerar otro elemento: el ministerio lo que hace es dar las herramientas para mejorar su empleabilidad y servir como intermediario entre el potencial trabajador y la empresa. Lo demás es algo que depende del propio trabajador y cómo se maneje frente a una entrevista u oportunidad de trabajo”, explicó Cristian León Vilela.
LOS MÁS AFECTADOSLa ministra del sector, Manuela García, reveló que el 31% de los trabajadores que demandaron los beneficios de Revalora Perú viene del sector industria, seguidos de actividades inmobiliarias (21%), comercio (16%), además de transporte (5%) y construcción (4%), entre otros.
“La cifras nos confirman lo que ya se observa en los reportes de empleo, que los sectores vinculados con la demanda externa (confecciones, agroindustria, joyería) fueron los más afectados por la crisis económica. E indica también lo que pasó con el sector construcción y el freno que tuvo en el primer semestre del año por la sobreoferta y la mayor cautela”, dijo.
Respecto a las regiones, Lima, Lambayeque, Junín, La Libertad y Loreto concentraron las mayores demandas. “Las crisis terminó afectando a las ciudades que más fuerte venían creciendo, pues el impulso que ha tenido este indicador viene de sectores claves como minería y agroindustria. En el caso de la selva, la fuerte demanda fue porque la actividad forestal también registró un fuerte bajón”, explicó Cristian León, coordinador del programa.
Para el próximo año la meta es ampliar los beneficios del programa a los trabajadores que podrían resultar afectados por una coyuntura específica. Por ejemplo, los 2.500 puestos que se perderán cuando se cierre la ZofraTacna en el 2010. “El programa ha tomado su tiempo, pero ello nos demuestra que puede ser un modelo exitoso”, finalizó.
LAS CIFRAS68%De los trabajadores registrados son dependientes y 32% son independientes.
8 de 10Tienen menos de 40 años, lo que hace alto su nivel de empleabilidad
150.000Fue el número de trabajadores afectados por la crisis. Sin embargo, la mayoría habría sido absorbido nuevamente entre el segundo y cuarto trimestre, cuando se recuperó el empleo.
EN PUNTOSFalta de presupuesto evitó despegue
La ministra de Trabajo precisó que, si bien la meta inicial de Revalora Perú era capacitar a 27.000 trabajadores, se espera cerrar el año con 14.000.
Insistió en que ello no significa que el programa haya fracasado. Por el contrario, se demuestra que el impacto de la crisis en el empleo fue mucho menor al esperado. “La meta inicial se hizo pensando en lo peor”, dijo.
Reconoció que el programa tomó su tiempo en despegar por diferentes factores. Aquí no solo hubo un problema de “comunicación y difusión”, sino también de presupuesto.
Dicha versión la ratificó Cristian León: “El programa fue lanzado en marzo, pero empezó a implementarse en agosto, a las pocas semanas de haber recibido el presupuesto”.
Para el 2010 el presupuesto se ha ampliado a S/.30 millones.
General
El Comercio 22 de diciembre del 2009
RECETAS CONTRA EL ESTRÉS NAVIDEÑO
Controlando al Grinch
Por: Fernando Vivas Periodista
Quienes no simpatizamos con la Navidad, y damos cuerpo a esa multitud silenciosa que soporta codazos y paquetazos en las rodillas, que se aturde con la estática zonza de los villancicos a pilas, con la bulla, el tráfico, el protocolo para despedirse con una frase de buenos deseos, la convocatoria para reuniones que se cruzan en la agenda y compiten por elevarnos el estrés, estamos obligados a desarrollar mecanismos de defensa para sobrevivir las fiestas y controlar al Grinch interior, heredero del viejo Scrooge de Dickens, que a unos nos aflora más que a otros.
La estrategia dickensiana, la misma del Dr. Seuss (autor del Grinch), es rendirse al fin al enemigo. O sea, si no puedes contra Papá Noel, únete a él. Pero como no somos monstruos de fábula que se vuelve navideña en el último rollo, ni estamos en guerra con el prójimo festivo, propongo, sin llegar a la capitulación total y sin convertirnos en el pavo de la cena o en el tío regalón que se gasta toda su gratificación en prodigarse a los demás, los siguientes tres consejos prácticos:
Regala plata. Así te ahorras el ajetreo comercial, pero cumples con el primer mandamiento navideño que es regalar y no afectas el ciclo económico de diciembre, pues si bien no acudes al mercado, tu regalado sí lo hará con tu dinero. Ten la seguridad, además, de que el obsequiado lo va a recibir de buena gana. Si participas en algún intercambio, pide que se fijen precios de referencia y que la entrega de paquetes se haga sin mucha alharaca.
Come antes de medianoche. Así atenuarás el estrés navideño justo cuando escala a su cima perniciosa. Es una tortura para niños y grandes pasar hambre hasta las 12 clavadas. Si algún familiar cuadrado se niega a servir antes, abrúmalo con argumentos médicos sobre lo dañino de la espera. Y ya que citaste al doctor, empréndela de una vez contra la mezcla deflagrante de chocolate, chicharrón y champán.
Redescubre el valor de tu núcleo familiar y celebra con él. Procura evitar la Navidad de clan o panaca extendida, la portátil de sobrinos y regalos al mayoreo, pues en ella no falta el tío que obliga a emborracharse a todos, el pirotécnico desaforado, el impertinente que pide informes a cada miembro de la familia. Si los soportas, bien, porque te ahorras la chamba de festejar en casa; si no los soportas, quédate con tu pequeñita tribu, la única que te aguanta. Feliz Navidad.
RECETAS CONTRA EL ESTRÉS NAVIDEÑO
Controlando al Grinch
Por: Fernando Vivas Periodista
Quienes no simpatizamos con la Navidad, y damos cuerpo a esa multitud silenciosa que soporta codazos y paquetazos en las rodillas, que se aturde con la estática zonza de los villancicos a pilas, con la bulla, el tráfico, el protocolo para despedirse con una frase de buenos deseos, la convocatoria para reuniones que se cruzan en la agenda y compiten por elevarnos el estrés, estamos obligados a desarrollar mecanismos de defensa para sobrevivir las fiestas y controlar al Grinch interior, heredero del viejo Scrooge de Dickens, que a unos nos aflora más que a otros.
La estrategia dickensiana, la misma del Dr. Seuss (autor del Grinch), es rendirse al fin al enemigo. O sea, si no puedes contra Papá Noel, únete a él. Pero como no somos monstruos de fábula que se vuelve navideña en el último rollo, ni estamos en guerra con el prójimo festivo, propongo, sin llegar a la capitulación total y sin convertirnos en el pavo de la cena o en el tío regalón que se gasta toda su gratificación en prodigarse a los demás, los siguientes tres consejos prácticos:
Regala plata. Así te ahorras el ajetreo comercial, pero cumples con el primer mandamiento navideño que es regalar y no afectas el ciclo económico de diciembre, pues si bien no acudes al mercado, tu regalado sí lo hará con tu dinero. Ten la seguridad, además, de que el obsequiado lo va a recibir de buena gana. Si participas en algún intercambio, pide que se fijen precios de referencia y que la entrega de paquetes se haga sin mucha alharaca.
Come antes de medianoche. Así atenuarás el estrés navideño justo cuando escala a su cima perniciosa. Es una tortura para niños y grandes pasar hambre hasta las 12 clavadas. Si algún familiar cuadrado se niega a servir antes, abrúmalo con argumentos médicos sobre lo dañino de la espera. Y ya que citaste al doctor, empréndela de una vez contra la mezcla deflagrante de chocolate, chicharrón y champán.
Redescubre el valor de tu núcleo familiar y celebra con él. Procura evitar la Navidad de clan o panaca extendida, la portátil de sobrinos y regalos al mayoreo, pues en ella no falta el tío que obliga a emborracharse a todos, el pirotécnico desaforado, el impertinente que pide informes a cada miembro de la familia. Si los soportas, bien, porque te ahorras la chamba de festejar en casa; si no los soportas, quédate con tu pequeñita tribu, la única que te aguanta. Feliz Navidad.
lunes, 21 de diciembre de 2009
Religión, Ciencias Sociales
Autor: Álvaro Fernández Fuente: Catholic.net
Género: el nuevo nombre del marxismo
El criticismo a la Cátedra de Pedro, venga de donde venga, siempre contribuye a la destrucción buscada por sus enemigos
Muchos identificaron la caída del marxismo con la caída del Muro de Berlín; pero China sigue bajo un régimen marxista y en Cuba no se ha visto aún "La Hora Final de Castro", como profetizaba Oppenheimer. De lo que pocos se percataron, es que con la caída del Muro de Berlín, lo único que cayó fue la Unión Soviética; pero el marxismo, como materialismo histórico ateo que es, sigue gozando de muy buena salud. Porque si bien el marxismo como régimen de gobierno totalitario y como modelo económico se hizo pedazos en la vieja URSS, nadie puede negar que vestido de hedonismo, es una cultura, sino dominante, al menos influyente en muchos ambientes; sobre todo en ambientes capitalistas y por tanto consumistas. Sobre esto se podría -se debería- escribir un libro; desde estas páginas, sólo pretendemos dar una idea general del problema real al que se enfrentan quienes día a día luchan por la vida y la familia. Es imponente el paralelismo encontrado entre la descripción del marxismo de Gramsci realizada por el Dr. Rafael Gambra en su libro Historia Sencilla de la Filosofía (Editorial RIALP, pág. 213, 21ª edición) y un documento publicado por la Conferencia Episcopal Peruana titulado "Perspectiva de género: sus peligros y alcances", que también se encuentra en el Nº 21 de la Revista Arbil: Según Gambra, "Las dos últimas décadas han conocido (...) una evolución importante en la ideología (y la praxis) del marxismo. Se trata de la obra que el marxista Antonio Gramsci (1891-1937) escribió durante sus últimos años en las cárceles de la Italia fascista. En ella se da una moderación de las tesis rigurosas del materialismo histórico con fines más bien tácticos. Para Gramsci las ideas y creencias no son simple emanación pasajera de la economía, sino que poseen una realidad que constituye la cultura en que cada hombre y cada pueblo vive inmerso. La idea propulsora del pensamiento gramsciano es que la Revolución nunca se realizará verdaderamente mientras no se produzca de un modo en cierto modo orgánico y dialéctico dentro de lo que Gramsci llama una cultura, que es lo que habrá que desmontar y sustituir al propio tiempo que se utiliza." Quienes luchan por la vida y la familia, conocen los peligros de la perspectiva de género, y saben a que se refiere Gramsci cuando habla de "desmontar y sustituir una cultura al mismo tiempo que se utiliza": en efecto, los promotores el género, proponen "desconstruir la famila -y por extensión la sociedad", para luego rearmar la sociedad con parámetros marxistas. De acuerdo el folleto de la C.E.P., "para las "feministas de género", éste "implica clase, y la clase presupone desigualdad. Luchar más bien por desconstruir el género -los roles socialmente construidos- llevará mucho más rápidamente a la meta". Esta meta consiste en "llegar a una sociedad sin clases de sexo." Meta que coincide, obviamente, con los fines de la revolución marxista. Lo increíble del caso, es que todo esto lo hacen con la complicidad del liberalismo, e incluso de algunos sectores más bien "conservadores" o considerados "de derecha" por algunos. El concepto desconstrucción es considerado por los activistas de género, como "la tarea de denunciar las ideas y el lenguaje hegemónico (es decir aceptados universalmente como naturales), con el fin de persuadir a la gente para creer que sus percepciones de la realidad son construcciones sociales." Pero sigamos con el análisis que Gambra realiza sobre la obra de Gramsci y su marxismo cultural: "Si la revolución brota de un hecho violento o de una ocupación militar, siempre será superficial y precaria, y se mantendrá asimismo en un estado violento. El hombre no es una unidad que se yuxtapone a otras para convivir, sino un conjunto de interrelaciones activas y conscientes. Todo hombre vive inmerso en una cultura que es organización mental, disciplina del yo interior y conquista de una superior conciencia a través de una autocrítica, que será motor del cambio. La vida humana es un entramado de convicciones, sentimientos, emociones e ideas; es decir, creación histórica y no naturaleza." No hay un sólo defensor o defensora del género que no pase por pacifista, por víctima o por defensor/a de todas las víctimas ataques y discriminaciones que impone la injusta sociedad en la que viven. La agenda de lucha, pasa por no violenta, pero en los hechos violenta las conciencias, lo cual es mucho peor. Queda claro asimismo, que para Gramsci, todo es creación histórica ("construcción cultural" en código de "género") y no naturaleza. En este sentido, cabe recordar que las feministas de género, consideran que el hombre y la mujer adultos son construcciones sociales; que en realidad el ser humano nace sexualmente neutral y que luego es socializado en hombre o mujer. Esta socialización, dicen, afecta a la mujer negativa e injustamente. Por ello, las feministas proponen depurar la educación y los medios de comunicación de todo estereotipo y de toda imagen específica de género, para que los niños puedan crecer sin que se les exponga a trabajos "sexo-específicos". Por eso hablan también de "roles socialmente construidos" cuando se refieren a las ocupaciones que una sociedad asigna a uno u otro sexo. Sigue el Dr. Gambra:"De aquí el interés de Gramsci por el cristianismo al que considera germen vital de una cultura histórica que penetra la mente y la vida de los hombres, sus reacciones profundas. Será preciso, para que la revolución sea orgánica y "cultural", adaptarse a lo existente y, por la vía de la crítica y la autoconciencia, desmontar los valores últimos y crear así una cultura nueva. El ariete para esa transformación será el Partido, voluntad colectiva y disciplina que tiende a hacerse universal. Su misión será la infiltración en la cultura vigente para transformarla en otra nueva materialista, al margen de la idea de Dios y de todo valor trascendente." No es casualidad entonces, que hace dos años, las feministas de género y sus secuaces, hayan inventado una campaña para quitar al Vaticano el status de Estado miembro a nivel de la ONU. Y qué decir de la infiltración en la cultura vigente, y de su alianza con el capitalismo y el consumismo con el fin de promover, en última instancia, el materialismo y el olvido de Dios. De acuerdo con Gambra, "su arma principal será la lingüística (la gramática normativa) que penetre en el lenguaje coloquial, alterando el sentido de las palabras y sus connotaciones emocionales, hasta crear en quien habla una nueva actitud espiritual. Si se cambian los valores, se modifica el pensamiento y nace así una cultura distinta." Cómo no representarse inmediatamente al llegar a este punto, los términos "interrupción del embarazo", "salud sexual y reproductiva", "anticoncepción de emergencia", "preembrión"; así como los cambios aparentemente inocuos de la palabra "amante" o "concubina/o" por la palabra "compañero" o "pareja" y muchos más. El denominador común es que todos llevan al error y a la confusión a grandes masas de personas que como neófitos en estos temas, dejan de llamar a las cosas por su nombre sin la más mínima capacidad crítica y se tragan "lo que dice la tele". Comenta el documento de la Conferencia Episcopal Peruana que para desconstruir la sociedad, las feministas de género "proponen desconstruir el lenguaje, las relaciones familiares, la reproducción, la sexualidad, la educación, la religión, la cultura, entre otras cosas. Estos cambios en el lenguaje son posibles, si se dan cámbios en la educación: "La educación es una estrategia importante para cambiar los prejuicios sobre los roles del hombre y la mujer en la sociedad. La perspectiva del ´género´ debe integrarse en los programas. Deben eliminarse los estereotipos en los textos escolares y conscientizar en este sentido a los maestros, para asegurar así que niñas y niños hagan una selección profesional informada, y no en base a tradiciones prejuiciadas sobre el ´género". Después que nadie se asombre si María Pía se "casa" con Ana Inés o Ramón con Lorenzo, pues éste es el objetivo: "El final de la familia biológica eliminará también la necesidad de la represión sexual. La homosexualidad masculina, el lesbianismo y las relaciones sexuales extramaritales ya no se verán en la forma liberal como opciones alternas, fuera del alcance de la regulación estatal∑ en vez de esto, hasta las categorías de homosexualidad y heterosexualidad serán abandonadas: la misma ´institución de las relaciones sexuales´, en que hombre y mujer desempeñan un rol bien definido, desaparecerá. La humanidad podría revertir finalmente a su sexualidad polimorfamente perversa natural". Prosigue el Dr. Gambra: "El medio en que esta metamorfosis puede realizarse es el pluralismo ideológico de la democracia, que deja indefenso el medio cultural atacado, porque en ella sólo existen "opiniones" y todas son igualmente válidas. La labor se realizará actuando sobre los "centros de irradiación cultural" (universidades, foros públicos, medios de difusión, etc.) en los que, aparentando respetar su estructura y aún sus fines, se inoculará un criticismo que les lleve a su propia destrucción. Si se logra infiltrar la democracia y el pluralismo en la propia Iglesia (que tiene en esa cultura el mismo papel rector que el Partido en la marxista), el éxito será fácil. La democracia moderna será como una anestesia que imposibilitará toda reacción en el paciente, aun cuando esté informado del sistema por el que está siendo penetrada su mente." Vaya si son conocidos los nefastos resultados de la implantación del pluralismo y la tolerancia como valores absolutos en nuestras sociedades: nada se puede criticar si es políticamente correcto; todo se debe criticar si es políticamente incorrecto. Nuestras endebles democracias se ven amenazadas día tras día por los personeros de la mentira y de la muerte, por el terrorismo ideológico y por sus principales aliadas, las mafias de la desinformación. El odio a la Iglesia, es capaz de unir en este "pluralismo", a un individuo como Ted Turner, paradigma del capitalista liberal, con el marxismo cultural, a cuyo servicio pone diariamente la CNN. Este odio se verifica también diversas organizaciones pseudocatólicas, como las "Católicas por el Derecho a Decidir" de triste memoria; o los miembros de la organización "Donum Vitae" en Alemania, que según el propio Nuncio, actúan directamente contra la voluntad del Papa al emitir certificados de asistencia médica requeridos para el aborto legal. Y termina Gambra: De aquí la revolución cultural, meta principal del actual marxismo, y movimientos como cristianos para el socialismo y otro semejantes que jalonan esto que se ha llamado la autodemolizione de la Iglesia." Es deber de todos los cristianos contribuir a evitar esa "autodemolizione" de la Iglesia -cuya estabilidad gracias a Dios, no depende de la voluntad humana-, tan buscada por el marxismo cultural que ahora se viste con ropaje de "género": otra alteración del lenguaje, esta vez para no asustar. No menos importante es el deber de agradecer que una de las pocas voces que se atreven a defender la dignidad del hombre y su verdadera libertad, es la del Papa. Valiente y sereno, enérgico y caritativo, el Santo Padre custodia y defiende a tiempo y a destiempo, la Verdad. Por eso, contra quienes consciente o inconscientemente contribuyen con sus ácidas e incisivas críticas a esa "autodemolizione" pergreñada por Gramsci, es necesario afirmar que el criticismo a la Cátedra de Pedro, que es un mazazo a la Iglesia, pues venga de donde venga, siempre contribuye a la destrucción buscada por sus enemigos. Pues aún sabiendo que la barca de Pedro no perecerá jamás, nada exime a los crsitianos de remar para llevarla a buen puerto. Ante la tentación del criticismo, todo cristiano debería recordar -con la C.E.P.- que "los dueños de la "nueva perspectiva" promueven el ataque frontal al cristianismo y a toda figura que lo represente. En 1994, Rhonde Copelon y Berta Esperanza Hernández elaboraron un folleto para una serie de sesiones de trabajo de la Conferencia Internacional de Población y Desarrollo del Cairo. El folleto atacaba directamente al Vaticano por oponerse a su agenda que entre otras cosas incluye los "derechos a la salud reproductiva" y por consecuencia al aborto. "Este reclamo de derechos humanos elementales confronta con la oposición de todo tipo de fundamentalistas religiosos, con el Vaticano como líder en la organización de oposición religiosa a la salud y a los derechos reproductivos, incluyendo hasta los servicios de planificación familiar". Por tanto, si los cristianos no tomamos conciencia de que el marxismo cultural: a) existe; b) goza de buena salud y c) está haciendo estragos en las conciencias y en las almas de muchos hombres y mujeres inocentes; si no permanecemos muy unidos al Papa y a su Magisterio; si no libramos junto a Pedro y bajo Pedro, esta lucha por la vida y la familia, dificilmente podremos contribuir a la derrota final del materialismo histórico encarnado en el marxismo gramsciano. Es demasiado grave la hora como para que los cristianos estemos divididos, y peor aún, ¡distraídos!, cuando lo que realmente importa es el restablecimiento de la Cultura de la Vida y la Familia.
El criticismo a la Cátedra de Pedro, venga de donde venga, siempre contribuye a la destrucción buscada por sus enemigos
Muchos identificaron la caída del marxismo con la caída del Muro de Berlín; pero China sigue bajo un régimen marxista y en Cuba no se ha visto aún "La Hora Final de Castro", como profetizaba Oppenheimer. De lo que pocos se percataron, es que con la caída del Muro de Berlín, lo único que cayó fue la Unión Soviética; pero el marxismo, como materialismo histórico ateo que es, sigue gozando de muy buena salud. Porque si bien el marxismo como régimen de gobierno totalitario y como modelo económico se hizo pedazos en la vieja URSS, nadie puede negar que vestido de hedonismo, es una cultura, sino dominante, al menos influyente en muchos ambientes; sobre todo en ambientes capitalistas y por tanto consumistas. Sobre esto se podría -se debería- escribir un libro; desde estas páginas, sólo pretendemos dar una idea general del problema real al que se enfrentan quienes día a día luchan por la vida y la familia. Es imponente el paralelismo encontrado entre la descripción del marxismo de Gramsci realizada por el Dr. Rafael Gambra en su libro Historia Sencilla de la Filosofía (Editorial RIALP, pág. 213, 21ª edición) y un documento publicado por la Conferencia Episcopal Peruana titulado "Perspectiva de género: sus peligros y alcances", que también se encuentra en el Nº 21 de la Revista Arbil: Según Gambra, "Las dos últimas décadas han conocido (...) una evolución importante en la ideología (y la praxis) del marxismo. Se trata de la obra que el marxista Antonio Gramsci (1891-1937) escribió durante sus últimos años en las cárceles de la Italia fascista. En ella se da una moderación de las tesis rigurosas del materialismo histórico con fines más bien tácticos. Para Gramsci las ideas y creencias no son simple emanación pasajera de la economía, sino que poseen una realidad que constituye la cultura en que cada hombre y cada pueblo vive inmerso. La idea propulsora del pensamiento gramsciano es que la Revolución nunca se realizará verdaderamente mientras no se produzca de un modo en cierto modo orgánico y dialéctico dentro de lo que Gramsci llama una cultura, que es lo que habrá que desmontar y sustituir al propio tiempo que se utiliza." Quienes luchan por la vida y la familia, conocen los peligros de la perspectiva de género, y saben a que se refiere Gramsci cuando habla de "desmontar y sustituir una cultura al mismo tiempo que se utiliza": en efecto, los promotores el género, proponen "desconstruir la famila -y por extensión la sociedad", para luego rearmar la sociedad con parámetros marxistas. De acuerdo el folleto de la C.E.P., "para las "feministas de género", éste "implica clase, y la clase presupone desigualdad. Luchar más bien por desconstruir el género -los roles socialmente construidos- llevará mucho más rápidamente a la meta". Esta meta consiste en "llegar a una sociedad sin clases de sexo." Meta que coincide, obviamente, con los fines de la revolución marxista. Lo increíble del caso, es que todo esto lo hacen con la complicidad del liberalismo, e incluso de algunos sectores más bien "conservadores" o considerados "de derecha" por algunos. El concepto desconstrucción es considerado por los activistas de género, como "la tarea de denunciar las ideas y el lenguaje hegemónico (es decir aceptados universalmente como naturales), con el fin de persuadir a la gente para creer que sus percepciones de la realidad son construcciones sociales." Pero sigamos con el análisis que Gambra realiza sobre la obra de Gramsci y su marxismo cultural: "Si la revolución brota de un hecho violento o de una ocupación militar, siempre será superficial y precaria, y se mantendrá asimismo en un estado violento. El hombre no es una unidad que se yuxtapone a otras para convivir, sino un conjunto de interrelaciones activas y conscientes. Todo hombre vive inmerso en una cultura que es organización mental, disciplina del yo interior y conquista de una superior conciencia a través de una autocrítica, que será motor del cambio. La vida humana es un entramado de convicciones, sentimientos, emociones e ideas; es decir, creación histórica y no naturaleza." No hay un sólo defensor o defensora del género que no pase por pacifista, por víctima o por defensor/a de todas las víctimas ataques y discriminaciones que impone la injusta sociedad en la que viven. La agenda de lucha, pasa por no violenta, pero en los hechos violenta las conciencias, lo cual es mucho peor. Queda claro asimismo, que para Gramsci, todo es creación histórica ("construcción cultural" en código de "género") y no naturaleza. En este sentido, cabe recordar que las feministas de género, consideran que el hombre y la mujer adultos son construcciones sociales; que en realidad el ser humano nace sexualmente neutral y que luego es socializado en hombre o mujer. Esta socialización, dicen, afecta a la mujer negativa e injustamente. Por ello, las feministas proponen depurar la educación y los medios de comunicación de todo estereotipo y de toda imagen específica de género, para que los niños puedan crecer sin que se les exponga a trabajos "sexo-específicos". Por eso hablan también de "roles socialmente construidos" cuando se refieren a las ocupaciones que una sociedad asigna a uno u otro sexo. Sigue el Dr. Gambra:"De aquí el interés de Gramsci por el cristianismo al que considera germen vital de una cultura histórica que penetra la mente y la vida de los hombres, sus reacciones profundas. Será preciso, para que la revolución sea orgánica y "cultural", adaptarse a lo existente y, por la vía de la crítica y la autoconciencia, desmontar los valores últimos y crear así una cultura nueva. El ariete para esa transformación será el Partido, voluntad colectiva y disciplina que tiende a hacerse universal. Su misión será la infiltración en la cultura vigente para transformarla en otra nueva materialista, al margen de la idea de Dios y de todo valor trascendente." No es casualidad entonces, que hace dos años, las feministas de género y sus secuaces, hayan inventado una campaña para quitar al Vaticano el status de Estado miembro a nivel de la ONU. Y qué decir de la infiltración en la cultura vigente, y de su alianza con el capitalismo y el consumismo con el fin de promover, en última instancia, el materialismo y el olvido de Dios. De acuerdo con Gambra, "su arma principal será la lingüística (la gramática normativa) que penetre en el lenguaje coloquial, alterando el sentido de las palabras y sus connotaciones emocionales, hasta crear en quien habla una nueva actitud espiritual. Si se cambian los valores, se modifica el pensamiento y nace así una cultura distinta." Cómo no representarse inmediatamente al llegar a este punto, los términos "interrupción del embarazo", "salud sexual y reproductiva", "anticoncepción de emergencia", "preembrión"; así como los cambios aparentemente inocuos de la palabra "amante" o "concubina/o" por la palabra "compañero" o "pareja" y muchos más. El denominador común es que todos llevan al error y a la confusión a grandes masas de personas que como neófitos en estos temas, dejan de llamar a las cosas por su nombre sin la más mínima capacidad crítica y se tragan "lo que dice la tele". Comenta el documento de la Conferencia Episcopal Peruana que para desconstruir la sociedad, las feministas de género "proponen desconstruir el lenguaje, las relaciones familiares, la reproducción, la sexualidad, la educación, la religión, la cultura, entre otras cosas. Estos cambios en el lenguaje son posibles, si se dan cámbios en la educación: "La educación es una estrategia importante para cambiar los prejuicios sobre los roles del hombre y la mujer en la sociedad. La perspectiva del ´género´ debe integrarse en los programas. Deben eliminarse los estereotipos en los textos escolares y conscientizar en este sentido a los maestros, para asegurar así que niñas y niños hagan una selección profesional informada, y no en base a tradiciones prejuiciadas sobre el ´género". Después que nadie se asombre si María Pía se "casa" con Ana Inés o Ramón con Lorenzo, pues éste es el objetivo: "El final de la familia biológica eliminará también la necesidad de la represión sexual. La homosexualidad masculina, el lesbianismo y las relaciones sexuales extramaritales ya no se verán en la forma liberal como opciones alternas, fuera del alcance de la regulación estatal∑ en vez de esto, hasta las categorías de homosexualidad y heterosexualidad serán abandonadas: la misma ´institución de las relaciones sexuales´, en que hombre y mujer desempeñan un rol bien definido, desaparecerá. La humanidad podría revertir finalmente a su sexualidad polimorfamente perversa natural". Prosigue el Dr. Gambra: "El medio en que esta metamorfosis puede realizarse es el pluralismo ideológico de la democracia, que deja indefenso el medio cultural atacado, porque en ella sólo existen "opiniones" y todas son igualmente válidas. La labor se realizará actuando sobre los "centros de irradiación cultural" (universidades, foros públicos, medios de difusión, etc.) en los que, aparentando respetar su estructura y aún sus fines, se inoculará un criticismo que les lleve a su propia destrucción. Si se logra infiltrar la democracia y el pluralismo en la propia Iglesia (que tiene en esa cultura el mismo papel rector que el Partido en la marxista), el éxito será fácil. La democracia moderna será como una anestesia que imposibilitará toda reacción en el paciente, aun cuando esté informado del sistema por el que está siendo penetrada su mente." Vaya si son conocidos los nefastos resultados de la implantación del pluralismo y la tolerancia como valores absolutos en nuestras sociedades: nada se puede criticar si es políticamente correcto; todo se debe criticar si es políticamente incorrecto. Nuestras endebles democracias se ven amenazadas día tras día por los personeros de la mentira y de la muerte, por el terrorismo ideológico y por sus principales aliadas, las mafias de la desinformación. El odio a la Iglesia, es capaz de unir en este "pluralismo", a un individuo como Ted Turner, paradigma del capitalista liberal, con el marxismo cultural, a cuyo servicio pone diariamente la CNN. Este odio se verifica también diversas organizaciones pseudocatólicas, como las "Católicas por el Derecho a Decidir" de triste memoria; o los miembros de la organización "Donum Vitae" en Alemania, que según el propio Nuncio, actúan directamente contra la voluntad del Papa al emitir certificados de asistencia médica requeridos para el aborto legal. Y termina Gambra: De aquí la revolución cultural, meta principal del actual marxismo, y movimientos como cristianos para el socialismo y otro semejantes que jalonan esto que se ha llamado la autodemolizione de la Iglesia." Es deber de todos los cristianos contribuir a evitar esa "autodemolizione" de la Iglesia -cuya estabilidad gracias a Dios, no depende de la voluntad humana-, tan buscada por el marxismo cultural que ahora se viste con ropaje de "género": otra alteración del lenguaje, esta vez para no asustar. No menos importante es el deber de agradecer que una de las pocas voces que se atreven a defender la dignidad del hombre y su verdadera libertad, es la del Papa. Valiente y sereno, enérgico y caritativo, el Santo Padre custodia y defiende a tiempo y a destiempo, la Verdad. Por eso, contra quienes consciente o inconscientemente contribuyen con sus ácidas e incisivas críticas a esa "autodemolizione" pergreñada por Gramsci, es necesario afirmar que el criticismo a la Cátedra de Pedro, que es un mazazo a la Iglesia, pues venga de donde venga, siempre contribuye a la destrucción buscada por sus enemigos. Pues aún sabiendo que la barca de Pedro no perecerá jamás, nada exime a los crsitianos de remar para llevarla a buen puerto. Ante la tentación del criticismo, todo cristiano debería recordar -con la C.E.P.- que "los dueños de la "nueva perspectiva" promueven el ataque frontal al cristianismo y a toda figura que lo represente. En 1994, Rhonde Copelon y Berta Esperanza Hernández elaboraron un folleto para una serie de sesiones de trabajo de la Conferencia Internacional de Población y Desarrollo del Cairo. El folleto atacaba directamente al Vaticano por oponerse a su agenda que entre otras cosas incluye los "derechos a la salud reproductiva" y por consecuencia al aborto. "Este reclamo de derechos humanos elementales confronta con la oposición de todo tipo de fundamentalistas religiosos, con el Vaticano como líder en la organización de oposición religiosa a la salud y a los derechos reproductivos, incluyendo hasta los servicios de planificación familiar". Por tanto, si los cristianos no tomamos conciencia de que el marxismo cultural: a) existe; b) goza de buena salud y c) está haciendo estragos en las conciencias y en las almas de muchos hombres y mujeres inocentes; si no permanecemos muy unidos al Papa y a su Magisterio; si no libramos junto a Pedro y bajo Pedro, esta lucha por la vida y la familia, dificilmente podremos contribuir a la derrota final del materialismo histórico encarnado en el marxismo gramsciano. Es demasiado grave la hora como para que los cristianos estemos divididos, y peor aún, ¡distraídos!, cuando lo que realmente importa es el restablecimiento de la Cultura de la Vida y la Familia.
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