El Dominical 31 de mayo del 2009
Peru ; Problemas son oportunidades
domingo, 31 de mayo de 2009
viernes, 29 de mayo de 2009
General
El Comercio 29 de mayo del 2009
Los problemas con Internet en el Perú podrían durar hasta 15 días
16:00 Telefónica informó que durante este periodo mejorará la ruta de respaldo de transferencia de datos para mitigar la lentitud de la conexión
La empresa Telefónica confirmó esta tarde que los problemas presentados a lo largo del día en la conexión a Internet se deben a la rotura de un tramo de cable de fibra óptica provocado por el terremoto que remeció Centroamérica esta madrugada y estimó que el problema tardaría en resolverse entre siete y quince días.
“El punto de corte de cable ha sido ubicado en altamar, a 200 kilómetros de la costa de Guatemala (Puerto Barrios), lo que hace compleja y difícil la reparación definitiva, que podría llevar entre siete y quince días de trabajos en la zona”, indicó la compañía en un comunicado de prensa llegado a nuestra redacción.
Telefónica puso en funcionamiento la ruta de respaldo de transferencia de datos por el Atlántico y evitó de esta manera la interrupción de la conectividad en nuestro país. Sin embrago, la saturación de esta vía ha hecho lenta la conexión.
La compañía precisó que está realizando esfuerzos para mejorar el respaldo y mitigar la sensación de lentitud que actualmente perciben los usuarios residenciales y empresariales. “Se estima que esta ampliación (de ancho de banda) estará disponible para poder hacer frente a las horas punta del servicio que se dan a partir de las 16:00 horas”, agregó.
RECOMENDACIONES
Para contribuir a mitigar la lentitud del servicio, Telefónica recomendó a los usuarios limitar el uso de Internet a las consultas de correos y búsquedas, y no usarlo en entretenimiento (juegos en línea, películas, videos, etc,), ya que esto consume mucho más ancho de banda.
Precisamente una de las páginas que presentó problemas durante el día fueron los portales de video como YouTube.
Finalmente, Telefónica ofreció disculpas a sus clientes por las incomodidades derivadas del terremoto que afectó a toda la costa Caribeña. Aseguró además que está trabajando en el desarrollo del plan de contingencias “para que el servicio de Internet vuelva a su total normalidad, a la brevedad posible”.
Los problemas con Internet en el Perú podrían durar hasta 15 días
16:00 Telefónica informó que durante este periodo mejorará la ruta de respaldo de transferencia de datos para mitigar la lentitud de la conexión
La empresa Telefónica confirmó esta tarde que los problemas presentados a lo largo del día en la conexión a Internet se deben a la rotura de un tramo de cable de fibra óptica provocado por el terremoto que remeció Centroamérica esta madrugada y estimó que el problema tardaría en resolverse entre siete y quince días.
“El punto de corte de cable ha sido ubicado en altamar, a 200 kilómetros de la costa de Guatemala (Puerto Barrios), lo que hace compleja y difícil la reparación definitiva, que podría llevar entre siete y quince días de trabajos en la zona”, indicó la compañía en un comunicado de prensa llegado a nuestra redacción.
Telefónica puso en funcionamiento la ruta de respaldo de transferencia de datos por el Atlántico y evitó de esta manera la interrupción de la conectividad en nuestro país. Sin embrago, la saturación de esta vía ha hecho lenta la conexión.
La compañía precisó que está realizando esfuerzos para mejorar el respaldo y mitigar la sensación de lentitud que actualmente perciben los usuarios residenciales y empresariales. “Se estima que esta ampliación (de ancho de banda) estará disponible para poder hacer frente a las horas punta del servicio que se dan a partir de las 16:00 horas”, agregó.
RECOMENDACIONES
Para contribuir a mitigar la lentitud del servicio, Telefónica recomendó a los usuarios limitar el uso de Internet a las consultas de correos y búsquedas, y no usarlo en entretenimiento (juegos en línea, películas, videos, etc,), ya que esto consume mucho más ancho de banda.
Precisamente una de las páginas que presentó problemas durante el día fueron los portales de video como YouTube.
Finalmente, Telefónica ofreció disculpas a sus clientes por las incomodidades derivadas del terremoto que afectó a toda la costa Caribeña. Aseguró además que está trabajando en el desarrollo del plan de contingencias “para que el servicio de Internet vuelva a su total normalidad, a la brevedad posible”.
General
El Comercio 28 de mayo del 2009
¿Por qué Internet está lento hoy? En el sismo de Honduras está la respuesta
13:16 El terremoto de 7,1 grados Richter dañó la red de fibra óptica submarina que provee de este servicio al Perú y a algunos países vecinos
El terremoto de 7,1 grados de magnitud Richter que remeció a Honduras esta madrugada también afectó la red de fibra óptica submarina que pasa por Centroamérica y provee del servicio de Internet al Perú y a otros países de Sudamérica, perjudicando la navegación de millones de internautas en la región.
El potente remezón perjudicó la red principal de fibra óptica de Telefónica, la principal proveedora de este servicio en nuestro país. Fuentes de la compañía de telecomunicaciones confirmaron que se trata de un “problema generalizado” e indicaron que no existe un tiempo estimado para reparar este inconveniente.
“La fibra óptica dañada es la que tiene su origen en Florida (EE.UU.), pasa por Centroamérica y recorre el Pacífico hasta Lima y otras ciudades de la región”, explicó Héctor Paz, ingeniero especialista en administración de sistemas de elcomercio.com.pe.
UNA RED ALTERNATIVA NOS PROVEE DEL SERVICIO
Sin embargo, Telefónica cuenta con una red de contingencia que no ha sido perjudicada porque su tendido no pasa por la zona afectada por el sismo y llega directamente a Sudamérica por el océano Atlántico. Esta red redundante es la que hace posible que los usuarios puedan conectarse a Internet pero la saturación de la misma ha generado lentitud.
“Los problemas derivados de este inconveniente son la lentitud al cargar páginas alojadas en el extranjero y en muchos casos la imposibilidad de acceder a estas”, precisó Paz.
Los reportes de “lentitud” al momento de cargar una página web se han originado desde diversos puntos del país por los usuarios del servicio de Telefónica. Otros proveedores del servicio, como América Móvil y Telmex, no han reportado fallas hasta el momento.
TAMBIÉN EN CENTROAMÉRICA
La agencia AP informó que la compañía de Internet estadounidense Amnet reportó que el cable de fibra óptica de una de sus redes se cayó y por ahora no ofrece sus servicios. “Esto sucede a nivel nacional y también afecta a otros países de Centroamérica”, declaró un vocero de la compañía.
¿Por qué Internet está lento hoy? En el sismo de Honduras está la respuesta
13:16 El terremoto de 7,1 grados Richter dañó la red de fibra óptica submarina que provee de este servicio al Perú y a algunos países vecinos
El terremoto de 7,1 grados de magnitud Richter que remeció a Honduras esta madrugada también afectó la red de fibra óptica submarina que pasa por Centroamérica y provee del servicio de Internet al Perú y a otros países de Sudamérica, perjudicando la navegación de millones de internautas en la región.
El potente remezón perjudicó la red principal de fibra óptica de Telefónica, la principal proveedora de este servicio en nuestro país. Fuentes de la compañía de telecomunicaciones confirmaron que se trata de un “problema generalizado” e indicaron que no existe un tiempo estimado para reparar este inconveniente.
“La fibra óptica dañada es la que tiene su origen en Florida (EE.UU.), pasa por Centroamérica y recorre el Pacífico hasta Lima y otras ciudades de la región”, explicó Héctor Paz, ingeniero especialista en administración de sistemas de elcomercio.com.pe.
UNA RED ALTERNATIVA NOS PROVEE DEL SERVICIO
Sin embargo, Telefónica cuenta con una red de contingencia que no ha sido perjudicada porque su tendido no pasa por la zona afectada por el sismo y llega directamente a Sudamérica por el océano Atlántico. Esta red redundante es la que hace posible que los usuarios puedan conectarse a Internet pero la saturación de la misma ha generado lentitud.
“Los problemas derivados de este inconveniente son la lentitud al cargar páginas alojadas en el extranjero y en muchos casos la imposibilidad de acceder a estas”, precisó Paz.
Los reportes de “lentitud” al momento de cargar una página web se han originado desde diversos puntos del país por los usuarios del servicio de Telefónica. Otros proveedores del servicio, como América Móvil y Telmex, no han reportado fallas hasta el momento.
TAMBIÉN EN CENTROAMÉRICA
La agencia AP informó que la compañía de Internet estadounidense Amnet reportó que el cable de fibra óptica de una de sus redes se cayó y por ahora no ofrece sus servicios. “Esto sucede a nivel nacional y también afecta a otros países de Centroamérica”, declaró un vocero de la compañía.
Religión
Fuente: Catholic.net.
Autor: P. Flaviano Amatulli Valente, fmap Fuente: Apóstoles de la Palabra
Raquíticos y panzones
Se trata de formar discípulos de Cristo y no simples admiradores o simpatizantes
¿Qué pensamos, cuando vemos a niños raquíticos y panzones? Que están enfermos. En realidad, ¿qué tienen en la panza? Lombrices. ¿Qué hay que hacer entonces para que puedan vivir sanamente? Empezar por desparasitarlos.
Lo mismo tenemos que hacer con nuestro catolicismo a nivel popular. Parece saludable, pero no es así. Mucho ruido y pocas nueces. Fiestas, cohetes, procesiones, imágenes, sacramentos y al mismo tiempo una mezcla entre lo cristiano y lo pagano, poco conocimiento de los auténticos contenidos de la fe y menos vivencia de los mismos. Un catolicismo enfermizo. ¿Qué hay que hacer, entonces? Curarlo. ¿Por dónde empezar? Por aclarar las cosas y eliminar todo lo que no sirve y lo está perjudicando. Desparasitarlo.
Sin embargo, ¿qué se está haciendo en la práctica? Se están alimentando las lombrices, que impiden al enfermo asimilar debidamente la comida que se le está dando. Muchos van a misa, rezan, se confiesan, comulgan, pero al mismo tiempo acuden al brujo o al espiritista, creen en la reencarnación, piensan que una estatua tiene vida y poder, no distinguen entre Cristo y un santo.
Para esa gente, ¿qué sentido tiene la comunión? En el fondo, se están alimentando las lombrices. ¿Y por qué no se empieza por desparasitarla? Sencillamente por motivos de orden práctico. Es que resulta más cómodo y rinde más alimentar las lombrices que curar al enfermo. Algo realmente increíble.
Falacias
Claro que no faltan las falacias: "¿Por qué le vamos a quitar a nuestros feligreses lo poco que tienen? Algo es algo. Que sigan con sus creencias y sus costumbres, aunque sean poco ortodoxas y de poca o nula utilidad para su bienestar espiritual." Claro que sigan con sus creencias y sus costumbres, puesto que nos garantizan ingresos seguros y popularidad, mientras ellos siguen raquíticos en la fe y panzones.
¿Qué pensaríamos de un médico que dijera lo mismo? "Puesto que con las lombrices en la panza la gente se ve más gorda y saludable, ¿por qué se las voy a quitar? Que sigan con sus lombrices y sigan viniendo a mi consultorio por sus vitaminas. Así nunca me faltará trabajo." Sin duda, pensaríamos mal de aquel médico. Fácilmente nos daríamos cuenta de que no se trata de un buen médico, sino de alguien que se está aprovechando de la enfermedad de la gente para explotarla.
El papel de los profetas
Pues bien, ¿por qué nos portamos de esa misma manera dentro de la Iglesia, consintiendo prácticas "parasitarias", que no ayudan en nada al pueblo católico en su vida de fe? ¿Por qué no nos ponemos en la línea de los verdaderos profetas, de Jesús, los apóstoles y los innumerables evangelizadores, que a lo largo de la historia han construido la Iglesia? ¿Por qué nos portamos como los falsos profetas, que daban a la gente lo que la gente les pedía, sin fijarse si se trataba de algo provechoso, inútil o dañino?
¿Qué es eso de medir el éxito apostólico por la cantidad de gente que logramos atraer, sin importar la razón por la cual se acerca a nosotros y tratando de no molestarla para que siga acercándose a nosotros y nosotros sigamos sacándole jugo? ¿Es ésta la enseñanza que nos viene de las Sagradas Escrituras y nos dejaron nuestros verdaderos padres en la fe?
¿Acaso Jesús, para evitar el peligro de quedarse solo, cambió el discurso "duro" (Jn 6, 60) por un discurso "blando"? ¿No dijo Jesús: "La verdad los hará libres"? (Jn 8, 32) ¿Qué estamos esperando, entonces, para actuar según la enseñanza y el ejemplo que nos vienen de la Biblia y los mejores exponentes de nuestra historia?
Análisis o radiografía
¿Qué hace un médico para poder curar realmente a un enfermo? Antes que nada trata de conocer su estado real de salud. Por eso le pide que se haga unos análisis o radiografía. Solamente así puede hacer un diagnóstico correcto acerca de su situación y establecer un tratamiento o una terapia apropiada.
Me pregunto: "¿Por qué no hacemos lo mismo nosotros a nivel de Iglesia? ¿Acaso no nos damos cuenta de que nuestro cuerpo eclesial está enfermo? ¿Por qué seguimos con el discurso paternalista, vago y demagógico de siempre, dejando sin curar al enfermo y hasta aprovechándonos de su misma enfermedad?
Aquí está el problema. Nos falta rectitud de intención. Decimos una cosa y pensamos en otra. Damos la impresión de querer a la gente porque la estamos apapachando, mientras en realidad no nos interesa su verdadero bienestar espiritual, sino nuestro provecho personal.
Realidad eclesial
No nos atrevemos a realizar un análisis serio de nuestra realidad eclesial. Cuando se habla de análisis de la realidad, pronto nos metemos con la política y la economía. No queremos abordar el aspecto religioso. Nos volvemos en especialistas en asuntos políticos, económicos y sociales, para echarle la culpa a los demás.
Que de una vez aprendamos a examinar nuestro catolicismo popular, es decir nuestras masas católicas, en toda su realidad para ver qué necesitan para ponerse en la línea del discipulado. En realidad, de eso se trata, de formar "discípulos" de Cristo y no simples admiradores o simpatizantes.
Claro que se trata de una tarea enorme, que implicará grandes cambios dentro de la Iglesia, que pondrán en riesgo nuestra seguridad personal. De todos modos, por algo hay que empezar. Por el momento, lo que más nos importa es ponernos en el camino correcto, apostando por la Palabra de Dios y confiando en los destinos de la Iglesia.
Chequeo
Por otro lado un chequeo periódico del cuerpo eclesial nunca sale sobrando. ¿No nos aconsejan esto los médicos para el cuidado de la salud? ¿O acaso tenemos miedo a descubrir algún tumor maligno, que se nos haya incrustado en el organismo eclesial? Pues bien, si existe esta posibilidad, ¿qué estamos esperando para atacarlo en la mayor brevedad posible? Cuanto antes, mejor. Antes que sea demasiado tarde y perdamos completamente nuestras masas católicas, por haberlas descuidado demasiado tiempo.
¿Tesoro o joyas de fantasía?
Para muchos la religiosidad popular representa una enorme riqueza para la Iglesia Católica, como si se tratara de algo que gozara de vida propia, un verdadero tabú que no hay que tocar por ninguna razón, sin fijarse en su enorme vulnerabilidad. En la práctica, como se encuentra actualmente, se trata de algo extremadamente débil, que fácilmente sucumbe ante los cuestionamientos o propuestas que le pueden venir de parte de los grupos proselitistas o cualquier tipo de organización o movimiento cultural. De ahí la urgente necesidad de purificación y fortalecimiento, a la luz de la Palabra de Dios.
O corremos el riesgo de quedarnos sin nada, una vez que nuestras masas católicas vayan descubriendo que en el fondo, lo que consideraban como un valioso tesoro, eran puras joyas de fantasía.
Raquíticos y panzones
Se trata de formar discípulos de Cristo y no simples admiradores o simpatizantes
¿Qué pensamos, cuando vemos a niños raquíticos y panzones? Que están enfermos. En realidad, ¿qué tienen en la panza? Lombrices. ¿Qué hay que hacer entonces para que puedan vivir sanamente? Empezar por desparasitarlos.
Lo mismo tenemos que hacer con nuestro catolicismo a nivel popular. Parece saludable, pero no es así. Mucho ruido y pocas nueces. Fiestas, cohetes, procesiones, imágenes, sacramentos y al mismo tiempo una mezcla entre lo cristiano y lo pagano, poco conocimiento de los auténticos contenidos de la fe y menos vivencia de los mismos. Un catolicismo enfermizo. ¿Qué hay que hacer, entonces? Curarlo. ¿Por dónde empezar? Por aclarar las cosas y eliminar todo lo que no sirve y lo está perjudicando. Desparasitarlo.
Sin embargo, ¿qué se está haciendo en la práctica? Se están alimentando las lombrices, que impiden al enfermo asimilar debidamente la comida que se le está dando. Muchos van a misa, rezan, se confiesan, comulgan, pero al mismo tiempo acuden al brujo o al espiritista, creen en la reencarnación, piensan que una estatua tiene vida y poder, no distinguen entre Cristo y un santo.
Para esa gente, ¿qué sentido tiene la comunión? En el fondo, se están alimentando las lombrices. ¿Y por qué no se empieza por desparasitarla? Sencillamente por motivos de orden práctico. Es que resulta más cómodo y rinde más alimentar las lombrices que curar al enfermo. Algo realmente increíble.
Falacias
Claro que no faltan las falacias: "¿Por qué le vamos a quitar a nuestros feligreses lo poco que tienen? Algo es algo. Que sigan con sus creencias y sus costumbres, aunque sean poco ortodoxas y de poca o nula utilidad para su bienestar espiritual." Claro que sigan con sus creencias y sus costumbres, puesto que nos garantizan ingresos seguros y popularidad, mientras ellos siguen raquíticos en la fe y panzones.
¿Qué pensaríamos de un médico que dijera lo mismo? "Puesto que con las lombrices en la panza la gente se ve más gorda y saludable, ¿por qué se las voy a quitar? Que sigan con sus lombrices y sigan viniendo a mi consultorio por sus vitaminas. Así nunca me faltará trabajo." Sin duda, pensaríamos mal de aquel médico. Fácilmente nos daríamos cuenta de que no se trata de un buen médico, sino de alguien que se está aprovechando de la enfermedad de la gente para explotarla.
El papel de los profetas
Pues bien, ¿por qué nos portamos de esa misma manera dentro de la Iglesia, consintiendo prácticas "parasitarias", que no ayudan en nada al pueblo católico en su vida de fe? ¿Por qué no nos ponemos en la línea de los verdaderos profetas, de Jesús, los apóstoles y los innumerables evangelizadores, que a lo largo de la historia han construido la Iglesia? ¿Por qué nos portamos como los falsos profetas, que daban a la gente lo que la gente les pedía, sin fijarse si se trataba de algo provechoso, inútil o dañino?
¿Qué es eso de medir el éxito apostólico por la cantidad de gente que logramos atraer, sin importar la razón por la cual se acerca a nosotros y tratando de no molestarla para que siga acercándose a nosotros y nosotros sigamos sacándole jugo? ¿Es ésta la enseñanza que nos viene de las Sagradas Escrituras y nos dejaron nuestros verdaderos padres en la fe?
¿Acaso Jesús, para evitar el peligro de quedarse solo, cambió el discurso "duro" (Jn 6, 60) por un discurso "blando"? ¿No dijo Jesús: "La verdad los hará libres"? (Jn 8, 32) ¿Qué estamos esperando, entonces, para actuar según la enseñanza y el ejemplo que nos vienen de la Biblia y los mejores exponentes de nuestra historia?
Análisis o radiografía
¿Qué hace un médico para poder curar realmente a un enfermo? Antes que nada trata de conocer su estado real de salud. Por eso le pide que se haga unos análisis o radiografía. Solamente así puede hacer un diagnóstico correcto acerca de su situación y establecer un tratamiento o una terapia apropiada.
Me pregunto: "¿Por qué no hacemos lo mismo nosotros a nivel de Iglesia? ¿Acaso no nos damos cuenta de que nuestro cuerpo eclesial está enfermo? ¿Por qué seguimos con el discurso paternalista, vago y demagógico de siempre, dejando sin curar al enfermo y hasta aprovechándonos de su misma enfermedad?
Aquí está el problema. Nos falta rectitud de intención. Decimos una cosa y pensamos en otra. Damos la impresión de querer a la gente porque la estamos apapachando, mientras en realidad no nos interesa su verdadero bienestar espiritual, sino nuestro provecho personal.
Realidad eclesial
No nos atrevemos a realizar un análisis serio de nuestra realidad eclesial. Cuando se habla de análisis de la realidad, pronto nos metemos con la política y la economía. No queremos abordar el aspecto religioso. Nos volvemos en especialistas en asuntos políticos, económicos y sociales, para echarle la culpa a los demás.
Que de una vez aprendamos a examinar nuestro catolicismo popular, es decir nuestras masas católicas, en toda su realidad para ver qué necesitan para ponerse en la línea del discipulado. En realidad, de eso se trata, de formar "discípulos" de Cristo y no simples admiradores o simpatizantes.
Claro que se trata de una tarea enorme, que implicará grandes cambios dentro de la Iglesia, que pondrán en riesgo nuestra seguridad personal. De todos modos, por algo hay que empezar. Por el momento, lo que más nos importa es ponernos en el camino correcto, apostando por la Palabra de Dios y confiando en los destinos de la Iglesia.
Chequeo
Por otro lado un chequeo periódico del cuerpo eclesial nunca sale sobrando. ¿No nos aconsejan esto los médicos para el cuidado de la salud? ¿O acaso tenemos miedo a descubrir algún tumor maligno, que se nos haya incrustado en el organismo eclesial? Pues bien, si existe esta posibilidad, ¿qué estamos esperando para atacarlo en la mayor brevedad posible? Cuanto antes, mejor. Antes que sea demasiado tarde y perdamos completamente nuestras masas católicas, por haberlas descuidado demasiado tiempo.
¿Tesoro o joyas de fantasía?
Para muchos la religiosidad popular representa una enorme riqueza para la Iglesia Católica, como si se tratara de algo que gozara de vida propia, un verdadero tabú que no hay que tocar por ninguna razón, sin fijarse en su enorme vulnerabilidad. En la práctica, como se encuentra actualmente, se trata de algo extremadamente débil, que fácilmente sucumbe ante los cuestionamientos o propuestas que le pueden venir de parte de los grupos proselitistas o cualquier tipo de organización o movimiento cultural. De ahí la urgente necesidad de purificación y fortalecimiento, a la luz de la Palabra de Dios.
O corremos el riesgo de quedarnos sin nada, una vez que nuestras masas católicas vayan descubriendo que en el fondo, lo que consideraban como un valioso tesoro, eran puras joyas de fantasía.
Religión
El Comercio 29 de mayo del 2009
PUNTO DE VISTA
Reconciliación de la Iglesia en China
Por: Patricia Castro Corresponsal
A los dos años de la publicación de su carta especial a los católicos de China, el 27 de mayo del 2007, el papa Benedicto XVI ha pedido a la Iglesia Clandestina y a la Iglesia Patriótica, las cuales conviven aún en este país, que caminen juntas hacia el perdón y la reconciliación. Se trata del último esfuerzo del Vaticano para unificar a 12 millones de católicos chinos.
La Iglesia Católica en China se dividió en 1951, poco después de subir al poder el Partido Comunista, que desde entonces no permitió intromisiones en sus políticas de ninguna religión. Beijing rompió relaciones con Roma y los católicos en China quedaron a la deriva.
En plena crisis nació la Iglesia Patriótica, que reconoce al Papa como líder espiritual pero nombra a sus propios obispos, los cuales son ratificados por el Gobierno. Los que no se sometieron a la autoridad del partido formaron la Iglesia Clandestina con el apoyo de la Santa Sede.
Estos dos grupos de católicos chinos han vivido enfrentados entre sí. Mientras la Iglesia Patriótica goza de la aprobación del Gobierno, los sacerdotes y obispos de la Iglesia Clandestina han sufrido tortura y encarcelamiento por practicar la fe mientras el Vaticano les exigía lealtad.
En esta última década se ha producido un acercamiento entre la Iglesia Patriótica y la Santa Sede. Actualmente, hasta el obispo de Beijing, Joseph Li Shan, ha recibido un doble reconocimiento por parte del Gobierno y del Vaticano. Sin embargo, la situación no ha cambiado para los católicos en la clandestinidad, quienes en su mayoría se han negado a colaborar con la Iglesia oficial.
En un documento publicado recientemente, Roma señala que los tiempos y los estilos pueden variar conforme se presenten las situaciones locales, pero el compromiso de reconciliación no debería ser abandonado.
Ahora el Papa espera que los católicos que han vivido largo tiempo en la clandestinidad y los funcionarios eclesiásticos locales designados por el Gobierno se perdonen, ya que, según dice el documento, no se debe esperar a que se produzca una fusión estructural de las dos iglesias para que comiencen a cooperar.
Benedicto XVI ha asumido como prioridad de su papado el mejoramiento de las relaciones con Beijing, a medida que intenta unificar las dos iglesias, pero existe poca evidencia concreta de los avances en ambos campos. Para el Gobierno Chino, el tema no es prioritario, ya que el porcentaje de católicos en el país no supera el 1% de la población total.
PUNTO DE VISTA
Reconciliación de la Iglesia en China
Por: Patricia Castro Corresponsal
A los dos años de la publicación de su carta especial a los católicos de China, el 27 de mayo del 2007, el papa Benedicto XVI ha pedido a la Iglesia Clandestina y a la Iglesia Patriótica, las cuales conviven aún en este país, que caminen juntas hacia el perdón y la reconciliación. Se trata del último esfuerzo del Vaticano para unificar a 12 millones de católicos chinos.
La Iglesia Católica en China se dividió en 1951, poco después de subir al poder el Partido Comunista, que desde entonces no permitió intromisiones en sus políticas de ninguna religión. Beijing rompió relaciones con Roma y los católicos en China quedaron a la deriva.
En plena crisis nació la Iglesia Patriótica, que reconoce al Papa como líder espiritual pero nombra a sus propios obispos, los cuales son ratificados por el Gobierno. Los que no se sometieron a la autoridad del partido formaron la Iglesia Clandestina con el apoyo de la Santa Sede.
Estos dos grupos de católicos chinos han vivido enfrentados entre sí. Mientras la Iglesia Patriótica goza de la aprobación del Gobierno, los sacerdotes y obispos de la Iglesia Clandestina han sufrido tortura y encarcelamiento por practicar la fe mientras el Vaticano les exigía lealtad.
En esta última década se ha producido un acercamiento entre la Iglesia Patriótica y la Santa Sede. Actualmente, hasta el obispo de Beijing, Joseph Li Shan, ha recibido un doble reconocimiento por parte del Gobierno y del Vaticano. Sin embargo, la situación no ha cambiado para los católicos en la clandestinidad, quienes en su mayoría se han negado a colaborar con la Iglesia oficial.
En un documento publicado recientemente, Roma señala que los tiempos y los estilos pueden variar conforme se presenten las situaciones locales, pero el compromiso de reconciliación no debería ser abandonado.
Ahora el Papa espera que los católicos que han vivido largo tiempo en la clandestinidad y los funcionarios eclesiásticos locales designados por el Gobierno se perdonen, ya que, según dice el documento, no se debe esperar a que se produzca una fusión estructural de las dos iglesias para que comiencen a cooperar.
Benedicto XVI ha asumido como prioridad de su papado el mejoramiento de las relaciones con Beijing, a medida que intenta unificar las dos iglesias, pero existe poca evidencia concreta de los avances en ambos campos. Para el Gobierno Chino, el tema no es prioritario, ya que el porcentaje de católicos en el país no supera el 1% de la población total.
Matemáticas
El Comercio 29 de mayo del 2009
SUECIA. MATEMÁTICAS
Iraquí resuelve enigma del siglo XVII
Con solo 16 años encontró nueva manera de solucionar un prolema de cálculo
ESTOCOLMO [EFE]. Mohammed Altoumaimi, un iraquí de 16 años residente en Suecia, desarrolló una fórmula propia para solucionar el enigma de los números de Bernoulli, un problema matemático del siglo XVII.
Aunque el problema ya ha sido resuelto con anterioridad, la originalidad del trabajo de Altoumaimi y su juventud han asombrado a las instituciones suecas, de ahí que la Universidad de Uppsala le haya ofrecido la posibilidad de hacer algunos cursos el próximo año, informó el diario “Falu Kuriren”.
Altoumaimi, que reside en Falun, localidad de 40.000 habitantes en el centro de Suecia, dedicó cuatro meses a buscar una fórmula que simplificase el cálculo de los números de Bernoulli, una sucesión de números racionales con conexiones en la teoría de números y denominada así por el matemático suizo Jakob Bernoulli (1654-1705).
EL DATO
Futuro docente
Pese a que Altoumaimi cursa el primer año de estudios, en breve será él quien ejerza de profesor de los docentes de matemáticas del instituto para enseñarles su método.
SUECIA. MATEMÁTICAS
Iraquí resuelve enigma del siglo XVII
Con solo 16 años encontró nueva manera de solucionar un prolema de cálculo
ESTOCOLMO [EFE]. Mohammed Altoumaimi, un iraquí de 16 años residente en Suecia, desarrolló una fórmula propia para solucionar el enigma de los números de Bernoulli, un problema matemático del siglo XVII.
Aunque el problema ya ha sido resuelto con anterioridad, la originalidad del trabajo de Altoumaimi y su juventud han asombrado a las instituciones suecas, de ahí que la Universidad de Uppsala le haya ofrecido la posibilidad de hacer algunos cursos el próximo año, informó el diario “Falu Kuriren”.
Altoumaimi, que reside en Falun, localidad de 40.000 habitantes en el centro de Suecia, dedicó cuatro meses a buscar una fórmula que simplificase el cálculo de los números de Bernoulli, una sucesión de números racionales con conexiones en la teoría de números y denominada así por el matemático suizo Jakob Bernoulli (1654-1705).
EL DATO
Futuro docente
Pese a que Altoumaimi cursa el primer año de estudios, en breve será él quien ejerza de profesor de los docentes de matemáticas del instituto para enseñarles su método.
jueves, 28 de mayo de 2009
martes, 26 de mayo de 2009
La vida es solo cuestión de actitud
“La vida es solo cuestión de actitud"
COMO MANTENERSE JOVEN
1. Elimine los números que no son esenciales. Esto incluye la edad, el peso y la altura.
Deje que los médicos se preocupen de eso.
2. Conserve sólo los amigos divertidos. Los depresivos tiran para abajo.
(Recuerde esto si es uno de estos depresivos!)
3. Aprenda siempre:
Aprenda más sobre computadoras, artes, jardinería, o lo que sea. No deje que su cerebro se vuelva perezoso.
'Una mente perezosa es la oficina del Alemán.' Y el nombre del Alemán es Alzheimer!
4. Aprecie más las pequeñas cosas
5. Ría muchas veces, durante mucho tiempo y muy alto. Ría hasta que le falte el aire.
Y si tiene un amigo que lo hace reír, pase mucho y mucho tiempo con él / ella!
6. Cuando las lágrimas aparecieran
Aguante, sufra y supérelo.
La única persona que se queda con nosotros toda la vida somos nosotros mismos.
VIVA mientras esté vivo.
7. Rodéese de las cosas que ama:
La familia, animales, plantas, hobbies, o lo que sea.
Su hogar es su refugio.
8. Cuide su salud:
Si es buena, manténgala.
Si es inestable, mejórela.
Si no consigue mejorarla, busque ayuda.
9. No haga viajes de culpa. Viaje al centro comercial, a un país diferente,
NO donde haya culpa
10. Dígale a las personas que ama que las ama en cada oportunidad.
SI LA VIDA ES HERMOSA ¿PORQUE NO SONREÍR SIEMPRE?
“La vida es solo cuestión de actitud"
"SE FELIZ"
lunes, 25 de mayo de 2009
Ciencias
El Comercio 25 de mayo del 2009
LA LIBERTAD. PELIGRA EXTRAORDINARIA ÁREA NATURAL
En abandono duna de Pur Pur por inacción de autoridades
Fue una de las más impresionantes del mundo y es la más grande del Perú. La presencia de sembríos y el robo de arena causaron lareducción de su área
Por: Renzo Guerrero
La duna de Pur Pur, considerada la más grande del país y otrora una de las más impresionantes del mundo, ha sufrido en los últimos años los embates de la naturaleza y del hombre, lo que ha hecho que pierda su esplendor y el protagonismo que la convirtió en un importante atractivo turístico de La Libertad.
Aunque no se tiene una fecha exacta que consigne cuándo comenzaron los problemas en Pur Pur, se sabe que estos se acrecentaron cuando el gobierno privatizó en 1997 las tierras que limitan con ella para desarrollar proyectos de agroexportación. La duna quedó estipulada como una reserva natural por el proyecto Chavimochic y debía tener 9,54 hectáreas de área (no se conoce con precisión cuánto medía antes). En tanto, sus fronteras se atiborraron de arbustos. Hoy la proliferación de sembríos ha ahuyentado su alimento vital, la arena, por lo que ha seguido perdiendo tamaño.
Tomás Gutiérrez, antiguo trabajador de la empresa Camposol, el vecino más importante de Pur Pur, sostiene que con los años la duna se acható. Y no se equivoca. Si se comparan fotografías de las últimas décadas, uno puede comprobar que las dimensiones se han reducido.
Una imagen aérea de 1942 y otra tomada en 1965, y que aparece en el libro “Life, Land and Water in Ancient Peru”, de Paul Kosok, demuestran que la duna tenía una impresionante caída y que poseía la forma de una media luna o una herradura. Además revelan que sus brazos cruzaban la carretera Panamericana Norte a la altura del kilómetro 527.
Para Cristian Sotero, responsable del Área Técnica del Instituto Nacional de Recursos Naturales (Inrena), la instalación de agroexportadoras no solo perjudicó la alimentación de la duna —léase, el flujo de arena que fue sustituida por los nuevos campos irrigados—, sino también los vientos que transitan por esa zona. Y es que al haber más sembríos, también hay más humedad, y eso afecta la velocidad de la brisa.
Sin embargo, a estos dos factores se suma que en el último año se ha registrado una serie de robos de arena de parte de inescrupulosos, los cuales la comercian después en Virú para la construcción.
ALGUNOS COMPROMISOS
Los representantes del Instituto Nacional de Cultura (INC)-La Libertad, Inrena, la Municipalidad Provincial de Virú, Proyecto Chavimochic, e incluso de la empresa Camposol, deslindaron cualquier responsabilidad respecto de la problemática de la duna, pero admitieron que algo tendrían que hacer.
Luis Contreras, apoderado especial de Camposol, manifestó su disposición a participar de cualquier iniciativa. Mencionó que una vez trataron de cercar la duna por precaución, pero que se rompió la reja. Advirtió que la duna se desplaza y que ya “avanzó” seis metros en dirección noreste, por lo que se estaba metiendo en sus cultivos. “Si tenemos que movernos, lo haremos, pero no queremos dañar este recurso natural que está dentro de nuestras áreas sensibles de protección”, dijo.
En tanto, el alcalde de Virú, Roger Cruz, refirió que tras formalizar la denuncia por el robo de la arena, pediría al concejo que se cerque la duna. Christian Sotero, del Inrena, sostuvo que lo ideal sería reagrupar el grupo técnico que estuvo trabajando hasta el 2007 en los proyectos para recuperar Pur Pur.
Al respecto, Enrique Sánchez, director del INC-La Libertad, sugirió que se debería llegar a un consenso para crear un plan maestro que permita que se convierta en un recinto turístico con vigilancia permanente.
Los representantes del Proyecto Chavimochic anunciaron que tras la denuncia de los robos de arena, harían patrullaje todos los días. Un buen primer paso rumbo a la recuperación de este importante recurso natural.
LA LIBERTAD. PELIGRA EXTRAORDINARIA ÁREA NATURAL
En abandono duna de Pur Pur por inacción de autoridades
Fue una de las más impresionantes del mundo y es la más grande del Perú. La presencia de sembríos y el robo de arena causaron lareducción de su área
Por: Renzo Guerrero
La duna de Pur Pur, considerada la más grande del país y otrora una de las más impresionantes del mundo, ha sufrido en los últimos años los embates de la naturaleza y del hombre, lo que ha hecho que pierda su esplendor y el protagonismo que la convirtió en un importante atractivo turístico de La Libertad.
Aunque no se tiene una fecha exacta que consigne cuándo comenzaron los problemas en Pur Pur, se sabe que estos se acrecentaron cuando el gobierno privatizó en 1997 las tierras que limitan con ella para desarrollar proyectos de agroexportación. La duna quedó estipulada como una reserva natural por el proyecto Chavimochic y debía tener 9,54 hectáreas de área (no se conoce con precisión cuánto medía antes). En tanto, sus fronteras se atiborraron de arbustos. Hoy la proliferación de sembríos ha ahuyentado su alimento vital, la arena, por lo que ha seguido perdiendo tamaño.
Tomás Gutiérrez, antiguo trabajador de la empresa Camposol, el vecino más importante de Pur Pur, sostiene que con los años la duna se acható. Y no se equivoca. Si se comparan fotografías de las últimas décadas, uno puede comprobar que las dimensiones se han reducido.
Una imagen aérea de 1942 y otra tomada en 1965, y que aparece en el libro “Life, Land and Water in Ancient Peru”, de Paul Kosok, demuestran que la duna tenía una impresionante caída y que poseía la forma de una media luna o una herradura. Además revelan que sus brazos cruzaban la carretera Panamericana Norte a la altura del kilómetro 527.
Para Cristian Sotero, responsable del Área Técnica del Instituto Nacional de Recursos Naturales (Inrena), la instalación de agroexportadoras no solo perjudicó la alimentación de la duna —léase, el flujo de arena que fue sustituida por los nuevos campos irrigados—, sino también los vientos que transitan por esa zona. Y es que al haber más sembríos, también hay más humedad, y eso afecta la velocidad de la brisa.
Sin embargo, a estos dos factores se suma que en el último año se ha registrado una serie de robos de arena de parte de inescrupulosos, los cuales la comercian después en Virú para la construcción.
ALGUNOS COMPROMISOS
Los representantes del Instituto Nacional de Cultura (INC)-La Libertad, Inrena, la Municipalidad Provincial de Virú, Proyecto Chavimochic, e incluso de la empresa Camposol, deslindaron cualquier responsabilidad respecto de la problemática de la duna, pero admitieron que algo tendrían que hacer.
Luis Contreras, apoderado especial de Camposol, manifestó su disposición a participar de cualquier iniciativa. Mencionó que una vez trataron de cercar la duna por precaución, pero que se rompió la reja. Advirtió que la duna se desplaza y que ya “avanzó” seis metros en dirección noreste, por lo que se estaba metiendo en sus cultivos. “Si tenemos que movernos, lo haremos, pero no queremos dañar este recurso natural que está dentro de nuestras áreas sensibles de protección”, dijo.
En tanto, el alcalde de Virú, Roger Cruz, refirió que tras formalizar la denuncia por el robo de la arena, pediría al concejo que se cerque la duna. Christian Sotero, del Inrena, sostuvo que lo ideal sería reagrupar el grupo técnico que estuvo trabajando hasta el 2007 en los proyectos para recuperar Pur Pur.
Al respecto, Enrique Sánchez, director del INC-La Libertad, sugirió que se debería llegar a un consenso para crear un plan maestro que permita que se convierta en un recinto turístico con vigilancia permanente.
Los representantes del Proyecto Chavimochic anunciaron que tras la denuncia de los robos de arena, harían patrullaje todos los días. Un buen primer paso rumbo a la recuperación de este importante recurso natural.
Ciencias Sociales
El Comercio 25 de mayo del 2009
PREHISTORIA Y PERSPECTIVAS DEL CONFLICTO ÁRABE-ISRAELÍ
Tras la guerra de Gaza
Por: Helmut Dahmer Filósofo
La reciente guerra asimétrica del Ejército israelí contra el régimen de Hamas en Gaza ha quedado saldada con más de 1.300 víctimas (25% eran civiles). Un acuerdo entre árabes —los del territorio israelí, los que habitan en las zonas ocupadas desde 1967 por Israel y los de los países vecinos— parece hoy más lejano que nunca. Los “ganadores” de la guerra son los halcones de ambos lados que ahora dictan la pauta. Tan solo políticos desorientados balbucean frases como “proceso de paz”. Prefieren insistir en el maquillaje a afrontar con seriedad el perenne conflicto del que son expresión actual los ataques de Hamas y las acciones punitivas israelíes.
Todo lo que nos desconcierta y asusta en esta guerra ha sucedido ya en repetidas ocasiones en Palestina o en sus alrededores, y se reproducirá de similar manera. Precisamente esta experiencia de déjà vu nos permite una comprensión de sucesos que, de otra manera, caerían incomprendidos en el olvido. La percepción de un asunto conocido en lo supuestamente nuevo, nos proporciona una pista de algo que se manifiesta en eventos impactantes y que perfora el manto de las ideologías. Este rastro nos conduce de los levantamientos y pogromos árabes de los años veinte y treinta, a la Intifada y a los atentados suicidas y de proyectiles de nuestros días. En el otro lado, de las acciones terroristas del Irgún (Begin), pasando por la masacre de Deir Yassin y las invasiones del Líbano, arribamos a los bombardeos de Gaza.
Palestina es desde hace un siglo el escenario de un conflicto en permanente agudización. Se enfrentan los emigrantes que construyen su nación y los nativos que se defienden contra aquellos. En el contexto de esta lucha defensiva, los autóctonos también han edificado paulatinamente una nación. La disputa entre dos etnias emparentadas, con creencias diferentes, gira alrededor de un territorio diminuto.
Se trata de un trozo de costa mediterránea, disputado desde la antigüedad, que constituye la punta sur occidental de la “fructífera” medialuna. Es un enfrentamiento por la tierra, el agua y otros escasos recursos naturales. Es una contienda entre formas de vida diversas y por el predominio de uno sobre el otro.
Intelectuales como Hess, Pinsker y Herzl diseñaron en la segunda mitad del siglo XIX el proyecto de una autoliberación judía, mediante la creación de un Estado propio, en la “tierra prometida”. Actuaron tras haber sufrido las minorías judías durante siglos —sobre todo en estados cristianos— innumerables masacres y expulsiones. En tanto la forma de vida judía no era tolerada a la larga en ningún lugar, habría de convertirse en la norma, en un territorio a conquistar.
Animados por la esperanza de un Estado judío moderno, decenas de miles huyeron a Palestina desde los años ochenta del siglo XIX, a la cabeza de las víctimas de los pogromos de la Rusia zarista. Decidieron no esperar más el advenimiento de una sociedad más tolerante.
PREHISTORIA Y PERSPECTIVAS DEL CONFLICTO ÁRABE-ISRAELÍ
Tras la guerra de Gaza
Por: Helmut Dahmer Filósofo
La reciente guerra asimétrica del Ejército israelí contra el régimen de Hamas en Gaza ha quedado saldada con más de 1.300 víctimas (25% eran civiles). Un acuerdo entre árabes —los del territorio israelí, los que habitan en las zonas ocupadas desde 1967 por Israel y los de los países vecinos— parece hoy más lejano que nunca. Los “ganadores” de la guerra son los halcones de ambos lados que ahora dictan la pauta. Tan solo políticos desorientados balbucean frases como “proceso de paz”. Prefieren insistir en el maquillaje a afrontar con seriedad el perenne conflicto del que son expresión actual los ataques de Hamas y las acciones punitivas israelíes.
Todo lo que nos desconcierta y asusta en esta guerra ha sucedido ya en repetidas ocasiones en Palestina o en sus alrededores, y se reproducirá de similar manera. Precisamente esta experiencia de déjà vu nos permite una comprensión de sucesos que, de otra manera, caerían incomprendidos en el olvido. La percepción de un asunto conocido en lo supuestamente nuevo, nos proporciona una pista de algo que se manifiesta en eventos impactantes y que perfora el manto de las ideologías. Este rastro nos conduce de los levantamientos y pogromos árabes de los años veinte y treinta, a la Intifada y a los atentados suicidas y de proyectiles de nuestros días. En el otro lado, de las acciones terroristas del Irgún (Begin), pasando por la masacre de Deir Yassin y las invasiones del Líbano, arribamos a los bombardeos de Gaza.
Palestina es desde hace un siglo el escenario de un conflicto en permanente agudización. Se enfrentan los emigrantes que construyen su nación y los nativos que se defienden contra aquellos. En el contexto de esta lucha defensiva, los autóctonos también han edificado paulatinamente una nación. La disputa entre dos etnias emparentadas, con creencias diferentes, gira alrededor de un territorio diminuto.
Se trata de un trozo de costa mediterránea, disputado desde la antigüedad, que constituye la punta sur occidental de la “fructífera” medialuna. Es un enfrentamiento por la tierra, el agua y otros escasos recursos naturales. Es una contienda entre formas de vida diversas y por el predominio de uno sobre el otro.
Intelectuales como Hess, Pinsker y Herzl diseñaron en la segunda mitad del siglo XIX el proyecto de una autoliberación judía, mediante la creación de un Estado propio, en la “tierra prometida”. Actuaron tras haber sufrido las minorías judías durante siglos —sobre todo en estados cristianos— innumerables masacres y expulsiones. En tanto la forma de vida judía no era tolerada a la larga en ningún lugar, habría de convertirse en la norma, en un territorio a conquistar.
Animados por la esperanza de un Estado judío moderno, decenas de miles huyeron a Palestina desde los años ochenta del siglo XIX, a la cabeza de las víctimas de los pogromos de la Rusia zarista. Decidieron no esperar más el advenimiento de una sociedad más tolerante.
General
El Comercio 23 de mayo del 2009
EDUCACIÓN. ANDREAS SCHLEICHER, RESPONSABLE DE LAS PRUEBAS PISA, ESTUVO EN LIMA
Hay que descubrir habilidades de los estudiantes y potenciarlas
Experto señala que los maestros son la clave para empezar una reforma educativa
Las pruebas PISA (Programa Internacional de Evaluación de Estudiantes) se han aplicado en más de cuarenta países. En el 2000, el Perú quedó en último lugar de América Latina. En agosto de este año, volveremos a participar de la evaluación.
El director de este programa, Andreas Schleicher —que estuvo en Lima gracias a la invitación del Consejo Nacional de Educación y la Fundación Santillana, con el auspicio de Usaid y la Fundación Telefónica—, explicó que los maestros son la clave para empezar una reforma educativa. “Los países exitosos no enseñan a los profesores qué enseñar, sino qué se espera de los estudiantes, de modo que los profesores diseñen sus propios métodos y los apliquen”, señaló a El Comercio.
Asimismo, Schleicher sostiene que debido al uso de Internet que hacen los alumnos es difícil supervisar los conocimientos que adquieren individualmente. “Los adolescentes quieren tener roles más activos, más protagónicos. Por ello es necesario aplicar un sistema de aprendizaje distinto según las capacidades de cada uno, descubrir sus habilidades y potenciarlas, es decir, una enseñanza personalizada”.
COLEGIOS RESPONSABLES
Schleicher recalcó que para mejorar es necesario otorgar responsabilidad. “Un ejemplo por seguir es Inglaterra, donde inspectores de entidades independientes acuden a los colegios a corroborar la calidad de la enseñanza. Si existe un funcionamiento inadecuado, la escuela tiene un plazo de cinco años para mejorar. Si después de este tiempo no presenta soluciones, existe la posibilidad de que el lugar sea cerrado”, subrayó.
EDUCACIÓN. ANDREAS SCHLEICHER, RESPONSABLE DE LAS PRUEBAS PISA, ESTUVO EN LIMA
Hay que descubrir habilidades de los estudiantes y potenciarlas
Experto señala que los maestros son la clave para empezar una reforma educativa
Las pruebas PISA (Programa Internacional de Evaluación de Estudiantes) se han aplicado en más de cuarenta países. En el 2000, el Perú quedó en último lugar de América Latina. En agosto de este año, volveremos a participar de la evaluación.
El director de este programa, Andreas Schleicher —que estuvo en Lima gracias a la invitación del Consejo Nacional de Educación y la Fundación Santillana, con el auspicio de Usaid y la Fundación Telefónica—, explicó que los maestros son la clave para empezar una reforma educativa. “Los países exitosos no enseñan a los profesores qué enseñar, sino qué se espera de los estudiantes, de modo que los profesores diseñen sus propios métodos y los apliquen”, señaló a El Comercio.
Asimismo, Schleicher sostiene que debido al uso de Internet que hacen los alumnos es difícil supervisar los conocimientos que adquieren individualmente. “Los adolescentes quieren tener roles más activos, más protagónicos. Por ello es necesario aplicar un sistema de aprendizaje distinto según las capacidades de cada uno, descubrir sus habilidades y potenciarlas, es decir, una enseñanza personalizada”.
COLEGIOS RESPONSABLES
Schleicher recalcó que para mejorar es necesario otorgar responsabilidad. “Un ejemplo por seguir es Inglaterra, donde inspectores de entidades independientes acuden a los colegios a corroborar la calidad de la enseñanza. Si existe un funcionamiento inadecuado, la escuela tiene un plazo de cinco años para mejorar. Si después de este tiempo no presenta soluciones, existe la posibilidad de que el lugar sea cerrado”, subrayó.
Comunicación
Religión
Catholic.net.
Autor: Eduardo Cáceres Contreras Fuente: Conferencia Episcopal de Chile
¿Qué es Pentecostés?
Una festividad cristiana que data del siglo primero y estaba muy estrechamente relacionada con la Pascua
Originalmente se denominaba “fiesta de las semanas” y tenía lugar siete semanas después de la fiesta de los primeros frutos (Lv 23 15-21; Dt 169). Siete semanas son cincuenta días; de ahí el nombre de Pentecostés (= cincuenta) que recibió más tarde. Según Ex 34 22 se celebraba al término de la cosecha de la cebada y antes de comenzar la del trigo; era una fiesta movible pues dependía de cuándo llegaba cada año la cosecha a su sazón, pero tendría lugar casi siempre durante el mes judío de Siván, equivalente a nuestro Mayo/Junio. En su origen tenía un sentido fundamental de acción de gracias por la cosecha recogida, pero pronto se le añadió un sentido histórico: se celebraba en esta fiesta el hecho de la alianza y el don de la ley.
En el marco de esta fiesta judía, el libro de los Hechos coloca la efusión del Espíritu Santo sobre los apóstoles (Hch 2 1.4). A partir de este acontecimiento, Pentecostés se convierte también en fiesta cristiana de primera categoría (Hch 20 16; 1 Cor 168).
(Vocabulario Bíblico de la Biblia de América)
Comisión Nacional de Pastoral Bíblica
PENTECOSTÉS, algo más que la venida del espíritu...
La fiesta de Pentecostés es uno de los Domingos más importantes del año, después de la Pascua. En el Antiguo Testamento era la fiesta de la cosecha y, posteriormente, los israelitas, la unieron a la Alianza en el Monte Sinaí, cincuenta días después de la salida de Egipto.
Aunque durante mucho tiempo, debido a su importancia, esta fiesta fue llamada por el pueblo segunda Pascua, la liturgia actual de la Iglesia, si bien la mantiene como máxima solemnidad después de la festividad de Pascua, no pretende hacer un paralelo entre ambas, muy por el contrario, busca formar una unidad en donde se destaque Pentecostés como la conclusión de la cincuentena pascual. Vale decir como una fiesta de plenitud y no de inicio. Por lo tanto no podemos desvincularla de la Madre de todas las fiestas que es la Pascua.
En este sentido, Pentecostés, no es una fiesta autónoma y no puede quedar sólo como la fiesta en honor al Espíritu Santo. Aunque lamentablemente, hoy en día, son muchísimos los fieles que aún tienen esta visión parcial, lo que lleva a empobrecer su contenido.
Hay que insistir que, la fiesta de Pentecostés, es el segundo domingo más importante del año litúrgico en donde los cristianos tenemos la oportunidad de vivir intensamente la relación existente entre la Resurrección de Cristo, su Ascensión y la venida del Espíritu Santo.
Es bueno tener presente, entonces, que todo el tiempo de Pascua es, también, tiempo del Espíritu Santo, Espíritu que es fruto de la Pascua, que estuvo en el nacimiento de la Iglesia y que, además, siempre estará presente entre nosotros, inspirando nuestra vida, renovando nuestro interior e impulsándonos a ser testigos en medio de la realidad que nos corresponde vivir.
Culminar con una vigilia:
Entre las muchas actividades que se preparan para esta fiesta, se encuentran, las ya tradicionales, Vigilias de Pentecostés que, bien pensadas y lo suficientemente preparadas, pueden ser experiencias profundas y significativas para quienes participan en ellas.
Una vigilia, que significa “Noche en vela” porque se desarrolla de noche, es un acto litúrgico, una importante celebración de un grupo o una comunidad que vigila y reflexiona en oración mientras la población duerme. Se trata de estar despiertos durante la noche a la espera de la luz del día de una fiesta importante, en este caso Pentecostés. En ella se comparten, a la luz de la Palabra de Dios, experiencias, testimonios y vivencias. Todo en un ambiente de acogida y respeto.
Es importante tener presente que la lectura de la Sagrada Escritura, las oraciones, los cantos, los gestos, los símbolos, la luz, las imágenes, los colores, la celebración de la Eucaristía y la participación de la asamblea son elementos claves de una Vigilia.
En el caso de Pentecostés centramos la atención en el Espíritu Santo prometido por Jesús en reiteradas ocasiones y, ésta vigilia, puede llegar a ser muy atrayente, especialmente para los jóvenes, precisamente por el clima de oración, de alegría y fiesta.
Algo que nunca debiera estar ausente en una Vigilia de Pentecostés son los dones y los frutos del Espíritu Santo. A través de diversas formas y distintos recursos (lenguas de fuego, palomas, carteles, voces grabadas, tarjetas, pegatinas, etc.) debemos destacarlos y hacer que la gente los tenga presente, los asimile y los haga vida.
No sacamos nada con mencionarlos sólo para esta fiesta, o escribirlos en hermosas tarjetas, o en lenguas de fuego hechas en cartulinas fosforescentes, si no reconocemos que nuestro actuar diario está bajo la acción del Espíritu y de los frutos que vayamos produciendo.
Invoquemos, una vez más, al Espíritu Santo para que nos regale sus luces y su fuerza y, sobre todo, nos haga fieles testigos de Jesucristo, nuestro Señor.
¿Qué es Pentecostés?
Una festividad cristiana que data del siglo primero y estaba muy estrechamente relacionada con la Pascua
Originalmente se denominaba “fiesta de las semanas” y tenía lugar siete semanas después de la fiesta de los primeros frutos (Lv 23 15-21; Dt 169). Siete semanas son cincuenta días; de ahí el nombre de Pentecostés (= cincuenta) que recibió más tarde. Según Ex 34 22 se celebraba al término de la cosecha de la cebada y antes de comenzar la del trigo; era una fiesta movible pues dependía de cuándo llegaba cada año la cosecha a su sazón, pero tendría lugar casi siempre durante el mes judío de Siván, equivalente a nuestro Mayo/Junio. En su origen tenía un sentido fundamental de acción de gracias por la cosecha recogida, pero pronto se le añadió un sentido histórico: se celebraba en esta fiesta el hecho de la alianza y el don de la ley.
En el marco de esta fiesta judía, el libro de los Hechos coloca la efusión del Espíritu Santo sobre los apóstoles (Hch 2 1.4). A partir de este acontecimiento, Pentecostés se convierte también en fiesta cristiana de primera categoría (Hch 20 16; 1 Cor 168).
(Vocabulario Bíblico de la Biblia de América)
Comisión Nacional de Pastoral Bíblica
PENTECOSTÉS, algo más que la venida del espíritu...
La fiesta de Pentecostés es uno de los Domingos más importantes del año, después de la Pascua. En el Antiguo Testamento era la fiesta de la cosecha y, posteriormente, los israelitas, la unieron a la Alianza en el Monte Sinaí, cincuenta días después de la salida de Egipto.
Aunque durante mucho tiempo, debido a su importancia, esta fiesta fue llamada por el pueblo segunda Pascua, la liturgia actual de la Iglesia, si bien la mantiene como máxima solemnidad después de la festividad de Pascua, no pretende hacer un paralelo entre ambas, muy por el contrario, busca formar una unidad en donde se destaque Pentecostés como la conclusión de la cincuentena pascual. Vale decir como una fiesta de plenitud y no de inicio. Por lo tanto no podemos desvincularla de la Madre de todas las fiestas que es la Pascua.
En este sentido, Pentecostés, no es una fiesta autónoma y no puede quedar sólo como la fiesta en honor al Espíritu Santo. Aunque lamentablemente, hoy en día, son muchísimos los fieles que aún tienen esta visión parcial, lo que lleva a empobrecer su contenido.
Hay que insistir que, la fiesta de Pentecostés, es el segundo domingo más importante del año litúrgico en donde los cristianos tenemos la oportunidad de vivir intensamente la relación existente entre la Resurrección de Cristo, su Ascensión y la venida del Espíritu Santo.
Es bueno tener presente, entonces, que todo el tiempo de Pascua es, también, tiempo del Espíritu Santo, Espíritu que es fruto de la Pascua, que estuvo en el nacimiento de la Iglesia y que, además, siempre estará presente entre nosotros, inspirando nuestra vida, renovando nuestro interior e impulsándonos a ser testigos en medio de la realidad que nos corresponde vivir.
Culminar con una vigilia:
Entre las muchas actividades que se preparan para esta fiesta, se encuentran, las ya tradicionales, Vigilias de Pentecostés que, bien pensadas y lo suficientemente preparadas, pueden ser experiencias profundas y significativas para quienes participan en ellas.
Una vigilia, que significa “Noche en vela” porque se desarrolla de noche, es un acto litúrgico, una importante celebración de un grupo o una comunidad que vigila y reflexiona en oración mientras la población duerme. Se trata de estar despiertos durante la noche a la espera de la luz del día de una fiesta importante, en este caso Pentecostés. En ella se comparten, a la luz de la Palabra de Dios, experiencias, testimonios y vivencias. Todo en un ambiente de acogida y respeto.
Es importante tener presente que la lectura de la Sagrada Escritura, las oraciones, los cantos, los gestos, los símbolos, la luz, las imágenes, los colores, la celebración de la Eucaristía y la participación de la asamblea son elementos claves de una Vigilia.
En el caso de Pentecostés centramos la atención en el Espíritu Santo prometido por Jesús en reiteradas ocasiones y, ésta vigilia, puede llegar a ser muy atrayente, especialmente para los jóvenes, precisamente por el clima de oración, de alegría y fiesta.
Algo que nunca debiera estar ausente en una Vigilia de Pentecostés son los dones y los frutos del Espíritu Santo. A través de diversas formas y distintos recursos (lenguas de fuego, palomas, carteles, voces grabadas, tarjetas, pegatinas, etc.) debemos destacarlos y hacer que la gente los tenga presente, los asimile y los haga vida.
No sacamos nada con mencionarlos sólo para esta fiesta, o escribirlos en hermosas tarjetas, o en lenguas de fuego hechas en cartulinas fosforescentes, si no reconocemos que nuestro actuar diario está bajo la acción del Espíritu y de los frutos que vayamos produciendo.
Invoquemos, una vez más, al Espíritu Santo para que nos regale sus luces y su fuerza y, sobre todo, nos haga fieles testigos de Jesucristo, nuestro Señor.
viernes, 22 de mayo de 2009
Ciencias Sociales
El Comercio 22 de mayo del 2009
RINCÓN DEL AUTOR
El mito del mal
Por: Jaime de Althaus Guarderas
La idea central detrás de la lucha de Aidesep y de los obispos de la Amazonía es que los decretos legislativos vienen a terminar de ejecutar lo que ha venido ocurriendo desde siempre: el despojo de las tierras de las comunidades nativas a manos de las grandes empresas capitalistas y transnacionales.
En realidad, no solo los decretos legislativos rechazados, sino las leyes y la institucionalidad que incluso en materia de inversión petrolera se ha ido dando en los últimos años y meses protegen más los bosques, su explotación sostenible y los propios derechos indígenas que las normas anteriores, y cuando se ha pedido que se indique qué artículos o disposiciones abren las puertas a la pérdida de tierras o derechos, las precisiones se refieren a interpretaciones aclarables o a objeciones perfectamente atendibles.
¿Por qué, entonces, la insistencia maximalista en derogar a ciegas todos los decretos? En parte por inmadurez democrática, pero sobre todo porque estos se han convertido en un mito, en el mito del mal. Un mito construido por un radicalismo indígena ideológico alimentado desde fuera, que ha logrado simbolizar en los decretos la historia de despojos y explotación que los nativos efectivamente han sufrido desde la época del caucho.
La distorsión ideológica está en señalar al Gobierno y a las empresas capitalistas como los grandes causantes, cuando el despojo y la explotación que han padecido en las últimas décadas han sido producto más bien de la pobreza y de la falta de ley, precisamente. En efecto, han sido y son las migraciones de campesinos pobres andinos a la selva las que han deforestado 10 millones de hectáreas y expulsado a los nativos selva adentro, y han sido y son la minería informal del oro, la tala ilegal y el narcotráfico los principales agentes tanto de la explotación laboral de mano de obra indígena vía el enganche y la semiesclavitud como de la contaminación de unos ríos que son vitales para la alimentación nativa.
Entonces el enemigo real está allí: en la pobreza, la informalidad, la ilegalidad, en la ausencia de Estado y de empresas formales capaces de llevar a cabo un desarrollo sostenible y fiscalizable junto con las comunidades. Por lo tanto, lo lógico sería, en lugar del enfrentamiento, formar una alianza entre las comunidades nativas, el Estado y las empresas, para controlar la minería y la tala ilegales, reducir el narcotráfico y reforestar la ceja de selva. El problema es que a las fuentes de financiamiento de Aidesep solo les interesa demonizar a las grandes empresas, que sin duda necesitan control para que respeten los derechos de los pueblos indígenas, pero no son ni por asomo el peligro principal.
RINCÓN DEL AUTOR
El mito del mal
Por: Jaime de Althaus Guarderas
La idea central detrás de la lucha de Aidesep y de los obispos de la Amazonía es que los decretos legislativos vienen a terminar de ejecutar lo que ha venido ocurriendo desde siempre: el despojo de las tierras de las comunidades nativas a manos de las grandes empresas capitalistas y transnacionales.
En realidad, no solo los decretos legislativos rechazados, sino las leyes y la institucionalidad que incluso en materia de inversión petrolera se ha ido dando en los últimos años y meses protegen más los bosques, su explotación sostenible y los propios derechos indígenas que las normas anteriores, y cuando se ha pedido que se indique qué artículos o disposiciones abren las puertas a la pérdida de tierras o derechos, las precisiones se refieren a interpretaciones aclarables o a objeciones perfectamente atendibles.
¿Por qué, entonces, la insistencia maximalista en derogar a ciegas todos los decretos? En parte por inmadurez democrática, pero sobre todo porque estos se han convertido en un mito, en el mito del mal. Un mito construido por un radicalismo indígena ideológico alimentado desde fuera, que ha logrado simbolizar en los decretos la historia de despojos y explotación que los nativos efectivamente han sufrido desde la época del caucho.
La distorsión ideológica está en señalar al Gobierno y a las empresas capitalistas como los grandes causantes, cuando el despojo y la explotación que han padecido en las últimas décadas han sido producto más bien de la pobreza y de la falta de ley, precisamente. En efecto, han sido y son las migraciones de campesinos pobres andinos a la selva las que han deforestado 10 millones de hectáreas y expulsado a los nativos selva adentro, y han sido y son la minería informal del oro, la tala ilegal y el narcotráfico los principales agentes tanto de la explotación laboral de mano de obra indígena vía el enganche y la semiesclavitud como de la contaminación de unos ríos que son vitales para la alimentación nativa.
Entonces el enemigo real está allí: en la pobreza, la informalidad, la ilegalidad, en la ausencia de Estado y de empresas formales capaces de llevar a cabo un desarrollo sostenible y fiscalizable junto con las comunidades. Por lo tanto, lo lógico sería, en lugar del enfrentamiento, formar una alianza entre las comunidades nativas, el Estado y las empresas, para controlar la minería y la tala ilegales, reducir el narcotráfico y reforestar la ceja de selva. El problema es que a las fuentes de financiamiento de Aidesep solo les interesa demonizar a las grandes empresas, que sin duda necesitan control para que respeten los derechos de los pueblos indígenas, pero no son ni por asomo el peligro principal.
miércoles, 20 de mayo de 2009
Educación para el trabajo
El Comercio 20 de mayo del 2009
LA NADA INOCENTE CONSTRUCCIÓN DEL PERFIL VIRTUAL
Aquí soy quien yo quiero
Todos construimos una imagen en las redes sociales. Y muchos somos un estereotipo. Dime lo que tienes en tu Facebook y te diré quién eres. O, mejor aún, quién no puedes ser
Por: Katherine Subirana
La información con que llenamos las casillas del popular Facebook no dice en realidad mucho sobre nosotros. Ya no importa tanto detallar qué cosas nos gustan o no, cuáles son nuestros hábitos, pasatiempos o citas preferidas. Hoy —en la red social que más atención acapara entre los jóvenes— nuestra identidad se devela a través de las fotos que publicamos y de las aplicaciones con las que decoramos nuestra página personal.
EL FIN DE LA ORIGINALIDAD
Nicolás Figari tiene 23 años, no tiene Facebook, es fotógrafo y está preparando una tesis que analiza las imágenes que se publican en las redes sociales. “Es imposible definir a una persona como única u original. Mi tesis trata sobre los efectos de la tecnología en la sociedad y en la persona como individuo, pero más importante aun en la forma en que estas interactúan”, dice Nicolás, quien ha enriquecido su trabajo con teorías de autores diversos, desde Jean Baudrillard hasta el genial Andy Warhol.
Las fotos que encontramos en Facebook (o en cualquier otra red) suelen tener planos cerrados. “Eso delimita mejor el espacio. Es como decir esta es mi página, esta persona soy yo, mírame. La mayoría de personas se muestra como le gustaría ser y, sin querer, acaba encajando en un grupo de gente predeterminado”, afirma Nicolás, quien ha encontrado distintas tipologías en las fotos de los perfiles de las redes sociales.
Según su estudio, los diez grupos de fotos más comunes son: 1) Las mejores amigas (o imágenes de gente divirtiéndose, siempre contenta); 2) Las artísticas (sale la persona sola, posando sin posar, en una imagen que suele estar en blanco y negro); 3) Los creativos (juegan con el Photoshop y los colores, a veces para disimular algún defecto natural); 4) Los deportistas (pueden incluir fotos reales o no, y buscan proyectar una imagen saludable); 5) Las cinturitas o los cuerpotes (chicos y chicas semidesnudos, musculosos o con poca ropa); 6) Con la pareja, con el bebe o padres con hijos (buscan hacerse de una imagen familiar); 7) Hombre con moto, hombre con carro (íconos de una construcción machista); 8) Chicas haciendo la señal de la victoria (sinónimo de éxito y superación); 9) Chicos con mascotas (el amor hacia los animales proyecta una imagen de ternura y sensibilidad); y 10) Los extranjeros (gente que se fotografía con el fondo de un paisaje universalmente reconocible: Times Square, Torre Eiffel, estadio de Boca Juniors, etcétera).
¿EN QUÉ ESTÁS PENSANDO?
Mariana (22) tiene más de 1.500 fotos en Facebook, y para ella es tan sencillo como tener un álbum virtual. “Cuando guardas una foto nunca conservas una que no te guste, con las fotos que cuelgas en Facebook pasa lo mismo, solo que las compartes con tus amigos más rápido y esperas sus respuestas. Ya no los invitas a tu casa a tomar café y mostrarles todas las fotos que te tomaste, ahora las dejas para que ellos las vean cuando quieran”, comenta.
Mariana puede tener razón, salvo por un detalle: en Facebook no solo incluyes a los amigos que invitarías a tu casa, ya que las redes sociales permiten que personas que nunca antes se hubieran conectado ahora lo hagan fácilmente.
Pero no solo construimos imagen con la foto de nuestro perfil. Cual “nick” de Messenger, la barra de estado de Facebook (que te invita a escribir en qué estás pensando) brinda una nueva forma de darse a conocer. Muchas veces respondemos a esa pregunta al paso, sin poner el mismo cuidado que se tiene al llenar casillas del tipo “actividades”, “intereses” o “música favorita”.
NECESITO OTRA VIDA
La psicóloga Graciela Morales habla de la necesidad de crear una imagen virtual y exponerla al público. “Lo que uno quiere ser, más que lo que uno verdaderamente es, no solo se dice en imágenes. El hecho de poner determinadas cosas que dan a conocer tu estado de ánimo también es una manera de llamar la atención”.
Entonces, ¿construimos la imagen de alguien que no somos entre fotografías, frases y comentarios? “Sí y no”, responde la doctora Morales. “Para algunos puede significar llenar un vacío generado en el mundo real, ya sea afectivo, social o de autoestima. Reforzar o crear imágenes en las redes sociales les puede demandar mucho tiempo y dejan de lado las cosas del mundo real. Ponen su atención en imágenes ficticias y se dejan llevar por un mundo virtual, cuando la realidad es totalmente distinta”, sentencia Graciela.
Ella considera que para las generaciones más jóvenes tener una vida virtual como prolongación (o como parte de la real) es completamente normal. “El problema está cuando se intenta reemplazar la vida real con la virtual”, agrega.
El nuevo refrán de estos tiempos parecería ser: “Dime qué fotos cuelgas y qué frases usas y te diré qué imagen proyectas”. Sin embargo, la psicóloga Morales hace una aclaración: “No siempre nuestros ciberamigos decodifican los mensajes que enviamos a través de las redes sociales de la forma en que esperamos; a veces el mensaje decodificado es totalmente diferente a lo que se esperaba cuando se envió”.
Es cierto que no todos asumen una pose cuando actualizan sus fotos o su información, pero es claro que inconscientemente la mayoría crea y refuerza imágenes de lo que le gustaría ser para los demás.
LA NADA INOCENTE CONSTRUCCIÓN DEL PERFIL VIRTUAL
Aquí soy quien yo quiero
Todos construimos una imagen en las redes sociales. Y muchos somos un estereotipo. Dime lo que tienes en tu Facebook y te diré quién eres. O, mejor aún, quién no puedes ser
Por: Katherine Subirana
La información con que llenamos las casillas del popular Facebook no dice en realidad mucho sobre nosotros. Ya no importa tanto detallar qué cosas nos gustan o no, cuáles son nuestros hábitos, pasatiempos o citas preferidas. Hoy —en la red social que más atención acapara entre los jóvenes— nuestra identidad se devela a través de las fotos que publicamos y de las aplicaciones con las que decoramos nuestra página personal.
EL FIN DE LA ORIGINALIDAD
Nicolás Figari tiene 23 años, no tiene Facebook, es fotógrafo y está preparando una tesis que analiza las imágenes que se publican en las redes sociales. “Es imposible definir a una persona como única u original. Mi tesis trata sobre los efectos de la tecnología en la sociedad y en la persona como individuo, pero más importante aun en la forma en que estas interactúan”, dice Nicolás, quien ha enriquecido su trabajo con teorías de autores diversos, desde Jean Baudrillard hasta el genial Andy Warhol.
Las fotos que encontramos en Facebook (o en cualquier otra red) suelen tener planos cerrados. “Eso delimita mejor el espacio. Es como decir esta es mi página, esta persona soy yo, mírame. La mayoría de personas se muestra como le gustaría ser y, sin querer, acaba encajando en un grupo de gente predeterminado”, afirma Nicolás, quien ha encontrado distintas tipologías en las fotos de los perfiles de las redes sociales.
Según su estudio, los diez grupos de fotos más comunes son: 1) Las mejores amigas (o imágenes de gente divirtiéndose, siempre contenta); 2) Las artísticas (sale la persona sola, posando sin posar, en una imagen que suele estar en blanco y negro); 3) Los creativos (juegan con el Photoshop y los colores, a veces para disimular algún defecto natural); 4) Los deportistas (pueden incluir fotos reales o no, y buscan proyectar una imagen saludable); 5) Las cinturitas o los cuerpotes (chicos y chicas semidesnudos, musculosos o con poca ropa); 6) Con la pareja, con el bebe o padres con hijos (buscan hacerse de una imagen familiar); 7) Hombre con moto, hombre con carro (íconos de una construcción machista); 8) Chicas haciendo la señal de la victoria (sinónimo de éxito y superación); 9) Chicos con mascotas (el amor hacia los animales proyecta una imagen de ternura y sensibilidad); y 10) Los extranjeros (gente que se fotografía con el fondo de un paisaje universalmente reconocible: Times Square, Torre Eiffel, estadio de Boca Juniors, etcétera).
¿EN QUÉ ESTÁS PENSANDO?
Mariana (22) tiene más de 1.500 fotos en Facebook, y para ella es tan sencillo como tener un álbum virtual. “Cuando guardas una foto nunca conservas una que no te guste, con las fotos que cuelgas en Facebook pasa lo mismo, solo que las compartes con tus amigos más rápido y esperas sus respuestas. Ya no los invitas a tu casa a tomar café y mostrarles todas las fotos que te tomaste, ahora las dejas para que ellos las vean cuando quieran”, comenta.
Mariana puede tener razón, salvo por un detalle: en Facebook no solo incluyes a los amigos que invitarías a tu casa, ya que las redes sociales permiten que personas que nunca antes se hubieran conectado ahora lo hagan fácilmente.
Pero no solo construimos imagen con la foto de nuestro perfil. Cual “nick” de Messenger, la barra de estado de Facebook (que te invita a escribir en qué estás pensando) brinda una nueva forma de darse a conocer. Muchas veces respondemos a esa pregunta al paso, sin poner el mismo cuidado que se tiene al llenar casillas del tipo “actividades”, “intereses” o “música favorita”.
NECESITO OTRA VIDA
La psicóloga Graciela Morales habla de la necesidad de crear una imagen virtual y exponerla al público. “Lo que uno quiere ser, más que lo que uno verdaderamente es, no solo se dice en imágenes. El hecho de poner determinadas cosas que dan a conocer tu estado de ánimo también es una manera de llamar la atención”.
Entonces, ¿construimos la imagen de alguien que no somos entre fotografías, frases y comentarios? “Sí y no”, responde la doctora Morales. “Para algunos puede significar llenar un vacío generado en el mundo real, ya sea afectivo, social o de autoestima. Reforzar o crear imágenes en las redes sociales les puede demandar mucho tiempo y dejan de lado las cosas del mundo real. Ponen su atención en imágenes ficticias y se dejan llevar por un mundo virtual, cuando la realidad es totalmente distinta”, sentencia Graciela.
Ella considera que para las generaciones más jóvenes tener una vida virtual como prolongación (o como parte de la real) es completamente normal. “El problema está cuando se intenta reemplazar la vida real con la virtual”, agrega.
El nuevo refrán de estos tiempos parecería ser: “Dime qué fotos cuelgas y qué frases usas y te diré qué imagen proyectas”. Sin embargo, la psicóloga Morales hace una aclaración: “No siempre nuestros ciberamigos decodifican los mensajes que enviamos a través de las redes sociales de la forma en que esperamos; a veces el mensaje decodificado es totalmente diferente a lo que se esperaba cuando se envió”.
Es cierto que no todos asumen una pose cuando actualizan sus fotos o su información, pero es claro que inconscientemente la mayoría crea y refuerza imágenes de lo que le gustaría ser para los demás.
Ciencias
El Comercio 20 de mayo del 2009
PALEONTOLOGÍA. ¿ANCESTRO COMÚN ENTRE SIMIOS Y HUMANOS?
Presentan fósil que sería el eslabón perdido
Tiene 47 millones de años de antigüedad y fue descubierto en 1983. Estaba en poder de coleccionistas y recién se estudia desde el 2006
NUEVA YORK [DPA]. Ayer en Nueva York fue presentado un fósil de primate, de 47 millones de años, que según se cree sería parte de los ancestros comunes de todos los simios y humanos.
El fósil, descubierto en Alemania hace 26 años por coleccionistas privados que lo dividieron en dos partes y lo vendieron, fue rearmado por un equipo liderado por el experto noruego Jorn Hurum. La investigación fue publicada ayer en la versión web de “Public Library of Science”.
Asimismo, el anuncio del descubrimiento se realizó en el Museo de Historia Natural y el próximo lunes el canal de televisión History Channel emitirá un documental al respecto en EE.UU.
La Universidad de Oslo señaló, en un comunicado de prensa, que el equipo de Hurum estudió el fósil de la primate durante los últimos dos años y lo llamó Ida, como la hija de Hurum.
El fósil representa una especie de primate que vivió en los bosques de Europa central y su estado de conservación es extraordinario, escribieron los científicos.
Ida, cuyo nombre científico es “Darwinius masillae”, fue adquirida en Alemania por Hurum en la feria anual de fósiles y minerales de Hamburgo en el 2006. El fósil pertenece a una joven hembra en su primer año de vida, mide unos 20 cm y se presume que de adulta podría haber pesado entre 600 y 900 gramos.
A pesar del significado otorgado ahora al fósil, permaneció en poder de su primer dueño durante más de 20 años tras ser descubierto en el antiguo cráter volcánico de Messel, cerca de Fráncfort, famoso por sus fósiles.
El equipo de científicos trabajó con Hurum en el Museo de Historia Natural de la Universidad de Oslo. “Completa en un 95%, este fósil revolucionará nuestra comprensión de la evolución humana”, indicó la universidad.
El fósil de Ida es mucho más antiguo que el de Lucy (de 3,2 millones de años) y otros famosos fósiles de primates. Es 20 veces más antiguo que la mayoría de los fósiles que han contribuido a la explicación de la evolución humana.
SEPA MÁS
Se estima que los humanos comenzaron a evolucionar a partir de ancestros comunes con los monos. Dos grupos de simios comenzaron a caminar hace unos 50 millones de años: los “Tarsidae” y los “Adapidae”. El gran debate de los científicos es cuáles son los ancestros de monos y humanos.
PALEONTOLOGÍA. ¿ANCESTRO COMÚN ENTRE SIMIOS Y HUMANOS?
Presentan fósil que sería el eslabón perdido
Tiene 47 millones de años de antigüedad y fue descubierto en 1983. Estaba en poder de coleccionistas y recién se estudia desde el 2006
NUEVA YORK [DPA]. Ayer en Nueva York fue presentado un fósil de primate, de 47 millones de años, que según se cree sería parte de los ancestros comunes de todos los simios y humanos.
El fósil, descubierto en Alemania hace 26 años por coleccionistas privados que lo dividieron en dos partes y lo vendieron, fue rearmado por un equipo liderado por el experto noruego Jorn Hurum. La investigación fue publicada ayer en la versión web de “Public Library of Science”.
Asimismo, el anuncio del descubrimiento se realizó en el Museo de Historia Natural y el próximo lunes el canal de televisión History Channel emitirá un documental al respecto en EE.UU.
La Universidad de Oslo señaló, en un comunicado de prensa, que el equipo de Hurum estudió el fósil de la primate durante los últimos dos años y lo llamó Ida, como la hija de Hurum.
El fósil representa una especie de primate que vivió en los bosques de Europa central y su estado de conservación es extraordinario, escribieron los científicos.
Ida, cuyo nombre científico es “Darwinius masillae”, fue adquirida en Alemania por Hurum en la feria anual de fósiles y minerales de Hamburgo en el 2006. El fósil pertenece a una joven hembra en su primer año de vida, mide unos 20 cm y se presume que de adulta podría haber pesado entre 600 y 900 gramos.
A pesar del significado otorgado ahora al fósil, permaneció en poder de su primer dueño durante más de 20 años tras ser descubierto en el antiguo cráter volcánico de Messel, cerca de Fráncfort, famoso por sus fósiles.
El equipo de científicos trabajó con Hurum en el Museo de Historia Natural de la Universidad de Oslo. “Completa en un 95%, este fósil revolucionará nuestra comprensión de la evolución humana”, indicó la universidad.
El fósil de Ida es mucho más antiguo que el de Lucy (de 3,2 millones de años) y otros famosos fósiles de primates. Es 20 veces más antiguo que la mayoría de los fósiles que han contribuido a la explicación de la evolución humana.
SEPA MÁS
Se estima que los humanos comenzaron a evolucionar a partir de ancestros comunes con los monos. Dos grupos de simios comenzaron a caminar hace unos 50 millones de años: los “Tarsidae” y los “Adapidae”. El gran debate de los científicos es cuáles son los ancestros de monos y humanos.
martes, 19 de mayo de 2009
Ciencias Sociales, Cultural empresarial
El Comercio 19 de mayo del 2009
PUNTO DE VISTA
Si pagas en maní
Por: Inés Temple Administradora
Odio la discriminación, creo que todos lo hacemos. Sin embargo, existen formas veladas que son aceptadas como verdades que no requieren cuestionamientos en el mundo laboral.
¿Cuál es el criterio lógico para pensar que una persona de 38 años es mejor que una de 50 o 60? ¿No deberían ser las competencias personales las que nos permitan elegir, en lugar de la década de nacimiento?
La realidad en el país es que muchas empresas tienen ideas fijas sobre la edad de la gente que quieren contratar, poniéndose techos o parámetros que no guardan ninguna relación con las necesidades del negocio o habilidades requeridas para el cargo.
Todos buscan al “tigre verde”, ese ejecutivo ideal de entre 34 y 40 años, con idiomas, maestría, 10 años de experiencia gerencial, pero que además quiera ganar poco. ¡Eso no existe! Lamento informar a los que todavía no se han dado cuenta de que quien paga en maní, ¡recibe monos!
La excelencia guarda relación con la experiencia, las habilidades y el espíritu, ese brillo en los ojos de quien muestra sus ganas de hacer las cosas bien, indistintamente de la edad. Esa combinación no cuesta barato, pero pueden estar seguros de que su retorno multiplica lo que se invierte en un profesional con ese perfil.
A pesar de lo que piensan los que discriminan, muchos de los más exitosos profesionales del país tienen edades que van de los 50 a los 70 años. Es más, mi mejor consultor entre 16, tiene más de 70 años. Y lo que llama la atención de él no es su edad, sino su capacidad para ayudar a recolocar a ejecutivos con mayor rapidez que el promedio. Es cierto que hay gente mayor que trae vicios, que no conoce la tecnología o que está cansada. ¿Pero, no existe acaso también gente de menos de 40 con esas limitaciones?
Pero así como no es estratégico discriminar a los mayores, debemos reivindicar también a los más jóvenes. Hay quienes creen que los recién graduados no son sino practicantes a los que hay que exprimir sin demasiado respeto porque no pueden hacer un aporte valioso en el corto plazo.
Opino lo contrario. Los jóvenes de hoy son digitales cuando nosotros somos analógicos. La manera cómo enfocan la realidad, la tecnología y las relaciones es totalmente diferente y nos proporciona una nueva perspectiva invalorable. Ellos tienen una visión fresca que los ayuda a innovar, a gestar cambios. ¡Es la diversidad de los miembros del equipo la que produce resultados excepcionales!
A los jóvenes se les discrimina por su falta de experiencia y no se les valora por su potencial, talento, habilidad o actitud. Muchos empresarios no piensan en invertir en desarrollar gente, la quieren desarrollada y lista. Esa es una visión inmediatista y no necesariamente exitosa en el mediano plazo.
Evitemos esta discriminación rampante que existe en nuestro país que afecta tanto a los mayores de 50 como a los que tienen menos de 30. No busquemos tampoco pagar lo menos posible. ¡Invirtamos en el desarrollo del talento de la gente, que es nuestro principal activo!
Les recomiendo visitar la web de la CADE Universitaria (www.cadeuniversitario.com), que busca, justamente, que los empresarios valoremos a los recién graduados como los jóvenes talentos y futuros líderes que, en efecto, son. No dejemos que los prejuicios nos hagan perder de vista que los mejores profesionales del mercado no lo son por su edad, sino por su excelencia.
PRESIDENTE DE DBM PERÚ Y DBM CHILE.
PUNTO DE VISTA
Si pagas en maní
Por: Inés Temple Administradora
Odio la discriminación, creo que todos lo hacemos. Sin embargo, existen formas veladas que son aceptadas como verdades que no requieren cuestionamientos en el mundo laboral.
¿Cuál es el criterio lógico para pensar que una persona de 38 años es mejor que una de 50 o 60? ¿No deberían ser las competencias personales las que nos permitan elegir, en lugar de la década de nacimiento?
La realidad en el país es que muchas empresas tienen ideas fijas sobre la edad de la gente que quieren contratar, poniéndose techos o parámetros que no guardan ninguna relación con las necesidades del negocio o habilidades requeridas para el cargo.
Todos buscan al “tigre verde”, ese ejecutivo ideal de entre 34 y 40 años, con idiomas, maestría, 10 años de experiencia gerencial, pero que además quiera ganar poco. ¡Eso no existe! Lamento informar a los que todavía no se han dado cuenta de que quien paga en maní, ¡recibe monos!
La excelencia guarda relación con la experiencia, las habilidades y el espíritu, ese brillo en los ojos de quien muestra sus ganas de hacer las cosas bien, indistintamente de la edad. Esa combinación no cuesta barato, pero pueden estar seguros de que su retorno multiplica lo que se invierte en un profesional con ese perfil.
A pesar de lo que piensan los que discriminan, muchos de los más exitosos profesionales del país tienen edades que van de los 50 a los 70 años. Es más, mi mejor consultor entre 16, tiene más de 70 años. Y lo que llama la atención de él no es su edad, sino su capacidad para ayudar a recolocar a ejecutivos con mayor rapidez que el promedio. Es cierto que hay gente mayor que trae vicios, que no conoce la tecnología o que está cansada. ¿Pero, no existe acaso también gente de menos de 40 con esas limitaciones?
Pero así como no es estratégico discriminar a los mayores, debemos reivindicar también a los más jóvenes. Hay quienes creen que los recién graduados no son sino practicantes a los que hay que exprimir sin demasiado respeto porque no pueden hacer un aporte valioso en el corto plazo.
Opino lo contrario. Los jóvenes de hoy son digitales cuando nosotros somos analógicos. La manera cómo enfocan la realidad, la tecnología y las relaciones es totalmente diferente y nos proporciona una nueva perspectiva invalorable. Ellos tienen una visión fresca que los ayuda a innovar, a gestar cambios. ¡Es la diversidad de los miembros del equipo la que produce resultados excepcionales!
A los jóvenes se les discrimina por su falta de experiencia y no se les valora por su potencial, talento, habilidad o actitud. Muchos empresarios no piensan en invertir en desarrollar gente, la quieren desarrollada y lista. Esa es una visión inmediatista y no necesariamente exitosa en el mediano plazo.
Evitemos esta discriminación rampante que existe en nuestro país que afecta tanto a los mayores de 50 como a los que tienen menos de 30. No busquemos tampoco pagar lo menos posible. ¡Invirtamos en el desarrollo del talento de la gente, que es nuestro principal activo!
Les recomiendo visitar la web de la CADE Universitaria (www.cadeuniversitario.com), que busca, justamente, que los empresarios valoremos a los recién graduados como los jóvenes talentos y futuros líderes que, en efecto, son. No dejemos que los prejuicios nos hagan perder de vista que los mejores profesionales del mercado no lo son por su edad, sino por su excelencia.
PRESIDENTE DE DBM PERÚ Y DBM CHILE.
Orientación y Consejería, Persona, Familia y Relaciones Humanas
lunes, 18 de mayo de 2009
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