viernes, 27 de febrero de 2009
Educación por el arte
El Comercio 27 de febrero del 2009
NUEVA VERSIÓN
Gauguin cortó la oreja de Van Gogh
Investigadores alemanes aseguran que ambos se pelearon cerca a un burdel
BERLÍN [EFE]. Los investigadores alemanes Rita Wildgans y Hans Kaufmann dijeron que Vincent Van Gogh no se cortó la oreja sino que la perdió en una pelea con el también célebre pintor Paul Gauguin. “La oreja de Van Gogh. Paul Gauguin y el pacto del silencio” es el título del libro de Wildgans y Kaufmann, que ofrece una nueva versión de los hechos ocurridos en Arles (sur de Francia) en diciembre de 1888.
La versión parte de un enfrentamiento entre los dos amigos, generado por la decisión de Gauguin de abandonar Arles y regresar a París. Van Gogh le habría lanzado a Gauguin un vaso en un bar y luego le habría perseguido para tratar de persuadirle de que se quedara en Arles.
En la pelea, Gauguin, que era un buen espadachín, habría desenfundado su daga y le habría cortado de un tajo la oreja a Van Gogh, no lejos del burdel donde posteriormente aparecería la misma y desde donde la policía siguió un rastro de sangre que la llevó hasta la famosa casa amarilla, donde vivían Van Gogh y Gauguin. “Usted calla y yo también lo haré”, fueron las últimas palabras de Van Gogh a Gauguin, lo que es interpretado por los dos investigadores como un pacto de silencio.
NUEVA VERSIÓN
Gauguin cortó la oreja de Van Gogh
Investigadores alemanes aseguran que ambos se pelearon cerca a un burdel
BERLÍN [EFE]. Los investigadores alemanes Rita Wildgans y Hans Kaufmann dijeron que Vincent Van Gogh no se cortó la oreja sino que la perdió en una pelea con el también célebre pintor Paul Gauguin. “La oreja de Van Gogh. Paul Gauguin y el pacto del silencio” es el título del libro de Wildgans y Kaufmann, que ofrece una nueva versión de los hechos ocurridos en Arles (sur de Francia) en diciembre de 1888.
La versión parte de un enfrentamiento entre los dos amigos, generado por la decisión de Gauguin de abandonar Arles y regresar a París. Van Gogh le habría lanzado a Gauguin un vaso en un bar y luego le habría perseguido para tratar de persuadirle de que se quedara en Arles.
En la pelea, Gauguin, que era un buen espadachín, habría desenfundado su daga y le habría cortado de un tajo la oreja a Van Gogh, no lejos del burdel donde posteriormente aparecería la misma y desde donde la policía siguió un rastro de sangre que la llevó hasta la famosa casa amarilla, donde vivían Van Gogh y Gauguin. “Usted calla y yo también lo haré”, fueron las últimas palabras de Van Gogh a Gauguin, lo que es interpretado por los dos investigadores como un pacto de silencio.
jueves, 26 de febrero de 2009
Ciencias Sociales
El Comercio 26 de febrero del 2009
PUNTO DE VISTA
¿Devaluar el sol?
Por: Jurgen Schuldt Economista *
Conocida es la cantilena de ciertos intereses particulares para que el BCR no intervenga (o no tanto) en el mercado cambiario y se acelere la devaluación del tipo de cambio. Presión comprensible viniendo de gremios exportadores y de especuladores que pensaban “ganarse alguito”. Lo novedoso es que, recientemente, algunos académicos apoyan esa pretensión aparentemente sensata.
En tal sentido pontifica un colega liberal: “Hoy necesitamos menos petulancia y transitar hacia un dólar flotante” y que “desde hace ya varios años el banco central ha distorsionado significativamente el tipo de cambio”, añadiendo que “no hemos aprendido lo torpe que resulta manipular políticamente el dólar”. Sin embargo, si el BCR hubiera seguido su libresco consejo, solo desde el 2007 hasta abril del 2008, el sol se habría desbarrancado en 38%, de S/.3,20 a S/.2. Gracias a las compras del Banco se logró sostenerlo cuando llegó a S/.2,70 soles. Luego el BCR no intervino por unos meses y, a partir de octubre del 2008 cuando se comenzó a sentir la crisis externa, comenzó a actuar lógicamente al revés: vendió dólares para frenar “artificialmente” la devaluación del sol, gracias a lo cual el tipo de cambio está hoy en S/.3,30 por dólar.
Así, con flexibilidad, habríamos soportado una devaluación del 100% en los últimos 10 meses, en que el dólar había saltado de S/.2 a S/.4. No queremos ni siquiera imaginar el impacto que esa “política” habría ejercido sobre la de por sí elevada inflación urbana del 2008 (superior al 7%), sobre la igualmente acelerada desaceleración productiva que venimos experimentando y sobre la estabilidad financiera de los bancos y los endeudados en moneda extranjera (55,4% del crédito bancario al sector privado está en dólares y el 70% del hipotecario). Por lo demás, afirmar que se está manejando “políticamente” el tipo de cambio, significaría que el BCR sufre de una esquizofrenia aguda, ya que cuando compra dólares se estaría volviendo “pro exportador” y que si los vende mutaría a “pro importador”.
Otro experimentado economista escribía hace poco que “no es solo necesario sino imprescindible que el BCR () permita un alza significativa del dólar”. Es decir, no le basta el ritmo al que viene devaluándose, porque, con toda razón, está preocupado por el amenazante déficit externo, que en el 2008 llegó al 3,3% del PBI y que bien podría acercarse al 4% este año. A ese respecto, cuando el autor aludido habla de “alza significativa” está sugiriendo devaluaciones como las realizadas “en el resto de América Latina”, las que lo hicieron a una tasa de “entre 30% y 50%, mientras que el sol se ha devaluado solo un 12% en el 2008”.
Ese planteamiento es falaz porque se comparan devaluaciones nominales (sin considerar las inflaciones relativas), ya que lo que finalmente interesa es la evolución del tipo de cambio real multilateral, el que desde 1999 se mantuvo prácticamente fijo. A pesar de ello, nuestra apuesta es que —debido a una leve sobrevaluación del tipo de cambio bilateral en 10%— llegaríamos ordenada y gradualmente a unos S/.3,50 soles por dólar en diciembre, sin mayores sobresaltos recesivo-inflacionarios y especulativos derivados de la gradual manipulación cambiaria actual.
CATEDRÁTICO DE LA U. DEL PACÍFICO.
PUNTO DE VISTA
¿Devaluar el sol?
Por: Jurgen Schuldt Economista *
Conocida es la cantilena de ciertos intereses particulares para que el BCR no intervenga (o no tanto) en el mercado cambiario y se acelere la devaluación del tipo de cambio. Presión comprensible viniendo de gremios exportadores y de especuladores que pensaban “ganarse alguito”. Lo novedoso es que, recientemente, algunos académicos apoyan esa pretensión aparentemente sensata.
En tal sentido pontifica un colega liberal: “Hoy necesitamos menos petulancia y transitar hacia un dólar flotante” y que “desde hace ya varios años el banco central ha distorsionado significativamente el tipo de cambio”, añadiendo que “no hemos aprendido lo torpe que resulta manipular políticamente el dólar”. Sin embargo, si el BCR hubiera seguido su libresco consejo, solo desde el 2007 hasta abril del 2008, el sol se habría desbarrancado en 38%, de S/.3,20 a S/.2. Gracias a las compras del Banco se logró sostenerlo cuando llegó a S/.2,70 soles. Luego el BCR no intervino por unos meses y, a partir de octubre del 2008 cuando se comenzó a sentir la crisis externa, comenzó a actuar lógicamente al revés: vendió dólares para frenar “artificialmente” la devaluación del sol, gracias a lo cual el tipo de cambio está hoy en S/.3,30 por dólar.
Así, con flexibilidad, habríamos soportado una devaluación del 100% en los últimos 10 meses, en que el dólar había saltado de S/.2 a S/.4. No queremos ni siquiera imaginar el impacto que esa “política” habría ejercido sobre la de por sí elevada inflación urbana del 2008 (superior al 7%), sobre la igualmente acelerada desaceleración productiva que venimos experimentando y sobre la estabilidad financiera de los bancos y los endeudados en moneda extranjera (55,4% del crédito bancario al sector privado está en dólares y el 70% del hipotecario). Por lo demás, afirmar que se está manejando “políticamente” el tipo de cambio, significaría que el BCR sufre de una esquizofrenia aguda, ya que cuando compra dólares se estaría volviendo “pro exportador” y que si los vende mutaría a “pro importador”.
Otro experimentado economista escribía hace poco que “no es solo necesario sino imprescindible que el BCR () permita un alza significativa del dólar”. Es decir, no le basta el ritmo al que viene devaluándose, porque, con toda razón, está preocupado por el amenazante déficit externo, que en el 2008 llegó al 3,3% del PBI y que bien podría acercarse al 4% este año. A ese respecto, cuando el autor aludido habla de “alza significativa” está sugiriendo devaluaciones como las realizadas “en el resto de América Latina”, las que lo hicieron a una tasa de “entre 30% y 50%, mientras que el sol se ha devaluado solo un 12% en el 2008”.
Ese planteamiento es falaz porque se comparan devaluaciones nominales (sin considerar las inflaciones relativas), ya que lo que finalmente interesa es la evolución del tipo de cambio real multilateral, el que desde 1999 se mantuvo prácticamente fijo. A pesar de ello, nuestra apuesta es que —debido a una leve sobrevaluación del tipo de cambio bilateral en 10%— llegaríamos ordenada y gradualmente a unos S/.3,50 soles por dólar en diciembre, sin mayores sobresaltos recesivo-inflacionarios y especulativos derivados de la gradual manipulación cambiaria actual.
CATEDRÁTICO DE LA U. DEL PACÍFICO.
Ciencias Sociales, Educación para el trabajo
miércoles, 25 de febrero de 2009
CALENDARIO CIVICO ESCOLAR
MARZO 2009
01 DOMINGO I DE CUARESMA
01 DÍA MUNDIAL DE LA PROTECCIÓN CIVIL
03 DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER
08 DOMINGO II DE CUARESMA
15 DOMINGO III DE CUARESMA
15 DÍA MUNDIAL DE LOS DERECHOS DEL CONSUMIDOR
16 NACIMIENTO DEL POETA: “ CÉSAR VALLEJO”
19 SAN JOSÉ PROTECTOR PRINCIPAL DE LA ORDEN
21 DÍA INTERNACIONAL CONTRA LA DISCRIMINACIÓN RACIAL
21 DÍA FORESTAL MUNDIAL
22 DOMINGO IV DE CUARESMA
22 DÍA MUNDIAL DEL AGUA
23 DÍA METEOROLÓGICO MUNDIAL
24 DIA MUNDIAL DE LUCHA CONTRA LA TUBERCULOSIS
25 DÍA DE LOS DERECHOS DEL NIÑO POR NACER
27 DÍA MUNDIAL DEL TEATRO
28 ANIVERSARIO DEL INSTITUTO NACIONAL DE DEFENSA CIVIL
29 DOMINGO V DE CUARESMA
Colegio Nuestra Señora del Carmen
Biblioteca “Carlos Cueto Fernandini”
Ciencias
El Comercio 25 de febrero del 2009
PUNTO DE VISTA
La responsabilidad social
Por: Miguel Mur Valdivia Abogado
En estos tiempos, los empresarios son cada vez más conscientes de que el éxito comercial y sus consiguientes beneficios no son sostenibles sin un comportamiento responsable hacia los grupos de interés de su compañía. Podremos estar alertas y analizar las tendencias del mercado, o maximizar beneficios, pero ninguna estrategia de negocio será finalmente viable si la empresa no incorpora las preocupaciones sociales, laborales, medioambientales y de derechos humanos de su entorno como parte esencial de su negocio.
La responsabilidad social (RSE) ha sido definida de distintas maneras. Las más difundida es la de la Comisión Europea: “La RSE es la integración voluntaria por parte de las empresas, de las preocupaciones sociales y ambientales en sus operaciones comerciales, y en las relaciones con sus grupos de interés”.
Precisamente, por ser “voluntaria”, su aplicación va más allá del cumplimiento de leyes y normas, y abarca un conglomerado de estrategias, planes, sistemas y desembolsos tendentes a mejorar las relaciones con la población y grupos de interés, buscando la consolidación del desarrollo sostenible de la compañía.
En nuestro país, uno de los principales riesgos que amenaza la sostenibilidad de las empresas, surge de la interacción de estas con las comunidades aledañas. El conflicto suele desatarse cuando dichas comunidades consideran que están siendo afectadas en su entorno por cuestiones económicas, sociales o ambientales, donde la experiencia lamentablemente demuestra que este impacto ha sido muchas veces altamente conflictivo.
En este escenario de vulnerabilidad y riesgo de sostenibilidad para las empresas, ¿pueden deducirse los desembolsos de RSE para determinar el Impuesto a la Renta? Una de las características más saltantes de este impuesto es que se aplica sobre las utilidades netas de las empresas, siendo necesario acreditar para propósitos fiscales que existe causalidad entre el gasto y la generación de renta gravada o mantenimiento de su fuente productora.
La Ley del Impuesto a la Renta dispone expresamente, que para establecer la renta neta de la tercera categoría (es decir, la utilidad neta de la empresa), son deducibles de la renta bruta “los gastos necesarios para producirla y mantener su fuente”, expresiones que, para nosotros, no dan espacio para dudar, que los desembolsos de responsabilidad social destinados a prevenir, eliminar o reducir los riesgos de sostenibilidad de las empresas son deducibles.
Ante una administración tributaria instruida para desconocer la causalidad de los gastos, sobre todo si los desembolsos de RSE pueden confundirse con donaciones o liberalidades, es del caso destacar, que las matrices de identificación de riesgos, los planes de responsabilidad social para eliminarlos o reducirlos, los reportes periódicos de monitoreo y los balances sociales, son documentos de suma utilidad demostrar en una fiscalización tributaria la razonabilidad y causalidad del gasto con la preservación o sostenibilidad de la empresa.
SOCIO DE PWC.
PUNTO DE VISTA
La responsabilidad social
Por: Miguel Mur Valdivia Abogado
En estos tiempos, los empresarios son cada vez más conscientes de que el éxito comercial y sus consiguientes beneficios no son sostenibles sin un comportamiento responsable hacia los grupos de interés de su compañía. Podremos estar alertas y analizar las tendencias del mercado, o maximizar beneficios, pero ninguna estrategia de negocio será finalmente viable si la empresa no incorpora las preocupaciones sociales, laborales, medioambientales y de derechos humanos de su entorno como parte esencial de su negocio.
La responsabilidad social (RSE) ha sido definida de distintas maneras. Las más difundida es la de la Comisión Europea: “La RSE es la integración voluntaria por parte de las empresas, de las preocupaciones sociales y ambientales en sus operaciones comerciales, y en las relaciones con sus grupos de interés”.
Precisamente, por ser “voluntaria”, su aplicación va más allá del cumplimiento de leyes y normas, y abarca un conglomerado de estrategias, planes, sistemas y desembolsos tendentes a mejorar las relaciones con la población y grupos de interés, buscando la consolidación del desarrollo sostenible de la compañía.
En nuestro país, uno de los principales riesgos que amenaza la sostenibilidad de las empresas, surge de la interacción de estas con las comunidades aledañas. El conflicto suele desatarse cuando dichas comunidades consideran que están siendo afectadas en su entorno por cuestiones económicas, sociales o ambientales, donde la experiencia lamentablemente demuestra que este impacto ha sido muchas veces altamente conflictivo.
En este escenario de vulnerabilidad y riesgo de sostenibilidad para las empresas, ¿pueden deducirse los desembolsos de RSE para determinar el Impuesto a la Renta? Una de las características más saltantes de este impuesto es que se aplica sobre las utilidades netas de las empresas, siendo necesario acreditar para propósitos fiscales que existe causalidad entre el gasto y la generación de renta gravada o mantenimiento de su fuente productora.
La Ley del Impuesto a la Renta dispone expresamente, que para establecer la renta neta de la tercera categoría (es decir, la utilidad neta de la empresa), son deducibles de la renta bruta “los gastos necesarios para producirla y mantener su fuente”, expresiones que, para nosotros, no dan espacio para dudar, que los desembolsos de responsabilidad social destinados a prevenir, eliminar o reducir los riesgos de sostenibilidad de las empresas son deducibles.
Ante una administración tributaria instruida para desconocer la causalidad de los gastos, sobre todo si los desembolsos de RSE pueden confundirse con donaciones o liberalidades, es del caso destacar, que las matrices de identificación de riesgos, los planes de responsabilidad social para eliminarlos o reducirlos, los reportes periódicos de monitoreo y los balances sociales, son documentos de suma utilidad demostrar en una fiscalización tributaria la razonabilidad y causalidad del gasto con la preservación o sostenibilidad de la empresa.
SOCIO DE PWC.
lunes, 23 de febrero de 2009
domingo, 22 de febrero de 2009
General
El Comercio 22 de febrero del 2009
CURRÍCULO ARTICULADO Y MEJORADO
El cambio de la educación
Por: Idel Vexler
El Diseño Curricular Nacional (DCN) que se aplicará a partir de este año no es nuevo. Es un diseño actualizado resultado de un proceso de articulación cuyo desarrollo se inició el 2006 y que ha culminado a fines del año pasado.
Como se sabe la Ley General de Educación creó la educación básica regular (EBR) formada por inicial, primaria y secundaria, lo cual trajo consigo la necesidad de un DCN que articulara estos tres niveles educativos.
El DCN de la EBR tiene un modelo educativo, pedagógico y de evaluación que precisa con claridad los aprendizajes para la educación básica integral de nuestros educandos desde el nacimiento hasta los 17 años. Por ello, en los tres niveles los contenidos curriculares están organizados para el logro de competencias que integran capacidades, conocimientos y actitudes.
Teniendo en cuenta la Ley General de Educación, el DCN afianza la centralidad del alumno en el desarrollo en los procesos pedagógicos. Esto es así porque considera su crecimiento afectivo-cognitivo, sus necesidades de aprendizaje, sus respectivos entornos socio-culturales y económico-productivos, así como sus espacios físicos, sociales y simbólicos en los que interactúa. Se sustenta en nuestra diversidad nacional, las tendencias pedagógicas modernas y los avances de los saberes humanísticos, científicos y tecnológicos.
Mantiene las características que debe alcanzar el estudiante al concluir la secundaria y los logros educativos para cada nivel, así como las áreas curriculares de los planes de estudios, a excepción de la de ciencias sociales de secundaria que se divide en dos áreas: Historia, geografía y economía y formación ciudadana y cívica.
El DCN articulado incorpora propósitos educativos al 2021 que orientan el trabajo pedagógico en los centros y programas de inicial, primaria y secundaria. Al hacerlo, tiene presente el Proyecto Educativo Nacional, el Plan de Educación para todos y la Ley de Educación.
También fortalece la matemática, el dominio del castellano y las tecnologías de la comunicación; fomenta aún más la preservación de la lengua materna y la educación intercultural, así como da énfasis al conocimiento del inglés en la secundaria. Y, desde luego, establece lineamientos específicos para una diversificación curricular en las instancias regional, local e institucional.
Debemos pasar del “currículo intencional” al “currículo logrado”. Por ello, con el aporte activo de todos, así como con un monitoreo y acompañamiento, efectivo y descentralizado, el DCN articulado y mejorado de la EBR debe concretarse en logros significativos de aprendizaje para los niños y adolescentes. Naturalmente, en un contexto de mejoramiento sostenido del desempeño profesional docente, de las condiciones de educabilidad en los centros y programas de enseñanza, así como de los factores asociados a la equidad y la calidad educativa.
VICEMINISTRO DE GESTIÓN PEDAGÓGICA
CURRÍCULO ARTICULADO Y MEJORADO
El cambio de la educación
Por: Idel Vexler
El Diseño Curricular Nacional (DCN) que se aplicará a partir de este año no es nuevo. Es un diseño actualizado resultado de un proceso de articulación cuyo desarrollo se inició el 2006 y que ha culminado a fines del año pasado.
Como se sabe la Ley General de Educación creó la educación básica regular (EBR) formada por inicial, primaria y secundaria, lo cual trajo consigo la necesidad de un DCN que articulara estos tres niveles educativos.
El DCN de la EBR tiene un modelo educativo, pedagógico y de evaluación que precisa con claridad los aprendizajes para la educación básica integral de nuestros educandos desde el nacimiento hasta los 17 años. Por ello, en los tres niveles los contenidos curriculares están organizados para el logro de competencias que integran capacidades, conocimientos y actitudes.
Teniendo en cuenta la Ley General de Educación, el DCN afianza la centralidad del alumno en el desarrollo en los procesos pedagógicos. Esto es así porque considera su crecimiento afectivo-cognitivo, sus necesidades de aprendizaje, sus respectivos entornos socio-culturales y económico-productivos, así como sus espacios físicos, sociales y simbólicos en los que interactúa. Se sustenta en nuestra diversidad nacional, las tendencias pedagógicas modernas y los avances de los saberes humanísticos, científicos y tecnológicos.
Mantiene las características que debe alcanzar el estudiante al concluir la secundaria y los logros educativos para cada nivel, así como las áreas curriculares de los planes de estudios, a excepción de la de ciencias sociales de secundaria que se divide en dos áreas: Historia, geografía y economía y formación ciudadana y cívica.
El DCN articulado incorpora propósitos educativos al 2021 que orientan el trabajo pedagógico en los centros y programas de inicial, primaria y secundaria. Al hacerlo, tiene presente el Proyecto Educativo Nacional, el Plan de Educación para todos y la Ley de Educación.
También fortalece la matemática, el dominio del castellano y las tecnologías de la comunicación; fomenta aún más la preservación de la lengua materna y la educación intercultural, así como da énfasis al conocimiento del inglés en la secundaria. Y, desde luego, establece lineamientos específicos para una diversificación curricular en las instancias regional, local e institucional.
Debemos pasar del “currículo intencional” al “currículo logrado”. Por ello, con el aporte activo de todos, así como con un monitoreo y acompañamiento, efectivo y descentralizado, el DCN articulado y mejorado de la EBR debe concretarse en logros significativos de aprendizaje para los niños y adolescentes. Naturalmente, en un contexto de mejoramiento sostenido del desempeño profesional docente, de las condiciones de educabilidad en los centros y programas de enseñanza, así como de los factores asociados a la equidad y la calidad educativa.
VICEMINISTRO DE GESTIÓN PEDAGÓGICA
viernes, 20 de febrero de 2009
Ciencias Sociales, Educación empresarial
El Comercio 20 de febrero del 2009
PUNTO DE VISTA
Después del éxito, ¿qué?
Por: Ben Schneider Empresario *
Al ingresar a un centro comercial, generalmente uno encuentra un mapa que indica: “Usted está acá”, que sirve para orientar al público cómo llegar desde ese punto al destino escogido. Lo mismo pasa en la vida de cada individuo, se sitúa en un punto y planifica llegar a otro. Cada logro será un indicativo de éxito. Pero ¿cuán dispuesto estará a tomar riesgos adicionales para seguir avanzando?
Marshall Goldsmith y Mark Reiter en su estupendo libro “Lo que te hizo llegar acá, no te llevará allá”, desarrollan una interesante propuesta que grafica cómo el gerente exitoso puede generar malos hábitos que muchas veces le impiden reeditar el éxito. Para muchos exitosos, el pasado es el prólogo de lo que viene, piensan que siempre serán exitosos y lograrán esa condición repitiendo las estrategias que les permitieron conquistar el primer éxito. Este planteamiento es incorrecto y se convertirá en un freno para el desarrollo de la empresa.
El primer hábito, se refiere a cruzar la línea entre ser competitivo y el convertirse en un ser que tiene la necesidad imperiosa de demostrar en todo momento, que es el mejor y que siempre tiene la razón, no importando que métodos use para lograrlo.
El segundo se refiere al efecto “sabelotodo”, el exitoso escucha poco, porque cree que siempre tiene un mejor camino para hacer las cosas. A veces, escucha a medias y no toma en serio las opiniones de los demás. Hay quienes hacen comentarios destructivos, no solo no escuchan, sino que ridiculizan las opiniones de terceros, atentando contra la creatividad.
Otro caso lamentable es el tener la necesidad de decirle al mundo lo inteligente que es. También ocurre que opinan cuando están alterados o se vuelven excesivamente negativos. Hay quienes restringen la información. El no compartir la información con los colegas es lo opuesto a generar valor, sobre todo en la denominada “era de la información”.
Otro hábito es el de no dar el adecuado reconocimiento a los colaboradores. Algunos exitosos, en su afán por sobresalir, buscan reclamar créditos por acciones que no les corresponden, o inventan excusas para justificar errores, y tratan de culpar a terceros por ellos.
No hay que aferrarse al pasado citando solo las cosas buenas y haciendo comparaciones odiosas. Esto ciertamente no ayuda a generar los cambios requeridos.
Hay que evitar practicar el favoritismo. Existen gerentes exitosos que tienen incapacidad para expresar su arrepentimiento y, peor aún, no saben mostrar gratitud. Es común en estos casos ver que castigan al portador de malas noticias, en vez de atacar la causa de tal o cual problema.
La obsesión por alcanzar ciertos objetivos puede extraer del individuo sus peores hábitos, que al final atentarán contra la consecución del éxito.
El ser consciente permanentemente de los malos hábitos planteados ayudará a conseguir la excelencia y el reconocimiento de aquellos que lo rodean.
PRESIDENTE DE COM S.A.
PUNTO DE VISTA
Después del éxito, ¿qué?
Por: Ben Schneider Empresario *
Al ingresar a un centro comercial, generalmente uno encuentra un mapa que indica: “Usted está acá”, que sirve para orientar al público cómo llegar desde ese punto al destino escogido. Lo mismo pasa en la vida de cada individuo, se sitúa en un punto y planifica llegar a otro. Cada logro será un indicativo de éxito. Pero ¿cuán dispuesto estará a tomar riesgos adicionales para seguir avanzando?
Marshall Goldsmith y Mark Reiter en su estupendo libro “Lo que te hizo llegar acá, no te llevará allá”, desarrollan una interesante propuesta que grafica cómo el gerente exitoso puede generar malos hábitos que muchas veces le impiden reeditar el éxito. Para muchos exitosos, el pasado es el prólogo de lo que viene, piensan que siempre serán exitosos y lograrán esa condición repitiendo las estrategias que les permitieron conquistar el primer éxito. Este planteamiento es incorrecto y se convertirá en un freno para el desarrollo de la empresa.
El primer hábito, se refiere a cruzar la línea entre ser competitivo y el convertirse en un ser que tiene la necesidad imperiosa de demostrar en todo momento, que es el mejor y que siempre tiene la razón, no importando que métodos use para lograrlo.
El segundo se refiere al efecto “sabelotodo”, el exitoso escucha poco, porque cree que siempre tiene un mejor camino para hacer las cosas. A veces, escucha a medias y no toma en serio las opiniones de los demás. Hay quienes hacen comentarios destructivos, no solo no escuchan, sino que ridiculizan las opiniones de terceros, atentando contra la creatividad.
Otro caso lamentable es el tener la necesidad de decirle al mundo lo inteligente que es. También ocurre que opinan cuando están alterados o se vuelven excesivamente negativos. Hay quienes restringen la información. El no compartir la información con los colegas es lo opuesto a generar valor, sobre todo en la denominada “era de la información”.
Otro hábito es el de no dar el adecuado reconocimiento a los colaboradores. Algunos exitosos, en su afán por sobresalir, buscan reclamar créditos por acciones que no les corresponden, o inventan excusas para justificar errores, y tratan de culpar a terceros por ellos.
No hay que aferrarse al pasado citando solo las cosas buenas y haciendo comparaciones odiosas. Esto ciertamente no ayuda a generar los cambios requeridos.
Hay que evitar practicar el favoritismo. Existen gerentes exitosos que tienen incapacidad para expresar su arrepentimiento y, peor aún, no saben mostrar gratitud. Es común en estos casos ver que castigan al portador de malas noticias, en vez de atacar la causa de tal o cual problema.
La obsesión por alcanzar ciertos objetivos puede extraer del individuo sus peores hábitos, que al final atentarán contra la consecución del éxito.
El ser consciente permanentemente de los malos hábitos planteados ayudará a conseguir la excelencia y el reconocimiento de aquellos que lo rodean.
PRESIDENTE DE COM S.A.
Ciencias Sociales
Comunicación
El Comercio 20 de febrero del 2009
SE NECESITAN MÁS POLÍTICAS LINGÜÍSTICAS FAVORABLES
La Unesco declara lenguas en peligro al quechua y al aimara
Un informe muestra que hay 2.500 idiomas en riesgo y que 62 de ellos están en el Perú
El quechua y el aimara, dos lenguas oficiales de nuestro país, fueron consideradas ayer por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco) dentro de los 2.500 idiomas que se encuentran en peligro, de un total de 6.000 existentes en todo el mundo.
El atlas que reúne a estas lenguas y cuya versión electrónica fue presentada ayer en París, también indica que el Perú tiene 62 idiomas vulnerables, en peligro y en situación crítica. Según la Unesco, también hay cinco lenguas que ya están extintas: mochica, culle, cholón, panobo y yameo.
Este documento interactivo resalta, sin embargo, que han aumentado los hablantes de quechua y aimara gracias a las políticas lingüísticas favorables. En esta situación también se encuentran el maorí en Nueva Zelanda, el guaraní en Paraguay y otros idiomas en Canadá, Estados Unidos y México.
Esta es la tercera edición del compendio virtual, que cuenta con cambios sustanciales en los criterios de clasificación con respecto a su anterior versión. Esta vez, la Unesco ha considerado que una lengua está “en peligro” cuando los niños ya no la aprenden en sus familias como lengua materna, sino que se convierten en “bilingües pasivos”, es decir, la entienden, pero no la hablan.
Para Marco Martos, presidente de la Academia Peruana de la Lengua, aunque los lingüistas peruanos ya están al tanto de la situación y se realizan esfuerzos por preservar estas lenguas, estos no son suficientes. “No existe una política gubernamental concentrada en esta meta desde que el gobierno militar las reconoció como lenguas oficiales”, aseguró a El Comercio.
PANORAMA MUNDIAL
El atlas interactivo, al cual se puede acceder gratuitamente a través de la página web de la mencionada organización, advierte de cifras preocupantes.
De los seis mil idiomas existentes en el mundo, más de 200 se han extinguido en las tres últimas generaciones, 538 están en situación crítica, 502 seriamente en peligro, 632 en peligro y 607 en situación vulnerable.
El documento de la Unesco muestra también que 199 idiomas cuentan con menos de diez hablantes y 178 más tienen un número de hablantes comprendido entre 10 y 50.
EL DATO
En vías de extinción
Los países americanos que tienen mayor número de lenguas en riesgo son Brasil y México, con 190 y 144 respectivamente. Bolivia cuenta con 39 idiomas en peligro.
SE NECESITAN MÁS POLÍTICAS LINGÜÍSTICAS FAVORABLES
La Unesco declara lenguas en peligro al quechua y al aimara
Un informe muestra que hay 2.500 idiomas en riesgo y que 62 de ellos están en el Perú
El quechua y el aimara, dos lenguas oficiales de nuestro país, fueron consideradas ayer por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco) dentro de los 2.500 idiomas que se encuentran en peligro, de un total de 6.000 existentes en todo el mundo.
El atlas que reúne a estas lenguas y cuya versión electrónica fue presentada ayer en París, también indica que el Perú tiene 62 idiomas vulnerables, en peligro y en situación crítica. Según la Unesco, también hay cinco lenguas que ya están extintas: mochica, culle, cholón, panobo y yameo.
Este documento interactivo resalta, sin embargo, que han aumentado los hablantes de quechua y aimara gracias a las políticas lingüísticas favorables. En esta situación también se encuentran el maorí en Nueva Zelanda, el guaraní en Paraguay y otros idiomas en Canadá, Estados Unidos y México.
Esta es la tercera edición del compendio virtual, que cuenta con cambios sustanciales en los criterios de clasificación con respecto a su anterior versión. Esta vez, la Unesco ha considerado que una lengua está “en peligro” cuando los niños ya no la aprenden en sus familias como lengua materna, sino que se convierten en “bilingües pasivos”, es decir, la entienden, pero no la hablan.
Para Marco Martos, presidente de la Academia Peruana de la Lengua, aunque los lingüistas peruanos ya están al tanto de la situación y se realizan esfuerzos por preservar estas lenguas, estos no son suficientes. “No existe una política gubernamental concentrada en esta meta desde que el gobierno militar las reconoció como lenguas oficiales”, aseguró a El Comercio.
PANORAMA MUNDIAL
El atlas interactivo, al cual se puede acceder gratuitamente a través de la página web de la mencionada organización, advierte de cifras preocupantes.
De los seis mil idiomas existentes en el mundo, más de 200 se han extinguido en las tres últimas generaciones, 538 están en situación crítica, 502 seriamente en peligro, 632 en peligro y 607 en situación vulnerable.
El documento de la Unesco muestra también que 199 idiomas cuentan con menos de diez hablantes y 178 más tienen un número de hablantes comprendido entre 10 y 50.
EL DATO
En vías de extinción
Los países americanos que tienen mayor número de lenguas en riesgo son Brasil y México, con 190 y 144 respectivamente. Bolivia cuenta con 39 idiomas en peligro.
jueves, 19 de febrero de 2009
Ciencias Sociales, Educación empresarial
Ciencias Sociales
El Comercio 19 de febrero del 2009
DEMOCRACIA PARTICIPATIVA Y GOBERNABILIDAD
Tener el gobierno pero no el poder
Por: Ernesto Velit Granda Analista político
Las concesiones que viene haciendo el presidente de Estados Unidos a la oposición republicana parecen confirmar que una cosa es tener el gobierno y otra tener el poder.
La inclusión de tres destacados líderes republicanos en el gabinete Obama forma parte de una negociación obligada por las circunstancias de tener mayoría demócrata en la Cámara de Representantes pero no en la de Senadores. Este precio le asegura al presidente la tranquilidad para llevar adelante un proyecto político comprometido durante la campaña electoral. Y esas son, finalmente, las condiciones que impone la democracia y con ella el respeto a la palabra empeñada.
Este comentario lo hacemos a propósito de algunos acontecimientos políticos de nuestro paisaje nacional, en los que el Gobierno ha demostrado su total incapacidad para resolverlos por el prurito de enfrentar los problemas con los exclusivos recursos de su propio partido y, por consiguiente, ignorando la existencia de personas calificadas pero ajenas al entorno oficial.
Las dificultades para cubrir cargos de responsabilidad pública recurriendo solo a los allegados convierte la tarea en un ejercicio de mezquindad política que daña la imagen de quienes gobiernan, expone al país a la llegada a esos cargos de improvisados y mediocres y hace más notoria la carencia de cuadros idóneos en las filas del partido oficialista.
Gobernar con todos, como lo reconoce la democracia participativa, es inscribirse en la nueva lectura de la democracia, es recoger experiencias ajenas y trasladarlas a nuestra realidad, es cosechar las prácticas exitosas e incorporarlas a nuestro escenario.
Hace poco escribimos sobre la importancia de gestar un pacto político y social que, a invitación del Gobierno, convoque a las fuerzas más representativas del país y a las personas a quienes se les reconozca calificaciones para responsabilidades públicas que no deben demorar en ejercerse.
Solamente señalaremos el fracaso en la reconstrucción de los daños provocados por el terremoto del 2007 como muestra de incapacidad, de insensibilidad, de limitaciones aberrantes al ejercer la tarea de gobierno. Podríamos seguir con la lucha anticorrupción, la elección del contralor, la reforma educativa, la reforma policial, la investigación de delitos que rozan al Estado, el tratamiento a la inseguridad ciudadana, y muchos más.
Dijimos en aquella ocasión que los nuevos vientos políticos y económicos reclaman nuevas lecturas, visiones modernas, relevos de los que fracasan. Sugerimos, también, que si el Gobierno no lo hace, la oposición, sea Lourdes u Ollanta, podrían plantearlo de abajo hacia arriba, con objetivos claros como la defensa de la institucionalidad republicana, la participación organizada, el fortalecimiento de la gobernabilidad, todo lo que interesa a todos.
¿No es, acaso, por ejemplo, una oportunidad única juntar esfuerzos, de los que gobiernan y de los que aspiran a gobernar, para enfrentar la crisis financiera y sus consecuencias? Nunca el pacto social y político fue más necesario que ahora. La reforma social, que no levanta vuelo, es terreno propicio para conjugar voluntades. La crisis alimentaria, ignorada por las grandes potencias y denunciada por la FAO, ya provocó olas de hambrientos en muchos lugares del orbe.
Las relaciones humanas y el sistema político tienen que replantearse, si pretendemos formar un nuevo hombre, más justo, más social, más solidario. Pero vemos que hay ausencia de sentido creador, los ciclos de mediocridad se repiten, los valores se opacan mutuamente.
Esperamos que esa convocatoria llegue por algún lado, de lo contrario la fractura social seguirá profundizándose y quienes gobiernan continuarán añorando el poder.
DEMOCRACIA PARTICIPATIVA Y GOBERNABILIDAD
Tener el gobierno pero no el poder
Por: Ernesto Velit Granda Analista político
Las concesiones que viene haciendo el presidente de Estados Unidos a la oposición republicana parecen confirmar que una cosa es tener el gobierno y otra tener el poder.
La inclusión de tres destacados líderes republicanos en el gabinete Obama forma parte de una negociación obligada por las circunstancias de tener mayoría demócrata en la Cámara de Representantes pero no en la de Senadores. Este precio le asegura al presidente la tranquilidad para llevar adelante un proyecto político comprometido durante la campaña electoral. Y esas son, finalmente, las condiciones que impone la democracia y con ella el respeto a la palabra empeñada.
Este comentario lo hacemos a propósito de algunos acontecimientos políticos de nuestro paisaje nacional, en los que el Gobierno ha demostrado su total incapacidad para resolverlos por el prurito de enfrentar los problemas con los exclusivos recursos de su propio partido y, por consiguiente, ignorando la existencia de personas calificadas pero ajenas al entorno oficial.
Las dificultades para cubrir cargos de responsabilidad pública recurriendo solo a los allegados convierte la tarea en un ejercicio de mezquindad política que daña la imagen de quienes gobiernan, expone al país a la llegada a esos cargos de improvisados y mediocres y hace más notoria la carencia de cuadros idóneos en las filas del partido oficialista.
Gobernar con todos, como lo reconoce la democracia participativa, es inscribirse en la nueva lectura de la democracia, es recoger experiencias ajenas y trasladarlas a nuestra realidad, es cosechar las prácticas exitosas e incorporarlas a nuestro escenario.
Hace poco escribimos sobre la importancia de gestar un pacto político y social que, a invitación del Gobierno, convoque a las fuerzas más representativas del país y a las personas a quienes se les reconozca calificaciones para responsabilidades públicas que no deben demorar en ejercerse.
Solamente señalaremos el fracaso en la reconstrucción de los daños provocados por el terremoto del 2007 como muestra de incapacidad, de insensibilidad, de limitaciones aberrantes al ejercer la tarea de gobierno. Podríamos seguir con la lucha anticorrupción, la elección del contralor, la reforma educativa, la reforma policial, la investigación de delitos que rozan al Estado, el tratamiento a la inseguridad ciudadana, y muchos más.
Dijimos en aquella ocasión que los nuevos vientos políticos y económicos reclaman nuevas lecturas, visiones modernas, relevos de los que fracasan. Sugerimos, también, que si el Gobierno no lo hace, la oposición, sea Lourdes u Ollanta, podrían plantearlo de abajo hacia arriba, con objetivos claros como la defensa de la institucionalidad republicana, la participación organizada, el fortalecimiento de la gobernabilidad, todo lo que interesa a todos.
¿No es, acaso, por ejemplo, una oportunidad única juntar esfuerzos, de los que gobiernan y de los que aspiran a gobernar, para enfrentar la crisis financiera y sus consecuencias? Nunca el pacto social y político fue más necesario que ahora. La reforma social, que no levanta vuelo, es terreno propicio para conjugar voluntades. La crisis alimentaria, ignorada por las grandes potencias y denunciada por la FAO, ya provocó olas de hambrientos en muchos lugares del orbe.
Las relaciones humanas y el sistema político tienen que replantearse, si pretendemos formar un nuevo hombre, más justo, más social, más solidario. Pero vemos que hay ausencia de sentido creador, los ciclos de mediocridad se repiten, los valores se opacan mutuamente.
Esperamos que esa convocatoria llegue por algún lado, de lo contrario la fractura social seguirá profundizándose y quienes gobiernan continuarán añorando el poder.
miércoles, 18 de febrero de 2009
General
El Comercio 18 de febrero del 2009 
RINCÓN DEL AUTOR
Los frutos de la educación
Por: Abelardo Sánchez León
En tiempos de ingreso, algunas universidades todavía toman un examen de admisión. Ese ritual es una excelente oportunidad para establecer un diálogo generacional, con una brecha que fácilmente puede extenderse a unos cuarenta años. En esos momentos aprovecho para formular preguntas elementales y propiciar una entrevista que, además, contenga un conocimiento sin mucho tamiz ideológico. Por ejemplo: ¿Qué población tiene el Perú? La chica no lo sabe. ¿No lo sabes? Responde que 7 millones. ¿7? ¡Lima tiene más de 7 millones de habitantes!, le digo. Y ya que estamos en el tema, le pregunto por la población de Brasil, de Japón, de la China; sí, de la China, ese gigante que nos devorará en unos cien años. No lo sabe.
Otra chica que proviene de un colegio caro de Lima ignora quién fue Freud. No sabe quién elaboró la teoría del yo, del superyó y del ello, aquel de la interpretación de los sueños. Otro muchacho no sabe cuándo terminó la Segunda Guerra Mundial y una chica no tiene idea de quién fue Valdelomar. “El Caballero Carmelo”, ¿te suena? No le suena.
¿El problema es de los alumnos, de los profesores o de los colegios, en general? ¿Qué les interesa a los muchachos de hoy? Imposible referirnos a los alumnos peruanos, tan diversos y heterogéneos. Reviso, entonces, los programas escolares y constato que en varios colegios no hay asignaturas como Economía, Psicología, Filosofía o Lógica; que en varios hay un solo año de Historia del Perú, que hay un año de Física y ninguno de Química. ¿Es que no interesa que los alumnos posean un conocimiento más o menos discutido de nuestra historia?
Es una lástima, porque tampoco hay evidencias de que los jóvenes posean una formación artística o deportiva. Varios postulantes dijeron que no se fomenta el arte. Y todos sabemos que en la primaria no es obligatorio el curso de Educación Física. Entonces, en qué quedamos, si lo más importante es la ciencia, la creación y el deporte.
Reviso mentalmente una crónica de Javier Cercas. Joubert dice: “Enseñar una cosa es aprenderla dos veces”. Félix de Azúa se refiere al “aprendizaje de la decepción”. Y Nietzsche afirma que “poco a poco ha comprendido el defecto más general de nuestro tipo de educación: nadie aprende, nadie quiere aprender, nadie enseña a soportar la soledad”. Al concluir la entrevista les estrecho la mano y les deseo suerte. Mucha suerte.
RINCÓN DEL AUTOR
Los frutos de la educación
Por: Abelardo Sánchez León
En tiempos de ingreso, algunas universidades todavía toman un examen de admisión. Ese ritual es una excelente oportunidad para establecer un diálogo generacional, con una brecha que fácilmente puede extenderse a unos cuarenta años. En esos momentos aprovecho para formular preguntas elementales y propiciar una entrevista que, además, contenga un conocimiento sin mucho tamiz ideológico. Por ejemplo: ¿Qué población tiene el Perú? La chica no lo sabe. ¿No lo sabes? Responde que 7 millones. ¿7? ¡Lima tiene más de 7 millones de habitantes!, le digo. Y ya que estamos en el tema, le pregunto por la población de Brasil, de Japón, de la China; sí, de la China, ese gigante que nos devorará en unos cien años. No lo sabe.
Otra chica que proviene de un colegio caro de Lima ignora quién fue Freud. No sabe quién elaboró la teoría del yo, del superyó y del ello, aquel de la interpretación de los sueños. Otro muchacho no sabe cuándo terminó la Segunda Guerra Mundial y una chica no tiene idea de quién fue Valdelomar. “El Caballero Carmelo”, ¿te suena? No le suena.
¿El problema es de los alumnos, de los profesores o de los colegios, en general? ¿Qué les interesa a los muchachos de hoy? Imposible referirnos a los alumnos peruanos, tan diversos y heterogéneos. Reviso, entonces, los programas escolares y constato que en varios colegios no hay asignaturas como Economía, Psicología, Filosofía o Lógica; que en varios hay un solo año de Historia del Perú, que hay un año de Física y ninguno de Química. ¿Es que no interesa que los alumnos posean un conocimiento más o menos discutido de nuestra historia?
Es una lástima, porque tampoco hay evidencias de que los jóvenes posean una formación artística o deportiva. Varios postulantes dijeron que no se fomenta el arte. Y todos sabemos que en la primaria no es obligatorio el curso de Educación Física. Entonces, en qué quedamos, si lo más importante es la ciencia, la creación y el deporte.
Reviso mentalmente una crónica de Javier Cercas. Joubert dice: “Enseñar una cosa es aprenderla dos veces”. Félix de Azúa se refiere al “aprendizaje de la decepción”. Y Nietzsche afirma que “poco a poco ha comprendido el defecto más general de nuestro tipo de educación: nadie aprende, nadie quiere aprender, nadie enseña a soportar la soledad”. Al concluir la entrevista les estrecho la mano y les deseo suerte. Mucha suerte.
lunes, 16 de febrero de 2009
Ciencias Sociales, Ciencias
El Dominical 15 de febrero del 2009
EVOLUCIÓN
Darwin y la ciencia contemporánea
Vigencia de una teoría. El 12 de febrero se cumplieron 200 años del nacimiento de Charles Darwin y en noviembre se cumplirán 150 años de la publicación de “El origen de las especies”, su obra más importante.
Por: Pablo Quintanilla *
Cuando el 22 de noviembre de 1859 salió a la venta “El origen de las especies”, los 1.250 ejemplares impresos se vendieron antes de la llegada de la noche. Si bien la obra de Darwin causó inmediato interés en todas las áreas de la cultura, las reacciones fueron, con importantes excepciones, disparejas: rechazo dogmático, burda incomprensión o adhesión fanática. Hoy, como cuando el libro salió a la luz, sus ideas siguen generando polémica, pero con la distancia histórica que tenemos podemos elaborar juicios más equilibrados.
Teoría revolucionaria
La idea general de la selección natural es que los descendientes de un organismo heredan aleatoriamente algunos rasgos de este (el concepto de gen fue postulado muchos años después de Darwin). Los rasgos que permitiesen la supervivencia del organismo seguirían reproduciéndose en sus descendientes, mientras que los que no lo hicieran tenderían a desaparecer. En última instancia, los cambios del entorno natural “seleccionarían” a los rasgos exitosos para la supervivencia, que se acumularían a través de las generaciones y producirían todos los cambios evolutivos. Así, no habría rasgos esenciales en las especies, pues estas irían mutando a través del tiempo, adaptándose a diferentes características del medio físico y generando, en plazos suficientemente largos, transformaciones radicales.
Desde sus orígenes, la teoría de Darwin tuvo amplias pretensiones y en eso radica su verdadera revolución. Su objetivo no era solo explicar la aparición y evolución de los rasgos físicos de los organismos (por ejemplo, el pulgar opuesto o la visión en color de los primates), sino también rasgos psicológicos involucrados en formas de conducta compleja, como las emociones o el comportamiento cooperativo. Veámoslo de esta manera: si antes de Darwin uno hubiera preguntado a un científico por qué la mente humana tiene las características que tiene, o por qué tendemos como especie a comportarnos de una manera y no de otra, la respuesta hubiera sido simplemente “porque así somos, porque así hemos sido hechos”. Si bien esta explicación puede resultar cierta en el largo plazo (así fuimos hechos), en el corto plazo es insatisfactoria.
Amplia influencia
En lo relativo a la vida mental, por ejemplo, desde Darwin en adelante los filósofos, psicólogos y neurocientíficos tienen que emplear como una explicación importante de la presencia de rasgos psicológicos en la especie (aunque no como la única explicación), la función adaptativa que estos rasgos tienen. Veamos como ejemplo la capacidad metarrepresentacional. Esta es una habilidad que tienen todos los seres humanos sanos desde aproximadamente los 3 años de edad, que no solo nos permite representarnos el mundo sino también representarnos las representaciones ajenas, es decir, nos permite atribuir a otras personas estados mentales como creencias y deseos, imaginándolos y entendiéndolos. Es discutible si nosotros somos los únicos dotados de capacidad metarrepresentacional (hay quienes dicen que los chimpancés tienen una versión primitiva de ella) pero lo que está claro es que esta capacidad se desarrolló, por lo menos hace tres millones de años, porque era necesaria para la supervivencia de individuos que necesitaban comunicarse, predecir el comportamiento ajeno y comportarse de manera cooperativa. A su vez, la capacidad metarrepresentacional coevolucionó con el lenguaje y con formas complejas de comportamiento social, potenciándose todos ellos mutuamente.
Un naturalista no reduccionista
Pero es necesario distinguir entre una explicación naturalista reduccionista y una que no lo es. La primera sostiene que, en última instancia, la única explicación válida de todos los fenómenos, incluyendo los humanos, es la que puede reducirse a causas naturales; la segunda considera que si bien es en principio posible describir todos los fenómenos en términos estrictamente naturales y explicarlos según sus beneficios adaptativos, esa explicación no es la única válida. Esta distinción es esencial para mostrar la compatibilidad entre descripciones naturalistas, culturales o religiosas. Describir al ser humano como un organismo físico gobernado por las leyes de la naturaleza y producto de la evolución, es perfectamente compatible con describirlo como una criatura cultural o incluso como producto de un acto divino. Darwin mismo era un naturalista no reduccionista y lamentaba algunas interpretaciones reduccionistas que se hicieron de su obra.
En los últimos años se ha producido una explosión de investigaciones y publicaciones en casi todas las disciplinas de las ciencias naturales y humanas, empleándose las ideas de Darwin para explicar fenómenos tan complejos como la consciencia, los sentimientos, el razonamiento lógico, el comportamiento moral, el juicio estético o el libre albedrío. Sería un error suponer que una explicación evolutiva es la única que podría dar cuenta de estos fenómenos, pero sería igualmente ciego no percibir que ellos también podrían tener una explicación natural.
El gran mérito de Darwin
Habrá que comenzar recordando que la tesis de que las especies vivas evolucionan no fue un descubrimiento de Darwin, sino una idea muy antigua. El filósofo griego Anaximandro, en el siglo VI a. C., pensaba que todos los vertebrados, incluidos los seres humanos, descienden de los peces. El propio Erasmus Darwin, abuelo de Charles, defendió el evolucionismo. En el siglo XVIII había muchos científicos que defendían esa hipótesis, el problema es que tenían que enfrentarse a la biología aristotélica prevaleciente, la cual sostenía que las especies tienen una esencia inmutable y eterna.
El gran mérito de Charles, por tanto, no fue postular la evolución sino mostrar el mecanismo en que esta opera: la selección natural. Curiosamente, un naturalista contemporáneo de Darwin, Alfred Russell Wallace, llegó a una conclusión similar prácticamente de manera simultánea, pero fue Darwin quien propuso la tesis con una defensa más completa.
+ info
La Asociación Cultural Peruano Británica y la Pontificia Universidad Católica del Perú han organizado un ciclo de mesas redondas interdisciplinarias que discutirán, todo el mes de setiembre, la vigencia de las ideas de Darwin en las diversas ciencias.
Para leer acerca de la discusión contemporánea sobre Darwin se puede revisar: Frans de Waal, “Bien natural” (Herder, 1997); Daniel Dennett, “La evolución de la libertad” (Paidós, 2004); Marc Hauser, “Moral Minds” (Harper Collins, 2006); Richard Joyce, “The evolution of morality” (MIT, 2006).
[*] Profesor de Filosofía, Departamento de Humanidades, PUCP.
EVOLUCIÓN
Darwin y la ciencia contemporánea
Vigencia de una teoría. El 12 de febrero se cumplieron 200 años del nacimiento de Charles Darwin y en noviembre se cumplirán 150 años de la publicación de “El origen de las especies”, su obra más importante.
Por: Pablo Quintanilla *
Cuando el 22 de noviembre de 1859 salió a la venta “El origen de las especies”, los 1.250 ejemplares impresos se vendieron antes de la llegada de la noche. Si bien la obra de Darwin causó inmediato interés en todas las áreas de la cultura, las reacciones fueron, con importantes excepciones, disparejas: rechazo dogmático, burda incomprensión o adhesión fanática. Hoy, como cuando el libro salió a la luz, sus ideas siguen generando polémica, pero con la distancia histórica que tenemos podemos elaborar juicios más equilibrados.
Teoría revolucionaria
La idea general de la selección natural es que los descendientes de un organismo heredan aleatoriamente algunos rasgos de este (el concepto de gen fue postulado muchos años después de Darwin). Los rasgos que permitiesen la supervivencia del organismo seguirían reproduciéndose en sus descendientes, mientras que los que no lo hicieran tenderían a desaparecer. En última instancia, los cambios del entorno natural “seleccionarían” a los rasgos exitosos para la supervivencia, que se acumularían a través de las generaciones y producirían todos los cambios evolutivos. Así, no habría rasgos esenciales en las especies, pues estas irían mutando a través del tiempo, adaptándose a diferentes características del medio físico y generando, en plazos suficientemente largos, transformaciones radicales.
Desde sus orígenes, la teoría de Darwin tuvo amplias pretensiones y en eso radica su verdadera revolución. Su objetivo no era solo explicar la aparición y evolución de los rasgos físicos de los organismos (por ejemplo, el pulgar opuesto o la visión en color de los primates), sino también rasgos psicológicos involucrados en formas de conducta compleja, como las emociones o el comportamiento cooperativo. Veámoslo de esta manera: si antes de Darwin uno hubiera preguntado a un científico por qué la mente humana tiene las características que tiene, o por qué tendemos como especie a comportarnos de una manera y no de otra, la respuesta hubiera sido simplemente “porque así somos, porque así hemos sido hechos”. Si bien esta explicación puede resultar cierta en el largo plazo (así fuimos hechos), en el corto plazo es insatisfactoria.
Amplia influencia
En lo relativo a la vida mental, por ejemplo, desde Darwin en adelante los filósofos, psicólogos y neurocientíficos tienen que emplear como una explicación importante de la presencia de rasgos psicológicos en la especie (aunque no como la única explicación), la función adaptativa que estos rasgos tienen. Veamos como ejemplo la capacidad metarrepresentacional. Esta es una habilidad que tienen todos los seres humanos sanos desde aproximadamente los 3 años de edad, que no solo nos permite representarnos el mundo sino también representarnos las representaciones ajenas, es decir, nos permite atribuir a otras personas estados mentales como creencias y deseos, imaginándolos y entendiéndolos. Es discutible si nosotros somos los únicos dotados de capacidad metarrepresentacional (hay quienes dicen que los chimpancés tienen una versión primitiva de ella) pero lo que está claro es que esta capacidad se desarrolló, por lo menos hace tres millones de años, porque era necesaria para la supervivencia de individuos que necesitaban comunicarse, predecir el comportamiento ajeno y comportarse de manera cooperativa. A su vez, la capacidad metarrepresentacional coevolucionó con el lenguaje y con formas complejas de comportamiento social, potenciándose todos ellos mutuamente.
Un naturalista no reduccionista
Pero es necesario distinguir entre una explicación naturalista reduccionista y una que no lo es. La primera sostiene que, en última instancia, la única explicación válida de todos los fenómenos, incluyendo los humanos, es la que puede reducirse a causas naturales; la segunda considera que si bien es en principio posible describir todos los fenómenos en términos estrictamente naturales y explicarlos según sus beneficios adaptativos, esa explicación no es la única válida. Esta distinción es esencial para mostrar la compatibilidad entre descripciones naturalistas, culturales o religiosas. Describir al ser humano como un organismo físico gobernado por las leyes de la naturaleza y producto de la evolución, es perfectamente compatible con describirlo como una criatura cultural o incluso como producto de un acto divino. Darwin mismo era un naturalista no reduccionista y lamentaba algunas interpretaciones reduccionistas que se hicieron de su obra.
En los últimos años se ha producido una explosión de investigaciones y publicaciones en casi todas las disciplinas de las ciencias naturales y humanas, empleándose las ideas de Darwin para explicar fenómenos tan complejos como la consciencia, los sentimientos, el razonamiento lógico, el comportamiento moral, el juicio estético o el libre albedrío. Sería un error suponer que una explicación evolutiva es la única que podría dar cuenta de estos fenómenos, pero sería igualmente ciego no percibir que ellos también podrían tener una explicación natural.
El gran mérito de Darwin
Habrá que comenzar recordando que la tesis de que las especies vivas evolucionan no fue un descubrimiento de Darwin, sino una idea muy antigua. El filósofo griego Anaximandro, en el siglo VI a. C., pensaba que todos los vertebrados, incluidos los seres humanos, descienden de los peces. El propio Erasmus Darwin, abuelo de Charles, defendió el evolucionismo. En el siglo XVIII había muchos científicos que defendían esa hipótesis, el problema es que tenían que enfrentarse a la biología aristotélica prevaleciente, la cual sostenía que las especies tienen una esencia inmutable y eterna.
El gran mérito de Charles, por tanto, no fue postular la evolución sino mostrar el mecanismo en que esta opera: la selección natural. Curiosamente, un naturalista contemporáneo de Darwin, Alfred Russell Wallace, llegó a una conclusión similar prácticamente de manera simultánea, pero fue Darwin quien propuso la tesis con una defensa más completa.
+ info
La Asociación Cultural Peruano Británica y la Pontificia Universidad Católica del Perú han organizado un ciclo de mesas redondas interdisciplinarias que discutirán, todo el mes de setiembre, la vigencia de las ideas de Darwin en las diversas ciencias.
Para leer acerca de la discusión contemporánea sobre Darwin se puede revisar: Frans de Waal, “Bien natural” (Herder, 1997); Daniel Dennett, “La evolución de la libertad” (Paidós, 2004); Marc Hauser, “Moral Minds” (Harper Collins, 2006); Richard Joyce, “The evolution of morality” (MIT, 2006).
[*] Profesor de Filosofía, Departamento de Humanidades, PUCP.
Ciencias Sociales
El Comercio 15 de febrero del 2009
ANÁLISIS
Logística y geopolítica en Eurasia
Por: Farid Kahhat Analista Internacional *
La mayor parte del gas que importa la Unión Europea (UE) proviene de Rusia y algunas antiguas repúblicas soviéticas a orillas del Mar Caspio. Ese gas llega a Europa a través de gasoductos que atraviesan Ucrania y Turquía. El gas que pasa por Ucrania proviene de Rusia, y cada vez que esos países tienen conflictos sobre el tema Rusia restringe la oferta, interrumpiendo los flujos de gas hacia Europa.
Por eso la UE buscó una fuente de abastecimiento menos volátil. Y su primera opción fueron los países del Mar Caspio, cuyo gas podía llegar a través de Turquía, un miembro de la OTAN que pretende ingresar a la UE, por lo cual sería una fuente de abastecimiento confiable. Pero solo hay cuatro países a través de los cuales ese gas podría llegar hasta Europa vía Turquía. Tres de ellos no constituyen una alternativa: Rusia (es decir, el proveedor al cual pretenden reemplazar), Irán (un país bajo sanciones respaldadas por la UE), y Armenia (un aliado de Rusia desde la guerra con Azerbaiyán).
¿Cuál era el cuarto país? Georgia, un Estado que pretende ingresar tanto a la OTAN como a la UE… y al que Rusia invadió el año pasado, apropiándose de parte de su territorio. ¿Se trata de una mera coincidencia? No, si recordamos que Kirguistán acaba de exigirle a Estados Unidos el cierre de la base aérea que posee en su territorio. Una base por la que transitan cada mes 15.000 soldados y 500 toneladas de carga desde y hacia Afganistán. Y ello ocurre cuando el movimiento talibán ha pasado a la ofensiva y el gobierno de Obama pretende desplazar 30.000 soldados adicionales hacia Afganistán, mientras los convoys que abastecen a sus fuerzas desde territorio pakistaní son objeto de constantes emboscadas.
¿Qué tiene que ver Rusia con la decisión de Kirguistán? Que esta se adoptó luego de que Rusia condonara una deuda de 180 millones de dólares al gobierno de ese país, además de concederle 150 millones en ayuda oficial, y un crédito de 2.000 millones de dólares. Todo ello días después de que Rusia ofreciera a la OTAN crear una ruta de suministros para sus fuerzas en Afganistán a través de su propio territorio.
En otras palabras, Rusia no desea impedir que la OTAN logre sus objetivos en Afganistán (después de todo la Unión Soviética también invadió ese país para lidiar con el islamismo militante), pero sí desea que el logro de esos objetivos dependa en lo posible de su voluntad de cooperar con la OTAN.
Dado que ahora el logro de los objetivos de la OTAN en Afganistán depende en parte de la cooperación de Rusia, ese país posee un poder de negociación del que careció desde los estertores de la Guerra Fría. ¿Qué desea Rusia a cambio? Dos de sus objetivos son evidentes: cuando menos, detener el proceso de ampliación de la OTAN hacia sus fronteras. Y, cuando menos, posponer el proceso de instalación de un sistema de escudos antimisiles en Polonia y la República Checa. Es decir, Rusia busca que la OTAN reconozca sus intereses de seguridad en territorios que solían ser parte de su esfera de influencia. El reciente discurso del vicepresidente Biden en Múnich reveló que el nuevo Gobierno de Estados Unidos entiende la lógica detrás de la conducta de Rusia.
ANÁLISIS
Logística y geopolítica en Eurasia
Por: Farid Kahhat Analista Internacional *
La mayor parte del gas que importa la Unión Europea (UE) proviene de Rusia y algunas antiguas repúblicas soviéticas a orillas del Mar Caspio. Ese gas llega a Europa a través de gasoductos que atraviesan Ucrania y Turquía. El gas que pasa por Ucrania proviene de Rusia, y cada vez que esos países tienen conflictos sobre el tema Rusia restringe la oferta, interrumpiendo los flujos de gas hacia Europa.
Por eso la UE buscó una fuente de abastecimiento menos volátil. Y su primera opción fueron los países del Mar Caspio, cuyo gas podía llegar a través de Turquía, un miembro de la OTAN que pretende ingresar a la UE, por lo cual sería una fuente de abastecimiento confiable. Pero solo hay cuatro países a través de los cuales ese gas podría llegar hasta Europa vía Turquía. Tres de ellos no constituyen una alternativa: Rusia (es decir, el proveedor al cual pretenden reemplazar), Irán (un país bajo sanciones respaldadas por la UE), y Armenia (un aliado de Rusia desde la guerra con Azerbaiyán).
¿Cuál era el cuarto país? Georgia, un Estado que pretende ingresar tanto a la OTAN como a la UE… y al que Rusia invadió el año pasado, apropiándose de parte de su territorio. ¿Se trata de una mera coincidencia? No, si recordamos que Kirguistán acaba de exigirle a Estados Unidos el cierre de la base aérea que posee en su territorio. Una base por la que transitan cada mes 15.000 soldados y 500 toneladas de carga desde y hacia Afganistán. Y ello ocurre cuando el movimiento talibán ha pasado a la ofensiva y el gobierno de Obama pretende desplazar 30.000 soldados adicionales hacia Afganistán, mientras los convoys que abastecen a sus fuerzas desde territorio pakistaní son objeto de constantes emboscadas.
¿Qué tiene que ver Rusia con la decisión de Kirguistán? Que esta se adoptó luego de que Rusia condonara una deuda de 180 millones de dólares al gobierno de ese país, además de concederle 150 millones en ayuda oficial, y un crédito de 2.000 millones de dólares. Todo ello días después de que Rusia ofreciera a la OTAN crear una ruta de suministros para sus fuerzas en Afganistán a través de su propio territorio.
En otras palabras, Rusia no desea impedir que la OTAN logre sus objetivos en Afganistán (después de todo la Unión Soviética también invadió ese país para lidiar con el islamismo militante), pero sí desea que el logro de esos objetivos dependa en lo posible de su voluntad de cooperar con la OTAN.
Dado que ahora el logro de los objetivos de la OTAN en Afganistán depende en parte de la cooperación de Rusia, ese país posee un poder de negociación del que careció desde los estertores de la Guerra Fría. ¿Qué desea Rusia a cambio? Dos de sus objetivos son evidentes: cuando menos, detener el proceso de ampliación de la OTAN hacia sus fronteras. Y, cuando menos, posponer el proceso de instalación de un sistema de escudos antimisiles en Polonia y la República Checa. Es decir, Rusia busca que la OTAN reconozca sus intereses de seguridad en territorios que solían ser parte de su esfera de influencia. El reciente discurso del vicepresidente Biden en Múnich reveló que el nuevo Gobierno de Estados Unidos entiende la lógica detrás de la conducta de Rusia.
Ciencias Sociales
El Comercio 14 de febrero del 2009
EL PAPEL DE LA RESPONSABILIDAD SOCIAL
La resolución de conflictos
Por: Marco Olivera Begazo Analista
El concepto de responsabilidad social se acuña a partir de la constatación histórica de que las formas y maneras de actuar de las empresas tradicionales mercantilistas, contaminantes del medio ambiente, aliadas del poder autárquico, excluyentes y discriminadoras no contribuyen al desarrollo y a la productividad, y en el cálculo económico tampoco contribuyen a la rentabilidad, ya que están sometidas a conflictos y violencia que elevan sus costos y abren brechas con la sociedad.
“La responsabilidad social es un nuevo modelo de gestión organizacional, aplicable a cualquier tipo de organización y que se centra en el tema de la gestión de los impactos que una organización genera, a corto y largo plazo, en el campo social y medioambiental, y que afectan a un sinnúmero de grupos de interés (“stakeholders”) internos y externos de dicha organización”. (Esta es una afirmación de ISO 26000). La norma ISO 26000 mide el comportamiento de las empresas frente a la responsabilidad social y ambiental donde la competencia ya no se centra solamente en la calidad y precio, sino que involucra la variable social y las expectativas ciudadanas.
La responsabilidad social es una forma ética de gestión que implica la inclusión de las expectativas de todos los grupos de interés alrededor de una empresa, para lograr el desarrollo sostenible y propiciar la acción socialmente responsable con la finalidad de contribuir al bien común y al desarrollo sostenible, logrando en las empresas un nuevo valor y generando mayor rentabilidad por medio de la resolución de los conflictos.
En la economía actual, la sociedad exige cada vez mayor responsabilidad social. Ya no se trata solo de crear empleo y de generar riqueza y valor. Hoy en día el éxito involucra el desarrollo de los agentes que la rodean y participan en ella directa o indirectamente. Los consumidores y los ciudadanos están tomando conciencia sobre la responsabilidad social y están a la expectativa de que las empresas se preocupen y se comprometan en el desarrollo y el mejoramiento de la calidad de vida de la comunidad directa e indirectamente. Para las empresas, la gestión bajo este esquema brinda mayores beneficios y ayuda a reducir costos.
“Invertir” en responsabilidad social resulta rentable para la empresa dado que la hará más competitiva y productiva en el tiempo y en el mercado, del mismo modo que la inversión en márketing social, que es la forma en que las empresas hacen publicidad apoyando y promocionando financieramente aspectos culturales y sociales.
La responsabilidad social es una filosofía de gestión, es adoptar una conducta ética y contribuir al desarrollo económico, mejorando asimismo la calidad de vida de los trabajadores y sus familias, así como de la comunidad local y la sociedad en su conjunto.
EL PAPEL DE LA RESPONSABILIDAD SOCIAL
La resolución de conflictos
Por: Marco Olivera Begazo Analista
El concepto de responsabilidad social se acuña a partir de la constatación histórica de que las formas y maneras de actuar de las empresas tradicionales mercantilistas, contaminantes del medio ambiente, aliadas del poder autárquico, excluyentes y discriminadoras no contribuyen al desarrollo y a la productividad, y en el cálculo económico tampoco contribuyen a la rentabilidad, ya que están sometidas a conflictos y violencia que elevan sus costos y abren brechas con la sociedad.
“La responsabilidad social es un nuevo modelo de gestión organizacional, aplicable a cualquier tipo de organización y que se centra en el tema de la gestión de los impactos que una organización genera, a corto y largo plazo, en el campo social y medioambiental, y que afectan a un sinnúmero de grupos de interés (“stakeholders”) internos y externos de dicha organización”. (Esta es una afirmación de ISO 26000). La norma ISO 26000 mide el comportamiento de las empresas frente a la responsabilidad social y ambiental donde la competencia ya no se centra solamente en la calidad y precio, sino que involucra la variable social y las expectativas ciudadanas.
La responsabilidad social es una forma ética de gestión que implica la inclusión de las expectativas de todos los grupos de interés alrededor de una empresa, para lograr el desarrollo sostenible y propiciar la acción socialmente responsable con la finalidad de contribuir al bien común y al desarrollo sostenible, logrando en las empresas un nuevo valor y generando mayor rentabilidad por medio de la resolución de los conflictos.
En la economía actual, la sociedad exige cada vez mayor responsabilidad social. Ya no se trata solo de crear empleo y de generar riqueza y valor. Hoy en día el éxito involucra el desarrollo de los agentes que la rodean y participan en ella directa o indirectamente. Los consumidores y los ciudadanos están tomando conciencia sobre la responsabilidad social y están a la expectativa de que las empresas se preocupen y se comprometan en el desarrollo y el mejoramiento de la calidad de vida de la comunidad directa e indirectamente. Para las empresas, la gestión bajo este esquema brinda mayores beneficios y ayuda a reducir costos.
“Invertir” en responsabilidad social resulta rentable para la empresa dado que la hará más competitiva y productiva en el tiempo y en el mercado, del mismo modo que la inversión en márketing social, que es la forma en que las empresas hacen publicidad apoyando y promocionando financieramente aspectos culturales y sociales.
La responsabilidad social es una filosofía de gestión, es adoptar una conducta ética y contribuir al desarrollo económico, mejorando asimismo la calidad de vida de los trabajadores y sus familias, así como de la comunidad local y la sociedad en su conjunto.
viernes, 13 de febrero de 2009
Ciencias Sociales
El Comercio 13 de febrero del 2009FILOSOFEMAS
En busca del orden perdido
Por: Francisco Miró Quesada C Filósofo
El famoso antropólogo Juan Ossio, que es también un buen conocedor de la historia del Perú, ha publicado un libro titulado “En busca del orden perdido. La idea de la historia en Felipe Guaman Poma de Ayala”. Su obra, nos dice el autor es, sin duda, de una gran importancia pues nos ilustra sobre la situación del indígena durante la Colonia. “El primer nueva corónica y buen gobierno de Guaman Poma de Ayala” fue escrito a finales del siglo XVI y comienzos del XVII. La obra tiene 1.189 páginas y además hay en ella 399 dibujos originalísimos.
Según Juan Ossio, se puede considerar que la obra de Guaman Poma está dividida en tres partes: la primera cubre todo el período prehispánico, la segunda se refiere a los eventos de la Conquista y las guerras civiles entre los españoles y la tercera versa sobre la administración y la crítica de la administración colonial. Por eso, lo más sobresaliente de la obra de Guaman Poma es que presenta acontecimientos que fueron atestiguados tanto por indios como por españoles. Y esto tiene la ventaja de que permite comprender mejor su ideología indígena e identificar más claramente las contingencias que afectaron su obra.
Un dato de gran interés que presenta el autor, es que el libro de Guaman Poma fue descubierto por Richard Pierchmann en 1908, en la biblioteca real de Copenhague, lo que revela el afán cultural de este pequeño gran Estado. Pero no fue sino en 1936 que se publicó en versión facsimilar, el libro de Guaman Poma, gracias al insigne antropólogo francés Paul Rivet, (así lo llama el autor y me parece que le hace justicia) y al Instituto de Etnología de la Universidad de París.
¿Pero cómo fue realmente la personalidad de Guaman Poma? (Es interesante resaltar que su nombre da la impresión de ser mítico pues, en quechua, Guaman significa “halcón” y Poma, significa “puma”). En realidad no se sabe mucho de él, pues no existen ni su partida de nacimiento ni de defunción, ni tampoco contamos con una fuente confiable que nos proporcione datos fidedignos. Pero hay información sobre su procedencia de acuerdo a lo que dice de sí mismo. Afirma que era descendiente de una noble familia inca, originaria de Huánuco. El autor de “las corónicas”, que nació, según parece, entre fines del siglo XVI y comienzos del XVII, relata que se demoró entre veinte y treinta años en escribirlas y que al terminarlas tenía alrededor de 80 años. Por otra parte, Guaman Poma tenía un extrañísimo sentido del tiempo. Cuando enumera, correctamente, a los incas y habla de la duración de sus vidas dice lo siguiente: Manco Cápac, 160 años, Sinchi Roca, 155 años, Lloque Yupanqui, 130 años, Mayta Cápac, 120 años, Cápac Yupanqui, 140 años, Inca Roca, 154 años, Yawar Huaca 139 años, Wiracocha, 124 años, Pachacuti, 88 años, Túpac Yupanqui, 200 años, Huayna Cápac, 86 años, Huáscar, 26 años. En total el reinado de los incas duró 1.496 años.
Otro de los rasgos característicos de la personalidad de Guaman Poma es que se presenta como un personaje acaudalado que, en Huamanga, tenía muchas propiedades. Y, además de ser rico, pretendía ser de origen noble.
El libro de Juan Ossio asombra por la prolijidad de sus investigaciones. Se hace difícil comprender cómo ha podido manejar los puntos de vista de tantos autores, y extraer de ellos, consecuencias inteligentes, que no dejan lugar a dudas sobre su autenticidad. En una palabra, se trata de un libro que marca un hito en la historiografía nacional.
martes, 10 de febrero de 2009
General
El Comercio 10 de abril del 2009
EN DEFENSA DEL PATRIMONIO NACIONAL
Luego de tres años crean el Registro Nacional Bibliográfico
BNP crea base de datos a tres meses de que se cumpla el plazo para declaraciones
Con la promulgación de la Ley General del Patrimonio Cultural de la Nación (Ley 28296) y su reglamento, el Estado les dio un plazo de tres años a los poseedores de un bien mueble patrimonial para que lo declaren en la institución pública correspondiente.
Ese plazo empezó a correr el 1 de junio de 2006, pero aquellos que debían registrar material bibliográfico estuvieron impedidos de hacerlo en tanto la Biblioteca Nacional del Perú (BNP) no creara el Registro Nacional de Material Bibliográfico y los procedimientos para este trámite.
Cuando faltan tres meses y medio para que se cumpla el período de gracia dado a los poseedores de los bienes muebles patrimoniales, la BNP creó el esperado registro , según la Resolución Directoral Nacional 031-2009, aparecida ayer en el boletín de normas legales del diario “El Peruano”.
Según Nancy Herrera, responsable del área de Patrimonio Documental Bibliográfico de la BNP, existía un registro de hecho desde el 2003 con 712 libros y otros materiales bibliográficos declarados. Con la aparición de la norma, solo se le ha dado formalidad al registro existente.
Para Wendy Llerena, asesora legal de la Casa del Libro Viejo, la tardía creación del registro ha ido en contra de todos los poseedores de material bibliográfico considerado Patrimonio Cultural de la Nación, ya que no existen procedimientos ni formularios para cumplir con la declaración de dichos bienes.
El reglamento de la Ley 28296 no especifica que los poseedores de los bienes tengan la obligación de demostrar la procedencia del bien, ni precisa si basta con una declaración jurada en la que se exprese que el bien es lícito.
La BNP no hace precisiones al respecto en la norma que crea el registro, pero encarga a la Dirección General del Centro de Servicios Bibliotecarios Especializados, en coordinación con la Dirección Ejecutiva de Patrimonio Documental Bibliográfico, organizar, conducir, ejecutar y evaluar el desarrollo de los procedimientos para el registro. Nancy Herrera tampoco especificó si ya existían los procedimientos para declarar el bien en el Registro Nacional de Material Bibliográfico. Dijo que solo aparecerán en esta base de datos aquellos que sean presentados a la BNP para su evaluación y calificación a cargo de un equipo técnico.
CLAVES
Documentos que deben declararse
El Reglamento de la Ley General de Patrimonio Cultural de la Nación señala que integran el patrimonio cultural bibliográfico los siguientes bienes culturales que no constituyen patrimonio cultural archivístico:
Los manuscritos raros, incunables, libros, impresos, documentos, estampillas, fotos, negativos y publicaciones antiguas de interés especial por su valor histórico, artístico, científico o literario.
También son incluidos como patrimonio cultural bibliográfico los documentos fonográficos, cinematográficos, videográficos, digitales y otros que sirvan de fuente de información para la investigación en los aspectos científico, histórico, social, político, artístico, etnológico y económico, de acuerdo con la norma.
EN DEFENSA DEL PATRIMONIO NACIONAL
Luego de tres años crean el Registro Nacional Bibliográfico
BNP crea base de datos a tres meses de que se cumpla el plazo para declaraciones
Con la promulgación de la Ley General del Patrimonio Cultural de la Nación (Ley 28296) y su reglamento, el Estado les dio un plazo de tres años a los poseedores de un bien mueble patrimonial para que lo declaren en la institución pública correspondiente.
Ese plazo empezó a correr el 1 de junio de 2006, pero aquellos que debían registrar material bibliográfico estuvieron impedidos de hacerlo en tanto la Biblioteca Nacional del Perú (BNP) no creara el Registro Nacional de Material Bibliográfico y los procedimientos para este trámite.
Cuando faltan tres meses y medio para que se cumpla el período de gracia dado a los poseedores de los bienes muebles patrimoniales, la BNP creó el esperado registro , según la Resolución Directoral Nacional 031-2009, aparecida ayer en el boletín de normas legales del diario “El Peruano”.
Según Nancy Herrera, responsable del área de Patrimonio Documental Bibliográfico de la BNP, existía un registro de hecho desde el 2003 con 712 libros y otros materiales bibliográficos declarados. Con la aparición de la norma, solo se le ha dado formalidad al registro existente.
Para Wendy Llerena, asesora legal de la Casa del Libro Viejo, la tardía creación del registro ha ido en contra de todos los poseedores de material bibliográfico considerado Patrimonio Cultural de la Nación, ya que no existen procedimientos ni formularios para cumplir con la declaración de dichos bienes.
El reglamento de la Ley 28296 no especifica que los poseedores de los bienes tengan la obligación de demostrar la procedencia del bien, ni precisa si basta con una declaración jurada en la que se exprese que el bien es lícito.
La BNP no hace precisiones al respecto en la norma que crea el registro, pero encarga a la Dirección General del Centro de Servicios Bibliotecarios Especializados, en coordinación con la Dirección Ejecutiva de Patrimonio Documental Bibliográfico, organizar, conducir, ejecutar y evaluar el desarrollo de los procedimientos para el registro. Nancy Herrera tampoco especificó si ya existían los procedimientos para declarar el bien en el Registro Nacional de Material Bibliográfico. Dijo que solo aparecerán en esta base de datos aquellos que sean presentados a la BNP para su evaluación y calificación a cargo de un equipo técnico.
CLAVES
Documentos que deben declararse
El Reglamento de la Ley General de Patrimonio Cultural de la Nación señala que integran el patrimonio cultural bibliográfico los siguientes bienes culturales que no constituyen patrimonio cultural archivístico:
Los manuscritos raros, incunables, libros, impresos, documentos, estampillas, fotos, negativos y publicaciones antiguas de interés especial por su valor histórico, artístico, científico o literario.
También son incluidos como patrimonio cultural bibliográfico los documentos fonográficos, cinematográficos, videográficos, digitales y otros que sirvan de fuente de información para la investigación en los aspectos científico, histórico, social, político, artístico, etnológico y económico, de acuerdo con la norma.
lunes, 9 de febrero de 2009
Ciencias Sociales; Educación por el arte
El Comercio 9 de febrero del 2009
Él Cortamonte Una Tradición en El Carnaval de Jauja
Él Cortamonte Una Tradición en El Carnaval de Jauja
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Ciencias Sociales
El Comercio 9 de febrero del 2009
No Hay Información Clave Para Saber Si Se Cumplen Metas de Lucha Contra La Pobreza
No Hay Información Clave Para Saber Si Se Cumplen Metas de Lucha Contra La Pobreza
Educación para el trabajo
General
El Comercio 7 de febrero del 2009
Siga estos consejos para evitar un asalto
La División de Prevención de Robo de Vehículos (Diprove) y la Asociación Peruana de Empresas de Seguros (Apeseg) dan a conocer una serie de recomendaciones para evitar el robo de su vehículo. Téngalas presentes y podría evitarse futuros dolores de cabeza.
1. Instale en el vehículo alarmas, GPS u otros dispositivos de protección. Tienen un costo considerable pero son necesarios contra los robos. Las compañías de seguridad privada ya tomaron la iniciativa y exigen su instalación a los compradores. El GPS ayuda en la ubicación del auto robado.
2. Guarde su carro en playas de estacionamiento seguras. Si lo deja en la calle, cerciórese de no dejar las llaves en el contacto y verifique que los seguros estén puestos.
3. Grabe el número de la placa en las lunas, faros, espejos, retrovisores, puertas, entre otros, para poder recuperar estas piezas en caso de hurto. Instale chapas para evitar el robo con la modalidad de “peine”.
4. Evite comprar en los semáforos y no distraerse mientras maneja, escuchando música alta o hablando por celular. Al detener el vehículo mantenga siempre el cambio en marcha y maneje en la berma central. Es la más segura.
5. Cuando el semáforo esté en rojo, esté atento al entorno, especialmente en el lado del conductor. Mantenga una distancia prudente con el carro de adelante y observe al vehículo de atrás para salir rápidamente o pedir ayuda en caso de peligro.
Siga estos consejos para evitar un asalto
La División de Prevención de Robo de Vehículos (Diprove) y la Asociación Peruana de Empresas de Seguros (Apeseg) dan a conocer una serie de recomendaciones para evitar el robo de su vehículo. Téngalas presentes y podría evitarse futuros dolores de cabeza.
1. Instale en el vehículo alarmas, GPS u otros dispositivos de protección. Tienen un costo considerable pero son necesarios contra los robos. Las compañías de seguridad privada ya tomaron la iniciativa y exigen su instalación a los compradores. El GPS ayuda en la ubicación del auto robado.
2. Guarde su carro en playas de estacionamiento seguras. Si lo deja en la calle, cerciórese de no dejar las llaves en el contacto y verifique que los seguros estén puestos.
3. Grabe el número de la placa en las lunas, faros, espejos, retrovisores, puertas, entre otros, para poder recuperar estas piezas en caso de hurto. Instale chapas para evitar el robo con la modalidad de “peine”.
4. Evite comprar en los semáforos y no distraerse mientras maneja, escuchando música alta o hablando por celular. Al detener el vehículo mantenga siempre el cambio en marcha y maneje en la berma central. Es la más segura.
5. Cuando el semáforo esté en rojo, esté atento al entorno, especialmente en el lado del conductor. Mantenga una distancia prudente con el carro de adelante y observe al vehículo de atrás para salir rápidamente o pedir ayuda en caso de peligro.
domingo, 8 de febrero de 2009
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